Tibetan
།། ཀ་བ་གདུང བཅས་དྲ་བ་དང།། དབུ་རྩེ་ནོར་བུ་བཟང་པོས་མཛེས།། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་མཚན་མ་ལ།། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་མི་འཇིགས་སོགས།། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བས་བརྒྱན།། མངོན་པར་འཕགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་སྟེང་ལ།། མི་འཇིགས་བཞི་དང་སྟོབས་བཅུ་དང།། རྫུ་འཕྲུལ་བཞི་གནས་དབང་བཅུས་བརྒྱན།། ཐོགས་མེད་གྲངས་ཆེན་ཚོན་རྩི་ལྔ།། འོད་གསལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ།། མ་ཆགས་ཆུ སྐྱེས་རྣམ་པར་དག།ཕྱི་རོལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས།། རྣམ་གསུམ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་རྣམས།། ཐུགས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ།། འོད་ འབར་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའོ།། གཙོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉིད།། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་ཏེ།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་གནས།། ཆོས རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པའི།། ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་པོ།། མ་ལུས་མཐའ་དག་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་གཟུགས་བསྟན་ཏེ།། དང་པོའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བ།། འོད་གསལ་ཀུན་ནས རྒྱལ་བ་དག།དབྱངས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་བརྙེས།། ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲོས་པའི་མཐུས།། དེ་དག་ཕྲིན་ལས་བསྟན་མཛད་ཅིང།། མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྫོགས།། ཕྱོགས་བཅུའི་དབྱིངས་རྣམས་བསྡུས་བྱས་ ཏེ།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་གནས།། གཉིས་འགྱུར་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་དག། འོད་ཟེར་རྒྱུན་གྱི་མཛེས་པ་འོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ།། གཉིས་པའི་ཡི་གེ་སྡེར་བཅས་ནས།། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི གཙོ་འཁོར་ཚུལ།། འོད་འབར་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་མདངས།། མ་ལུས་སྤྲོས་པ་སྔོན་བཞིན་དུ།། སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ཚོགས།། གཉིས་འགྱུར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ།། གཡོ་བའི་ཚུལ་བཅས་གོང་བུ་ཉིད།། སྣ ལྔའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་ནས་འཁྲིགས།། གསུང་གི་ས་བོན་རྫོགས་པ་ལས།། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་ཚུལ།། གསང་སྔགས་ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་དག། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་གནས་རྒྱས་པས།། དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས པར་མཛད།། གསང་བ་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས།། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་འགྱུར།། རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན་བྱས་པའོ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ཐམས་ཅད་གནས་ཀུན་སྙོམས་འཇུག་པས།། གཙོ་བོ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་བཞིན་རྒྱས་པའོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་གང།། རབ་ཏུ་རྫོ
Chinese
柱子栋梁以及网，顶端以美好的宝珠庄严。金刚杵等象征物上，半月金刚杵无畏等，以燃烧的光明坛城装饰。在极度超胜之处，珍宝燃烧的宝座上，以四无畏和十力，四神变处和十自在装饰。无碍广大五彩颜料，光明方便和智慧上，不染莲花极其清净。外围菩萨的处所，具备三种光明的坛城。忿怒金刚大岩石等，乃是心之日轮。自己的坛城地基上，光明燃烧的链条密布。主尊乃是法之菩萨，安住于中央的坛城，令十方诸佛欢喜，一切加持稳固安住。一切法皆清净的，禅定智慧广大，无余一切即是其自性，菩提心性显现形相，从最初的字母中产生，光明普贤如来等，以妙音之链亲近。以普遍照耀的力量，彼等示现事业，具足三十二妙相。汇集十方虚空界，自己的坛城稳固安住。二转链条极其清净，乃是光芒的延续之美。大悲光明，从第二个字母以及眷属，所依和能依的主眷之相，光明燃烧五色的光彩，无余显现如前一般，诸佛圆满妙相之聚。二转方便和智慧，具有摇动之相的圆团，五彩链条周遍密布。从语之种子圆满中，心之手印燃烧之相，秘密咒语字母之链，一切周遍安住增长，彼等圆满了坛城。以三秘密的光芒，使心要的坛城稳固。极度圆满的智慧，以自己的咒语使其稳固。完全圆满的大手印，一切处所皆平等进入，主尊大能仁的身体，乃是极度圆满的容颜舒展。普贤的行持，极度圆
English
Pillars, beams, and nets, adorned with exquisite jewels at the apex. Upon symbols such as the vajra, adorned with half-moon vajras, fearlessness, and the like. Embellished with a blazing circle of light. In supremely exalted places, upon a throne of radiant jewels, adorned with the four fearlessnesses and ten powers, the four bases of miraculous power and the ten masteries. Unobstructed, vast, five-colored pigments. Upon luminous skillful means and wisdom, undefiled lotus flowers, utterly pure. The abodes of the Bodhisattvas on the periphery, possessing mandalas of threefold light. Wrathful Vajra Great Rocks and the like, are the very mandala of the sun of the heart. Upon the ground of one's own mandala, a network of blazing light chains. The principal deity is the Bodhisattva of Dharma itself, dwelling in the central mandala, pleasing the Buddhas of the ten directions, and the blessings of all abide steadfastly. All dharmas are utterly pure, the samadhi wisdom is vast, all without exception is its very essence, the nature of Bodhicitta manifests form, arising from the primordial letters, luminous Samantabhadra Buddhas and the like, are intimately attained by the chain of melodious sounds. Through the power of universally radiating light, they reveal activities, complete with the thirty-two major marks. Having gathered the realms of the ten directions, one's own mandala abides steadfastly. The twice-turned chain is utterly pure, it is the beauty of the stream of light. Great compassion, luminous, from the second letter and its retinue, the aspect of the principal and retinue, the basis and that which is based upon. The splendor of the five colors of blazing light, without exception, manifests as before, a collection of the perfect marks of the Buddhas. The two-turned skillful means and wisdom, the very essence with the aspect of movement, thoroughly intertwined with chains of five colors. From the perfection of the seed syllable of speech, the aspect of the heart's mudra blazing. The chains of secret mantra syllables, all abiding and increasing everywhere, they perfect the mandala. Through the rays of the three secrets, the mandala of the essence becomes stable. The utterly perfect wisdom itself, is made stable by its own mantra. The great mudra of complete perfection, by equally entering all places, the body of the principal, the Great Sage, is the countenance of utter perfection, fully expanded. Whatever is the conduct of Samantabhadra, utterly
Tibetan
གས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། ཐིག་ལེ་ལ་གནས་ཐིག་ལེའི མཆོག།ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་མཉམ་ལྡན་པས།། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྣམ་པར་འཕྲོ།། ཚུལ་རྣམས་བགྲོད་པ་མེད་པའི་ལམ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱས་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞི་དག་པའི་ཚུལ།། རབ་ཏུ་སྦྱངས་པས་སངས་ རྒྱས་མཆོག།དེ་ལྟར་བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གནས་སྦྱོར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་གཅིག་པའི་བློས།། ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་རྒྱུན་ལྡན་ཞིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཉིད།། རང་ གི་གནས་སུ་རྫོགས་བྱེད་པའོ།། དེ་དག་གོམས་པར་གསལ་བ་དང།། མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་བརྟན་པར་འགྱུར།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐབས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད།། མངོན་སུམ་རིགས་ཀྱི་སྐུ སྦྱོར་ཞིང།། ས་གཞི་ཁྱད་པར་སྦྱོར་མཛད་པས།། རྫུ་འཕྲུལ་ཐེག་པ་གཞན་རྒྱུད་སེལ།། ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་མེད་ཚུལ། ཁམས་གསུམ་གནས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི།། ཕྱག རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་བདག།ཐེག་པའི་མཐའ་རྣམས་མ་འགགས་པར།། ཀུན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཆོག། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་བསྔགས་པའོ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ རྫོགས་པའི།། སྣ་རྩེའི་ཐིག་ལེ་རིན་ཆེན་ལྔ།། དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ་དང་ལྡན།། ཡན་ལག་གྲངས་དང་བགྲང་འདས་པར།། མཚན་མ་རྣམ་པ་བཞི་ལྡན་ཞིང།། ཇི་སྲིད་བརྟན་པའི་གནས་སུ་གཞག། བྱང ཆུབ་སེམས་ཀུན་རྫོགས་པས་ན།། བཅུ་དྲུག་ཆ་ཤས་གྲངས་ལས་འདས།། མི་ལྡོག་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་སྦྱར་བའོ།། རིམ་བཞིན་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་ཡན ལག་གིས།། གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་རྫོགས་པར།། རིགས་གཅིག་གསུམ་དང་ལྔ་ལ་སོགས།། ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་བསམ་ཡས་ཞིང།། ཞིང་ཁམས་གནས་ཀུན་དག་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། པདྨོ་མཚན་བཅས་རལ་གྲིར་བཅས།། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཉིད།། ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པས་སྔགས་དང་བཅས།། གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ཁ་སྦྱོར་ཐིག་ལེ་ལ་རྫོགས་པའི།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་བའི་ཡི་གེ མཆོག།བདུན་འགྱུར་དྲག་པོའི་གསང་ཚིག་བཅས།། མ་ནི་གནས་ལས་གྲོལ་བ་ཡིས།། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་པས།། རིན་ཆེན་གའུའི་བཅུད་རྫོགས་ཏེ།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབབ་པར་འགྱུར།། གནས་དང་ གནས་མིན་གསང་བའི་ཡུལ།། ཕྲ་མོ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་འགོག་བྱེད་ཅིང། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམ
Chinese
破裂之智慧，明点之中住明点之胜，大明点具足，菩提支分极增长。诸法无行之路，方便与智慧增长之，金刚四相清净之理，精进修习成佛胜。如是念诵之坛城，种姓之坛城大处合，与诸佛一体之智，亲近念诵常恒，菩提心之文字，于自处圆满成。彼等串习明晰，不坏明点坚固成，诸佛之身语意，修持方便之手印，现前种姓之身合，地基殊胜作合故，神通乘除灭他续，真实修持大胜，表相手印二无之理，三界处所皆圆满之，大手印种姓之主，乘之边际皆不灭，一切生处之幻化，如意宝珠珍宝胜，十方一切皆赞叹。诸佛之境圆满之，鼻尖明点珍宝五，具足六根之境，支分数量与超数，具足四种相，安住尽所有之境，菩提心皆圆满故，十六分超数量，不退转境之等持，日月之轮相合也。次第六根之境，舒卷之支分，秘密真言手印皆圆满，一三五等种姓，方便支分不可思议，清净一切刹土之境。金刚轮宝珍宝与，莲花具相宝剑具，五色光芒之鬘，一切遍布具咒语，三密誓言智慧大，交合明点而圆满之，手印秘密之文字胜，七倍猛厉之秘密语具，玛尼从境解脱故，自己一切手印故，珍宝嘎乌之精华圆满，日月之轮降临成。境与非境秘密之境，微细心之等持，遮止一切名言，三界众生
English
The wisdom of breaking through, the best of the bindu dwelling in the bindu, the great bindu being complete, the limbs of enlightenment greatly increase. The path of no going in all dharmas, the increase of skillful means and wisdom, the principle of the purity of the four aspects of the vajra, diligently practicing to become the supreme Buddha. Thus, the mandala of recitation, the great place of union of the mandala of lineage, the wisdom of being one with all Buddhas, constantly and continuously approaching and reciting, the letters of the mind of enlightenment, are perfected in their own place. When these are practiced and clear, the indestructible bindu becomes firm, the body, speech, and mind of all Buddhas, the mudra of accomplishing all skillful means, the union of the body of the present lineage, because the ground is specially united, the miraculous vehicle eliminates other continuums, the supreme of true practice, the principle of the non-duality of symbolic mudras, the places of the three realms are all perfected, the lord of the lineage of the great mudra, the limits of the vehicles are all not extinguished, the illusion of all places of origin, the wish-fulfilling jewel is the supreme precious jewel, praised by all ten directions. The realm of all Buddhas is perfected, the five precious bindus of the tip of the nose, possessing the objects of the six senses, the number of limbs and beyond number, possessing four kinds of signs, placed in the state of as long as it lasts, because the mind of enlightenment is all perfected, sixteen parts beyond number, the samadhi of the irreversible state, the union of the circles of the sun and moon. Gradually, the objects of the six senses, with the limbs of expansion and contraction, the secret mantra mudras are all perfected, lineages such as one, three, and five, the limbs of skillful means are inconceivable, purifying all realms of the pure lands. Vajra wheel, precious jewel, and lotus with signs, possessing a sword, a garland of five-colored rays, all pervading with mantras, the three secrets, vows, and great wisdom, perfected in the union of bindus, the supreme secret letters of the mudra, possessing the secret words of sevenfold fierceness, because Mani is liberated from the state, because of all one's own mudras, the essence of the precious gau is perfected, and the circles of the sun and moon will descend. The secret realm of place and non-place, the samadhi of the subtle mind, prevents all expressions, sentient beings of the three realms.