Chinese
哦！手印的禅定被展示了。 自显现身之坛城中， 自性语之坛城即是。 以右和左的区别， 分为八部众， 遍入天也是如此。 次第行进是自显现， 世界诸众未曾逝去， 所有转变之声皆生起。 四十五位胜者的， 本体自性亦确定。 精液根本之形相中， 身语意和五智慧， 不需寻觅任运成就的， 船形莲花中汇集各种。 事业和本体皆清净， 佛陀珍宝之顶饰， 为加持救护而念诵咒语。 明智是方便的手印， 无自性故是智慧。 一切不变增长， 一切处以秘密手印印持。 自他本体不可得， 一切处皆得解脱。 无自性故是智慧， 自生智慧得以圆满。 彼即清净之五智慧， 无明睡眠等第四者， 不可分离嫉妒金刚咒。 于法界中宣说极喜悦。 事业之乐所增长者， 是贪欲誓言如法也。 再次以答复相联系， 说是二者欢喜之殊胜。 哈和斯的乐音， 我获得贪欲之， 极其行动之乐即是。 从各方面行动故名为风。 一切显现请谛听， 伴随无余喜悦之咒语。 以普遍感受而觉知， 真实体验之大境界。 圆满示现一切义之境， 伴随极其悦耳之声音。 香气一切处皆显现， 体验之根源真实自体。 二者混合应执持， 彼即从分离中取出， 无分别汇集之本体， 融入于主尊之面容。 极其守护之次第生起， 显现智慧安乐之， 一切显现宣说声音之方式， 于无二心中了知。 超离三识之金刚， 五智圆满即是意， 三界支分无为聚合， 不住于如是之境。 未圆满之禅定， 智慧法界中手印身， 名声一切自在秘密咒， 不坏明点坚固之最胜。
English
Oṃ! The samādhi of the mudrā is shown. In the maṇḍala of the self-appearing body, The maṇḍala of the self-nature speech itself. With the distinction of right and left, Divided into eight classes of beings, The Pervader is also the same. Progressing in order is self-appearing, Worlds, beings who have not passed away, All the sounds of transformation arise. The forty-five Victorious Ones', Essence of being is also certain. In the form of the essence root, The five kāyas, speech, mind, and wisdoms, Without seeking, spontaneously accomplished, Various forms gather in the boat-shaped bhaga. Action and essence are pure, The Buddha's precious crest jewel, Is spoken as mantra for blessing and protection. Awareness is the mudrā of skillful means, Being without self-nature is wisdom. Everything unchanging increases, Every place is sealed with the secret mudrā. Self and other, essence is not perceived, Everything, every place is completely liberated. Being without self-nature is wisdom, Self-arisen wisdom becomes complete. That itself is the five pure wisdoms, Ignorance, sleep, etc., the fourth, The indivisible jealousy vajra mantra. In the sphere, expressing great joy is spoken. That which is increased by the bliss of action, Is the vow of desire, as it should be. Again, relating through answering, It is said to be the supreme of the two joys. The sounds of bliss of ha and si, I have obtained the desire of, The bliss of extreme movement itself. Because of moving in all ways, it is called wind. Listen clearly to all that is manifest, Accompanied by the mantra of complete satisfaction. Knowing by universally feeling, The great realm of true experience. Completely showing the place of all meanings, Accompanied by an extremely pleasant sound. The fragrance, every place is clear, The power of experience is the true self. The two mixed should be held, That which is taken out from separation, The essence of non-conceptual gathering, Will dissolve into the face of the lord. The arising of extremely restrained sequence, The clear wisdom of bliss, The way of expressing all clear sounds, Know it in the non-dual mind. The vajra that transcends the three consciousnesses, The completion of the five wisdoms is the mind itself, The three spheres, limbs, uncreated gathering, Not abiding in such a state. The incomplete samādhi, The mudrā body in the sphere of wisdom, The secret mantra of the all-possessing fame, The supreme of the indestructible, stable bindu.
Tibetan
ག། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་རྫོགས་པས།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་སྔགས་བསྡུ་བའི ཚུལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་བདེ་བའི་རྒྱུན།། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟན་པ་འོ།། མ་ལུས་དགུག་ཅིང་གཞུག་པ་དང།། མཉེས་བསྡེབས་བརྟན་པའི་ལས་དག་གིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་རྫོགས བྱས་ཏེ།། ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ཀུན་གཉིས་སུ་མེད།། མི་བསྐྱོད་བྱེད་པའི་ཡུད་ཙམ་བཅས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན།། བྱམས་པས་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་ནོ།། གཞན་དག་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་རྟག པར་བཤད།། ཐུགས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འཆང་བ།། ཟླ་དང་སྤར་བས་དབང་པོ་ཆེ།། གནས་གསུམ་ཁྱབ་འཇུག་ཡི་གེ་ལས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས། ཁམས་གསུམ་བྱིན་བརླབས་གཟི་བྱིན་བསྡུ།། རང་བཞིན རྡོ་རྗེ་གསུམ་གནས་པ།། རྒྱུ་གཉིས་ཚུལ་གྱིས་རང་སྣང་བའི།། ལྟེ་བ་རྣམ་གཉིས་ཟླ་བ་ལས།། སྔོ་ལྗང་ཡི་གེ་ཧ་ས་གཉིས།། རྗེས་མཐུན་འོད་བཅས་ཡོན་ཏན་ལས།། ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་གཟི་བྱིན་ལྡན།། མཐའ་དང དབུས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད།། བསམ་ཞིང་བརྗོད་བྲལ་རིག་པའི་གསུངས།། རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་སྔགས་དག་གིས།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་གནས་སུ་ཞི།། མིང་ཚིག་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྟོན། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། དཀྱིལ འཁོར་ཀུན་ཏུ་མངོན་རྫོགས་འགྱུར།། རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་དང།། རང་གི་རྟགས་ཀྱི་མེ་འབར་མཛེས། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྫོགས་པར་བྱེད།། དེ་དག་ཡུལ་ཀུན་རྣམ་པ ཡི།། སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ།། འདུལ་བའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར།། བརྗོད་པའི་གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་རྒྱུན།། གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆོས་ཀྱི་གནས།། རྩ་སྔགས་སྙིང་པོའི་སྔགས་རྣམས་དང།། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ རིག་པ་བཅས།། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་བྱེད་པའི།། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ཁྱད་པར་ལས།། རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་ཞིང་འདུ།། བརྟེན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་བདག། ཀུན་ཏུ་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་པའི།། དེ་དག་ཕྲིན ལས་ཀུན་གྱི་གནས།། ལས་ཀྱིས་ཚོགས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི།། ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་འཁྲིལ་བྱེད་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཉིད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་ལས།། མ་ལུས་ཀུན་འབྱུང་རོལ་པའི་ཚུལ།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ།། ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་དངོས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཉི་ཟླ་ལྔ།། ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཉིད།། ཐིག་ལེ་ཐབས་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྣམས།། སྤྲད་པའི་དུས་ལས་རང་སྣང་བའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན པོའི་དངོས་གྲུ
Chinese
嘎。 自己的坛城全部圆满， 手印、秘密真言摄集之方式， 菩提心等安乐之流， 无二地显示啊。 无余勾招迎请等， 欢喜和合稳固之事业等， 身语意殊胜圆满后， 手印之义全部无二。 不动摇的刹那顷刻间， 具有金刚持的手印， 慈爱之心髓即是如此。 其他乃是自己的手印， 阎罗死主恒常宣说。 大悲金刚持执持者， 以月亮和半月作大权。 三处遍入文字中， 光芒四射的智慧中， 三界加持威光摄集， 自性金刚三处安住。 以二因缘之方式自显现， 脐间二种月亮中， 蓝绿色文字哈和萨二字， 随顺光芒具备功德， 支分圆满的威光具备。 无边与无中即是如此， 思维且言说不可得的明智之语， 五种形象的真言等， 菩提金刚安住于处所。 名词语句智慧明显显示， 幻化网的智慧， 坛城全部明显圆满转变。 部族的轮涅全部， 大手印的装束等， 自己的标志火焰燃烧美妙， 三界完全圆满成办。 彼等一切境域各别的， 身之坛城广阔巨大， 调伏部族的轮涅转变。 宣说的秘密真言珠鬘相续， 语之手印正法之境， 根本真言心髓的真言等， 近似的心髓和明智等， 誓言手印显示者， 金刚束缚的差别中， 部族的智慧放射且聚集。 所依智慧一切之主， 恒常事业无有阻碍的， 彼等事业一切之境， 事业以会众全部圆满成办的， 一切智慧缠绕成办的， 手印智慧圆满即是。 菩提心之云朵等中， 无余一切生起嬉戏之方式， 不动金刚五股杵， 月亮明点文字真实。 珍宝燃烧的日月五种， 月亮明点文字即是。 明点五种方便的自性等， 给予之时自显现的， 大手印之成就。
English
Ga. One's own mandala is completely perfect, The way to gather mudras and secret mantras, The stream of bliss such as bodhicitta, Is shown to be non-dual. Completely summoning and drawing in, With pleasing and stable actions, Body, speech, and mind are supremely perfected, The meaning of mudras is all non-dual. With a moment of immovability, Possessing the mudra of Vajradhara, The essence of love is just like that. Others are one's own mudras, Yamaraja, the slayer, is always spoken of. Compassionate Vajradhara holder, With the moon and half-moon as great power. From the letters pervading the three places, From the wisdom radiating light, The three realms are blessed, and glory is gathered. The three vajras of self-nature abide. Self-appearing in the manner of two causes, From the two moons in the navel, The blue-green letters Ha and Sa, With corresponding light, possessing qualities, Possessing the glory of complete limbs. Without end and without center, just like that, Thinking and unspeakable, the speech of intelligence, With mantras of five forms, Bodhi Vajra abides in its place. Manifestly showing name, word, and wisdom, With the wisdom of the net of illusion, The mandala completely transforms into manifest perfection. All the wheels of the families, With the appearance of the great mudra, And the beauty of the burning fire of one's own sign, Completely perfects the three realms. Those are all the different realms, The vast mandala of the body, Transforms the wheels of the taming families. The continuous string of spoken secret mantras, The mudra of speech is the place of dharma. The root mantra, the mantras of the heart essence, And the near heart essence, together with intelligence, Showing the mudra of commitment, From the distinction of the Vajra bond, The wisdom of the families radiates and gathers. The lord of all dependent wisdom, Always unobstructed in all actions, Those are the place of all activities. Completing all the assemblies with actions, Completely entwining all wisdom, The mudra is the perfection of wisdom itself. From the clouds of bodhicitta, The way of all arising and playing, Immovable five-pointed vajra, The actual letter of the lunar bindu. Five suns and moons of burning jewels, The letter of the lunar bindu itself. All the natures of the five bindu methods, Self-appearing from the time of giving, The accomplishment of the great mudra.