Tibetan
ན་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་རང་བཞིན་གནས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར། ཁ་དོག་དབྱིབས་དང ལྡན་པར་བྱེད།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རབ་གནས་དང།། གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལུས་སུ་དབུལ།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདེ་བའི་ཆ་ལུགས་མཉམ་རྫོགས་ཤིང།། བྱ་བྱེད་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་རྣམས ཀྱི།། ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་གསང་བ་ཉིད།། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འབྱུང་གནས་སོགས།། མ་རིག་རྟོག་པའི་ཡུལ་འདས་ཏེ།། ཤེས་རབ་མཁའ་གསང་ཟབ་མོ་ལ།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྷ གའི་བདག་ཉིད་ཅན།། སངས་རྒྱས་ཐེག་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་གནས་རྫོགས་པ།། རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུ་དག་པའི་སྐུ།། རབ་ཏུ་སྦྱངས་པའི་དོན་བཞིན་དུ།། ས་གནས་ཡན་ལག་ཀུན་རྫོགས་ཤིང།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་རྫོགས།། བུམ་པ་མཚན་མ་མཆོད་པའི་རྫས།། རིགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀུན་བདག་ཉིད།། ཕྲིན་ལས་བཞི་པ་ལ་སོགས་པས།། དེ་དག་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ཉིད།། ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱིན བསྲེགས་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དངོས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། ཡུལ་རྣམས་ཉེ་བར་སྤྱད་བྱ་འོ།། མཚན་མེད་མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་འདི་ནི།། དོན་བཞིན་སྟོན་པས་གསུངས་པ་བཞིན།། ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྦྱོར་ཚུལ་གྱིས།། སྨིན་པར་བྱ་བའི་གནས་འཇུག་པའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གསང་བ་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པར་རྟོག་པ་རོལ་པ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ལས། གཟུགས་བརྙན་བསྟན པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་འགྲོ་གནས་མ་ལུས་ཀུན།། རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་ཐབས་ཆེན་གྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཀུན་ཉོན་ཅིག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་སྦྱོར།། རིགས་ཀྱིས་སངས རྒྱས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ།། རང་གི་དབང་བསྐུར་གནས་རྫོགས་པས།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་གསོལ་བཏབ་ཅིང།། དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་དོན་སྟོན་མཛད།། རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་ཀྱིས།། ཕྱག་རྒྱའི་གར རྣམས་སྣ་ཚོགས་ལས།། གླུ་དབྱངས་སྙན་པས་གསོལ་བ་བཏབ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་རྫོགས་བྱེད་པའི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཉིད།། ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཀུན་ནས་འཇིག། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་སྟོན་པའི མཆོག།དབང་བསྐུར་གསང་བ་ལས་བྱུང་བའི།། ཚུལ་འདིས་ཉེ་བར་རྫོགས་བྱེད་པ།། གཉེན་པོ་ཚུལ་ཀུན་འཇོམས་བྱེད་ཅིང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཆོག། མ་ལུས་ཀུན་ནས་ཉམས་ཐག་རྣམས།། ཐུགས་རྗེའི་བདུད་རྩིས་བརླན་པར་མཛོད།། ཀུན་ནས་བསྐྱོད་དང་ཡང་དག་བསྐྱོད།། ཤིན་ཏུ་བསྐྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་མཆོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ།། ཡང་དག་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་ཡིས།། སྲས་ཀྱིཚོགས རྣམས་ཁྱབ་པར་མཛད།། རིགས་མཆོག་སེམས་དཔར་དབང་བསྐུར་ཞིང།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་དོན་བསྟན་པ།། དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེར་འགྲོ་གནས་ཀུན།། ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་འཇུག་པའི་མཐུས།། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན རྣམ་པར་སྦྱོར།། རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས།། མ་ལུས་པ་ལ་བསྒྱུར་བའི་རྩི།། རིགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་རུ།། དབང་བསྐུར་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལས་འབྱུང།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བའི་བདག། ཉོན་མོངས་དྲི་མའི་གནས་སེལ་བ།། བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་དག་པར་འགྱུར།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྫས་ཀྱིས་སྤྲས།། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་གནས་ཡི་གེ་ཉིད།། བུམ་པའི་རྫས་ལས་མངོན་པར་བྱུང།། ཨཱ+ོྂ་རིགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་བླ་མེད་པས།། ཉོན་མོངས་ས་གནས་ཀུན་ནས་སྦྱོར།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་སྟོབས་རྫོགས་པའི།། ཡབ་ཡུམ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། མངོན་སྦྱོར་བ་ཡི་བྱིན་རླབས་རྫོགས། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་མཐའ་ཡས་པས། མ་ལུས་ཡུལ་ཀུན་ཉེ་བར་སྙེམས།། ཅོད་པན་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ནི།། དབང་དང་མངོན་པར་ཤེས་པའི རྟགས།། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པའི།། ཡོན་ཏན་རིགས་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན།། བྱིན་བརླབས་ངོ་མཚར་ཡུལ་རྫོགས་པ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད།། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས།། ཤེས་བྱའི་གནས་ཀུན་གསལ་བར་མཛད།། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཕྱེད།། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ནས་འཇུག། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་ཀུན་རྫོགས་པས།། རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན།། རིགས་མཆོག གསང་སྔགས་ཆེ་ལས་འབྱུང།། ཐེག་པའི་མཐའ་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཚུལ།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པའི།། སྟོང་པའི་ཆོ་ག་བླ་ན་མེད། མཚན་མའི་ཡུལ་ཀུན་འཇོགས་བྱེད་ཅིང།། ཡང་དག་ཆོས་རྣམས་མཉམ པར་གནས།། ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀུན་ལས་རྒྱལ།། དེ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྟོབས།། ཉོན་མོངས་མཚན་མ་ཀུན་འཇོམས་ཤིང།། རིགས་མཆོག་དངོས་གྲུབ་བསྟན་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང།། པདྨོ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད།། གོ་ཆ་བཟང་པོ་བརྟན་བྱས་པ།། མི་མཐུན་རྟོགས་པའི་ཚོགས་ལས་རྒྱལ།། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པ་ཡིས།། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བའི་མཆོག། བདུད་བཞིའི་མཚན་མས་མི་ཚུགས ཤིང།། མཐའ་བཞི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མ
Chinese
那波虚空界，四指之量自性住， 安乐智慧心之轮，具足颜色与形状。 方便仪轨及加持，秘密火供献于身， 无内外之坛城中，安乐仪轨皆圆满。 所作所为幻化相，方便乘乃秘密性， 蕴界处及生处等，超离无明分别境。 智慧虚空秘密深，方便幻化种种戏， 坛城莲花具自性，诸佛乘之境域中。 菩提心性住圆满，因缘果之清净身， 如理勤修之义中，处所支分皆圆满。 如是坛城近圆满，宝瓶标识供养物， 部族加持皆自性，四种事业等所摄。 彼等结合之支分也，内外火供之行持， 菩提心之本体增，诸境应近而修持。 无相无相之虚空，此乃诸佛之居处， 如义导师所宣说，一切近合之理趣。 成熟所为之处入也，金刚萨埵幻化网秘密藏，真如决定觉悟嬉戏灰烬续中，开示影像品第六竟。 此后一切有情处，以善妙清净之方便， 坛城幻化皆谛听，方便智慧二无别。 部族摄集诸佛众，自之灌顶处圆满， 从诸方所祈请已，示现坛城布置义。 部族菩提心性众，从手印舞之种种中， 以美妙歌声作祈请，幻化网之圆满者。 诸佛一切之加持也，无始无终从一切毁， 以加持力示现之胜，从灌顶秘密所生之。 此理趣以近圆满也，摧毁违品一切理， 身语意之加持殊胜，一切无余衰损者们。 以大悲甘露润泽之，从一切救
English
Napo, the realm of space, Naturally dwells in the measure of four fingers. The wheel of bliss-wisdom in the heart, Possesses color and form. The ritual of means and empowerment, Secret fire offering is offered to the body. In the mandala without inner or outer, The aspects of bliss are equally perfected. The actions and deeds are all illusory, The vehicle of means is the secret itself. The aggregates, elements, sense bases, and sources, Transcend the realm of ignorance and conceptualization. In the profound wisdom-space secret, The magical displays of means are fully enjoyed. The mandala, possessing the nature of the lotus, In the realms of the Buddhas' vehicle, The nature of bodhicitta is perfectly dwelling, The pure body of cause, condition, and result. In accordance with the meaning of diligent practice, The places and limbs are all perfected. Thus, the mandala is nearly perfected, The vase, symbols, and offering substances, The blessings of the family are all self-owned. With the four activities and so forth, These are the limbs of union. Through outer and inner fire offerings, The essence of bodhicitta increases. The objects should be approached and practiced. The space of no sign and no sign, This is the abode of all Buddhas, As the meaning-teacher has spoken, By the method of uniting all things closely. The place for ripening is entered. From the Tantra of Vajrasattva, the Magical Net, the Secret Essence, the Determination of Suchness, the Play of Ashes: The Sixth Chapter, Showing the Image, is complete. Thereafter, all sentient beings' places, With the great means of perfect purification, Listen to all the emanations of the mandala. The union of means and wisdom is non-dual, The family gathers all the Buddhas, With the completion of the empowerment place, Having prayed from all directions, He shows the meaning of the mandala's arrangement. The bodhicitta nature of the families, From the various mudra dances, Pray with beautiful songs, The perfecter of the magical net. The blessings of all the Buddhas, Without beginning or end, destroy from all sides. The supreme one who shows with blessings, Born from the secret of empowerment. This method is nearly perfected, Destroying all opposing methods, The supreme blessings of body, speech, and mind. Moisten all the utterly exhausted ones, With the nectar of compassion, save from all sides.
Chinese
催请与真实行进，极其行进广大殊胜，于方便与智慧诸方，以真实调合之甘露，令诸佛子众皆遍满，灌顶殊胜种性之有情，显示圆满度彼岸之义，如是广大所行住处一切，以一切融入一体之威力，分别境与有境，种性之胜者是众生之怙主，转为无余，殊胜种性坛城圆满中，灌顶生于大悲，十方一切诸佛之，真实坛城胜者之本体，消除烦恼垢染之所，以瓶之水而得清净，以珍宝种种之物庄严，以五部佛为庄严，菩提心住之字，从瓶之物中显现，ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+ ོྂ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），以种性之无上顶严，从一切烦恼处所调伏，以圆满智慧加持之力，父母以方便与智慧，圆满显现之加持，以无量相好，无余一切境皆亲近，此善妙顶冠，是灌顶与神通之象征，一切不杂之乘，功德诸种三摩地，加持奇妙境圆满，法界与智慧等性，以三界法轮，照亮一切所知处，菩提分法之花，从八支道中进入，以圆满力与无畏，自生菩提心之庄严，殊胜种性生于大密咒，圆满一切乘之边际之相，无论如何皆不可动摇不可摧毁之，无上空性仪轨，安立一切相之境，真实诸法平等安住，胜过一切业之习气，彼等是大智慧之力，摧毁一切烦恼之相，显示殊胜种性之成就，金刚轮宝剑与，莲花珍宝无上，稳固善妙之盔甲，胜过不顺悟之众，以圆满自己之手印，一切时中守护之殊胜，不为四魔之相所动摇，是从四边战场获胜之象征，法轮
English
Inviting and truly proceeding, exceedingly proceeding, vast and supreme, In all directions of skillful means and wisdom, With the nectar of truly combined, May the assembly of all Buddha-sons be completely filled, Empowering the noble lineage's sentient beings, Showing the meaning of perfecting the other shore, Thus, all the vast places of going and dwelling, Through the power of merging everything into one, Separating the object and the subject, The Victor of the lineage is the protector of beings, Transforming into the entirety, In the perfection of the noble lineage's mandala, Empowerment arises from great compassion, Of all the Buddhas of the ten directions, The true mandala, the essence of the Victor, Removing the place of defilements of afflictions, May it be purified by the water of the vase, Adorned with various precious substances, Taking the five Buddha families as ornaments, The letter residing in the Bodhi-mind itself, Manifests from the substance of the vase, Āḥ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+ Oṃ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, With the supreme crown ornament of the lineage, Subduing from all places of afflictions, With the power of complete wisdom and blessing, The Father and Mother, with skillful means and wisdom, Completing the blessing of manifest union, With infinite marks and signs, Approaching all realms without exception, This excellent crown itself, Is the symbol of empowerment and clairvoyance, The qualities and lineages of all unmixed vehicles, Samadhi, The realm of complete blessing and wonder, The equality of Dharmadhatu and wisdom, With the banner of Dharma of the three realms, Illuminating all places of knowledge, The flower of the limbs of enlightenment, Entering from the eight limbs of the path, With complete power and fearlessness, The ornament of the self-arisen Bodhi-mind, The supreme lineage arises from the great secret mantra, The manner of perfecting all the boundaries of the vehicles, In any way, it is immovable and indestructible, The unsurpassed ritual of emptiness, Establishing all realms of signs, The true Dharmas abide equally, Victorious over all karmic imprints, These are the power of great wisdom, Destroying all signs of afflictions, Showing the accomplishment of the supreme lineage, Vajra, wheel, sword, And lotus, precious and unsurpassed, Having established the excellent armor, Victorious over the assembly of discordant understandings, With the perfection of one's own mudra, The supreme protector at all times, Unshaken by the signs of the four maras, It is the symbol of victory over the battlefield of the four extremes, The Dharma banner