Tibetan
་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། ཕྱོགས་དུས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་མཆོག། རབ་ཏུ་དག་པའི་མངོན་སུམ་དུ།། ཐབས་ཀྱི འཁོར་ལོ་འགོག་པ་དང།། ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བས་འགྲུབ།། གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད།། ཉེ་བའི་བསྟན་པའི་རྫས་རྣམས་ལ།། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཐུགས།། རིགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ གསལ་འགྱུར་ཞིང།། འཁྲུལ་འཁོར་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གཟུགས་སྟོན་ཅིང།། མཁའ་ལ་ཀུན་གཟུགས་སྣང་བ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། པད་མ་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས གཟུགས།། ངེས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད།། མཚན་མའི་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་པ།། རང་གི་རྟེན་བཞིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་ལྷ་གནས་མཆོག། རང་གནས་མཐོང བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་རྫོགས་པར་འགྱུར།། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་གང་རྫོགས་པ་ཡི།། ལམ་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་ཡན་ལག་སྟེ།། མི་ཤིགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱི་མཐུས།། བྱ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྫོགས ཤིང།། ཟག་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག། རབ་ཏུ་བསྟན་པས་འབྲས་བུ་ཉིད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། དུས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འདུས་མ་བྱས།། སྣང་དང་སྟོང་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ།། མཐའ་དབུས་ལ་སོགས མཐའ་བྲལ་ཞིང།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མཆོག། རིག་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་སྐྱེས།། སྐྱེ་འགག་རྟག་ཆད་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང།། ཞེན་པའི་ཐ་སྙད་ཡུལ་འདས་ཤིང།། ཁྱབ་དང་ཁྱབ་བྱེད་སྣ་ཚོགས དག།ཡང་དག་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་ལས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། འབྲས་བུ་མཚན་བཅས་རྣམ་པར་དག། མི་གཉིས་དངོས་གྲུབ་བརྟན་འགྱུར་བའི།། ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ པའི་ཚུལ་གྱིས།དེ་དག་གི་སྣང་བ་དང་བཅས་པར་ཀུན་ནས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། རོལ་པ་ཆེན་པོ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་པའི་སྒོ་རྣམ་པར་དབྱེ་ བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག། རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་རྣམས།། ཐ་དད་རྫོགས་པའི་ཐེག་པ་མཆོག། རང་བཞིན་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་གསལ་མཛད་ཅིང།། ཀུན་བཟང་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག། ཕྲིན་ལས་ཀུན་ནས་མ་འགགས་པའི།། རིགས་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། ཕྱག་རྒྱ་གསངས་སྔགས རྒྱུད་ལྡན་པས།། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཀླས་ཡུལ་ཁམས་དང།། བྱ་བ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག། ཐེག་
Chinese
种种幻化。方位时间圆满智慧之胜，极度清净的现量中，以方便之轮遮止，以智慧手印秘密成就，以无二之义种种行持。于亲近教法的物品上，是依缘而生的意。殊胜种姓手印显现，以幻轮殊胜的加持，示现千佛之身，空中一切形象显现的，金刚轮、宝、莲花、宝剑种种形象。定能行持的手印本身，种种表相的成就，如自己的所依般生起。身语意所出生的，成就心要天处胜，以见自处之智慧，圆满三地自在。手印之胜所圆满的，生起一切道的支分，以不坏坛城咒的力量，成办大事业之义，无漏的殊胜成就，善加宣说即是果。一切佛的殊胜智慧，三时金刚无为法，从显现和空性中解脱，远离边中等等边，无二智慧殊胜成就，从明智菩提心所生。生灭常断等舒展，执着的言说境超越，周遍和所周遍种种断，真实诸法自性中。圆满受用和化身众，果有相完全清净，不二成就稳固的，从一切方正确开示之理，以彼等之显现和合一切增长，金刚萨埵幻化网秘密藏即是彼。大乐灭灰续中，修行之门种种分别之第九品完毕。之后清净刹土，以一切种姓的事业，无量佛成就，各异圆满的殊胜乘。一切自性佛，明示教法，普贤清净刹土，事业一切不间断的，殊胜种姓任运成就的，手印秘密咒续所具，虚空无边处国土，事业一切清净，
English
Various transformations. The supreme of wisdom perfected in all directions and times, in the manifest purity, with the wheel of means to obstruct, with the wisdom mudra to accomplish secretly, with non-dual meaning to act in various ways. On the objects of the close teachings, is the mind that arises dependently. The supreme lineage mudra becomes clear, with the blessings of the supreme illusory wheel, showing the forms of a thousand Buddhas, in the sky all forms appear, the vajra wheel, jewel, lotus, sword, various forms. The mudra itself that is certain to be practiced, various symbolic accomplishments, arise like their own support. Born from body, speech, and mind, the essence of accomplishment, the supreme abode of the gods, with the wisdom of seeing one's own place, the power of the three realms is perfected. The supreme of mudras that is perfected, is the limb that generates all paths, by the power of the indestructible mandala mantra, the meaning of great deeds is accomplished, the supreme accomplishment without outflows, well explained is the fruit itself. The supreme wisdom of all Buddhas, the three times vajra unconditioned, liberated from appearance and emptiness, free from edges such as edge and center, non-dual wisdom supreme accomplishment, born from the mind of clear knowledge and bodhicitta. Spreading birth, cessation, permanence, and annihilation, the object of clinging words is transcended, pervasive and what is pervaded various cut, in the nature of all true dharmas. Complete enjoyment and emanation assembly, the fruit with signs completely pure, non-dual accomplishment becomes stable, from all directions the way of correct instruction, with the appearance of those and all increasing together, Vajrasattva magical net secret essence is that itself. From the Great Bliss Ashes Tantra, the ninth chapter, which distinguishes the doors of practice, is completed. Then, the pure realm, with the activities of all lineages, immeasurable Buddha accomplishments, distinct and complete supreme vehicle. All self-existent Buddhas, clarify the teachings, Samantabhadra pure realm, activities all uninterrupted, supreme lineage spontaneously accomplished, with mudra secret mantra continuum, the sky boundless realm, activities all pure,
Tibetan
པའི་མཆོག་འདི་བྱེ་བྲག་གནས།། དམ་པའི་ཡུལ་ཀུན་རྫོགས་པ་ཉིད།། དེ་དག་ཆ་ཤས་ཆ་ཤས་འདས།། ལས་དང འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་རྫོགས།། ཕྱི་ནང་རྫས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་གནས།། ཕྲིན་ལས་ཡུལ་རྣམས་མཐུན་པའི་རྫས།། ཞི་རྒྱས་དབང་དང མངོན་སྤྱོད་དང།། མཉམ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས།། རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་འབར་བས།། རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མར་བཅས།། ཡུམ་བཞི་ཚོགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང།། ཕྱག་རྒྱའི་ཡན་ལག་ཀུན རྫོགས་པས།། ང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ།། རབ་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་བདག་པོའི་ཚུལ།། འོད་འཕྲོ་སྣང་བའི་ཕྲེང་བས་མཛེས།། རིགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བཅས།། སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱུར་བྱེད ཅིང།། རྣམ་པར་གསལ་བས་རྫོགས་པར་འགྱུར།། རིགས་ཀྱི་རྒྱུ་དབྱིབས་མ་འདྲེས་པས། ཁ་དོག་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མས་མཛེས།། རྒྱ་མདུད་གཉིས་བརྩེགས་བཅུ་དྲུག་ཆ།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད དེ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད།། རྩེ་མོ་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་བཞིན།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡེ་གེར་བསམ།། ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་དང།། གྲུ་གསུམ་བརྗོད་པས་རི་རབ་ཚུལ།། ངེས་པར་བཏབ ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱང།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་པའོ།། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་བྱིན་རླབས་ཅན།། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་གནས་རྫོགས་པས། ཁམས་གསུམ་རྫས་རྣམས་ཡུལ དང་བཅས།། གཉིས་མེད་འོད་ཟེར་སྦྱར་བའི་མཐུས།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཚུལ་བཞིན་དུ།། རབ་རྫོགས་བསྟན་པའི་ལས་ཀྱིས་འགྲུབ།། ཀུན་ནས་སྦྱོར་བ་གཏོར་མའི་རྫས། ཁ་དོག་དབྱིབས་རྫས་ཕུན་སུམ ཚོགས།། སོ་སོའི་དྲི་བཅས་སྔགས་ལྡན་པས།། ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། བྲོ་གར་འདུ་འཕྲོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསུམ་སྟེ།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་བསྐྱོད་བྱས་པ།། ཕྲིན་ལས་མངོན པར་རྫོགས་པ་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནས་མཉམ་རྫོགས་ཤིང།། འོད་འཕྲུལ་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་ཉིད་དུ།། རབ་འབར་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཡི།། འདོད་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལྷ་གནས་པའི།། འབར་བའི་ཧོམ་ཁུང་གནས་ཀྱི མཆོག།དམ་ཚིག་ཡེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་མཉམ་རྫོགས་པས།། སྦྱིན་སྲེག་ཀུན་ནས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། དགུག་དང་བཏང་དང་བཅིངས་དང་དགྲོལ།། གསོ་དང་བསད་དང་ཕམ་དང་རྒྱལ།། སྦྱོར་ བའི་ཡན་ལག་ཀུན་ལྡན་པར།། བརྟན་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་འགྱུར།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལ་སོགས་རྫས།། དེ་དག་འདོ
Chinese
此殊胜之处是独特的处所，是所有神圣之地的圆满。这些超越了部分和部分，事业和果报是无限圆满的。内外之物将会成就，是成就一切佛陀之处，是事业诸地和谐之物，是息增怀伏和现行，以及平等任运成就之处。种姓之轮猛烈燃烧，具有种姓手印的特征，与四母众会合，由于手印支分全部圆满，我即是所有佛陀之身，是圆满事业之主的形象，以光芒四射的光环而美丽，具有殊胜种姓坛城之轮。以布施之态而转变，以完全清晰而圆满。种姓的材料形状不混合，颜色手印以特征而美丽，双重交织的十六部分，使坛城诸处圆满，产生灌顶加持的光彩。如各别顶端之差别，种姓的标志观想为字母，圆形方形月牙形，以及三角形，讲述须弥山之状。如果确定安立，那么诸神也，刹那之间将会成就。是方便和智慧的平等进入。金刚杵孔具有加持力，由于完全结合之处圆满，三界之物与处所一起，以无二光芒结合之力，如事业四种形态一般，以圆满教法之事业而成就。完全结合朵玛之物，颜色形状材料完美，具有各自气味和咒语，事业将会成为圆满。舞蹈嬉戏之手印，以及金刚连环三者，从各方移动，事业将会显现圆满。坛城从各方面平等圆满，在光芒幻化手印之处，猛烈燃烧金刚武器的，欲求之境诸神安住的，燃烧火坑是处所之殊胜。誓言本来在轮之上，智慧之轮平等圆满，火供将会从各方面增长。勾招和放逐以及束缚和解脱，滋养和杀害以及失败和胜利，具有结合的所有支分，稳固的支分将会圆满。铁钩羂索等物，这些抛
English
This supreme place is a unique location, the perfection of all sacred lands. These transcend parts and portions, deeds and results are infinitely complete. Inner and outer substances will be accomplished, it is the place to accomplish all Buddhas, the substance of harmony in the lands of activities, the place of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions, as well as spontaneous accomplishment of equality. The wheel of lineage blazes fiercely, possessing the characteristics of lineage seals, united with the assembly of the four mothers, because all the limbs of the seals are complete, I am the body of all Buddhas, the form of the lord of perfect activity, beautiful with a radiant halo, possessing the supreme lineage mandala wheel. Transforming with the attitude of generosity, perfected with complete clarity. The material shapes of the lineage are not mixed, the color seals are beautiful with characteristics, the sixteen parts of the double interweaving, making the mandala places complete, generating the radiance of empowerment and blessing. Like the differences of each apex, the signs of the lineage are visualized as letters, round, square, crescent-shaped, and triangular, describing the form of Mount Sumeru. If established with certainty, then even the gods, will be accomplished in an instant. It is the equal entry of skillful means and wisdom. The vajra pestle hole has blessing power, because the place of complete union is perfect, the substances of the three realms together with the place, by the power of the union of non-dual light, just like the four forms of activity, it is accomplished by the activity of the perfect doctrine. Completely combining the substances of the torma, the color, shape, and materials are perfect, possessing individual scents and mantras, the activities will become complete. The hand gestures of dance and play, and the three vajra chains, moving from all directions, the activities will manifest perfectly. The mandala is equally complete from all aspects, in the place of radiant illusory seals, the blazing vajra weapons, the abode of the gods in the desired realms, the blazing homa fire pit is the supreme of places. The samaya is originally on the wheel, the wisdom wheel is equally complete, the fire offering will increase from all aspects. Hooking and banishing, binding and liberating, nourishing and killing, defeat and victory, possessing all the limbs of union, the stable limbs will be complete. Iron hooks, lassos, and other substances, these thro