Tibetan
མཐིང་ཀ་དཀར་དང་དམར་བའི་འོད།། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་མཚན་པའི་ཚོགས།། སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན།། ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོའི་ཆ་རྫོགས་པར།།བཟླས་པའི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་བསྟན་པར་མཛད།། ཀུན་ནས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་མཛད།། རིན་ཆེན་གནས་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས།། དེ་ནས་ཕོ་བྲང་བརྟན་པའི་དབུས།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་ཀུན།། མ་ལུས་འདུལ་བ་གཙོ བོ་ཉིད།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། སྔོ་དང་དཀར་དང་དམར་བའི་འོད།། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་མཚན་མས་བརྒྱན།། སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། རིན་ཆེན་གནས་འབར་ས ཡིག་ལ།། འོད་བཅས་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྗིད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྙོམས་ཞུགས་པའི།། ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་སྤྲོ།། ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོའི་གནས་རྫོགས་པས།། གྲངས་བཅས་མཚན་མ་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། བཟླས བརྗོད་རྣམ་པར་སྦྱངས་པའི་མཐུས།། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར་འགྱུར།། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ།། མ་ལུས་ཀུན་འདུས་རྫོགས་པར་གནས།། ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ཁྱབ་པའི་ཚོགས།། ལས་ཀྱི རིགས་ཀུན་རྫོགས་པ་ཡི།། གཙོ་བོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཉིད།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་ཏེ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བརྗིད་པའི་སྐུ།། ལྗང་སྔོ་གཡས་གཡོན་དཀར་དང་དམར།། རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་མཚན མས་མཛེས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ།། སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་གསུམ་ལྡན་ཞིང།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧ་ཡིག་ལས།། གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱས།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་སྟོན་པའི།། ཐིག་ལེ་འཕྲོ་མ་ཆ་རྫོགས་པའི།། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་བྱེད་པའི།། མཚན་མའི་ཏིང་འཛིན་རྟགས་ལྡན་པས།། བཟླས་བརྗོད་ལ་སོགས་བརྟན་པའི་ཚོགས།། དོན་ཀུན་མཚན་མ་མེད་པའི་ཚོགས།། ཆོ་ག སྟོབས་རྫོགས་དཔའ་བོ་ཆེ།། མི་ཤིགས་ཡན་ལག་བརྟན་བྱས་པས།། དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གསང་བའི་མཐུས།། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟན་ཏེ།། ཀུན་ནས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ཞིང།། རྒྱུན་བཤགས་རྗེས སུ་ཡི་རང་དང།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་དེ།། མྱ་ངན་མི་འདའ་བརྟན་པར་གནས།། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་གནས།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་ལུས་འབུལ་ཞིང།། རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་ཐོབ་ནས།། དེ་དག་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ།། མ་ལུས་འགྲོ་གནས་ལ་ལྟ་སྟེ།། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གསལ་བྱེད་ཅིང།། བདེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲུབས་བྱས་ནས།། ཐར་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་དོན།། དོན་རྫོགས་བཏང་སྙོམས ཆེན་པོའི་དབྱིངས།། ཡང་དག་བསོད
Chinese
靛蓝白和红色的光芒，金刚杵等标志的集合，具有三菩萨的特征，圆满微细明点的部分，念诵的支分不减损，示现种姓的坛城，一切功德圆满，一切珍宝处所显现圆满。此后于坚固宫殿的中央，无量无数的坛城，全部调伏之主尊，三面六臂以庄严修饰，青、白、红的光芒，以珍宝等标志庄严，具有三菩萨的自性，珍宝处所燃烧的ས（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字，以光芒和花鬘的庄严而辉煌，安住于大手印的等持中，真实法身赐予安乐，以圆满微细明点之故，圆满具有数量的标志，以修习念诵之力，珍宝坛城变得稳固，成为大功德的自性，无余一切聚集圆满安住，事业无量遍布的集合，事业种姓一切圆满的，主尊不空成就，安住于自己的坛城处所，三面六臂威严的身躯，绿蓝色，左右白色和红色，十字杵等标志庄严，种姓坛城无边无际，具有三种菩萨的体性，从各种金刚ཧ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字中，左右方便和智慧增长，示现一切手印的坛城，圆满明点光芒的部分，乃至稳固坛城，具有标志的象征三摩地，念诵等稳固的集合，一切义无相的集合，仪轨力量圆满大英雄，不坏支分稳固之后，以成就义的秘密力量，向前方的坛城指示，一切顶礼供养，恒常忏悔随喜，转法轮，不入涅槃稳固安住，安住于真实菩提道上，从一切方献上身体，获得随许的加持后，彼等行为极广大，观视一切有情处，遣除一切痛苦，成办安乐的集合后，解脱涅槃的意义，义圆满大平等性之界，真实福德。
English
Rays of indigo, white, and red light, A collection of symbols such as the vajra, Possessing the characteristics of the three bodhisattvas, Complete with the parts of subtle bindus, Without diminishing the limbs of recitation, He reveals the mandala of the family, He perfects all qualities, He perfectly manifests all precious places. Then, in the center of the stable palace, All the countless and limitless mandalas, The very essence of taming all, The principal one, adorned with three faces and six arms, Rays of blue, white, and red light, Adorned with symbols such as jewels, Possessing the nature of the three bodhisattvas, The precious place blazing with the letter Sa (藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：Sa), Radiant and majestic with garlands of light, Entering the equipoise of the Great Seal, The true Dharmakaya bestows bliss. By perfecting the place of subtle bindus, Completing the counted symbols, Through the power of purifying recitation, The precious mandala becomes stable. As the nature of great qualities, Completely dwelling in the perfect union of all, A collection of limitless and pervasive activities, Of the family of actions, all perfected, The principal one, Amoghasiddhi himself, Abiding in his own mandala place, A majestic form with three faces and six arms, Greenish-blue, white and red on the right and left, Adorned with symbols such as the crossed vajra, The limitless mandala of the family, Endowed with the nature of the three bodhisattvas, From various vajra Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) letters, The means and wisdom on the right and left increase, Showing all the mandalas of the mudras, Complete with the parts of radiating bindus, As long as the mandala is made stable, With the signs of symbolic samadhi, A collection of stable recitations and so forth, A collection of all meanings without symbols, Ritual, complete strength, great hero, By stabilizing the indestructible limbs, Through the secret power of accomplishing meaning, Pointing to the mandala in front, Always prostrating and offering, Constantly confessing and rejoicing, Turning the wheel of Dharma, Not passing into sorrow, abiding steadfastly, Abiding on the path of true enlightenment, Offering the body from all directions, Having received the blessing of permission, Their actions are vast, Looking upon all sentient beings, Clearing away all suffering, Accomplishing the collections of happiness, The meaning of liberation and nirvana, The realm of perfect meaning, great equanimity, True merit.
Tibetan
་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོས།། མི་དམིགས་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ།། གཞི་རྩ་མཚན་མ་ཀུན་དང་བྲལ།། ཕྱི་ནང ཡུལ་ཀུན་མ་སྐྱེས་པའི།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མ་ལུས་དོན་མཆོག་གསང་བའི་གནས།། འགྲོ་བ་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཉིད།། རང་བཞིན་རང་གིས་རྣམ་པར་དག། ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་རྫོགས པ་ཡི།། རྟོག་གསལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། མུན་ལ་སྣང་འགྱུར་འོད་ཀྱི་ཚུལ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི།། ཡེ་ཤེས་སྟོབས་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། གློ་བུར་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་དྭངས་པས།། ནམ་མཁའི་འོད བཅས་གསལ་བར་སྣང།། དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའོ།། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྔོ་དང་དམར།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང།། དྲིལ་བུ་པདྨ་རལ་གྲིས་མཚན།། དབུ་རྒྱན་མགུལ་ཆུན་དོ་ཤལ དང།། སྙན་ཆ་ཕྱག་ཞབས་གདུ་བུའི་ཕྲེང།། རལ་པ་འབར་བའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། ན་བཟའི་འོད་ཟེར་མཚན་དཔེ་མཛེས།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པ་ལ།། རིགས་བཅས་ཡུམ་སྦྱོར་བརྟན་པའི་གནས།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྔགས་དང་བཅས།། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་ཡིས།། མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས།། སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས།། རླུང་གི་དཀྱིལ འཁོར་རྒྱ་ཆེན་གདམས།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྒྱ་ཆེན་ཉིད།། འབྱུང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་བཅས།། ཀུན་ནས་མེ་འོད་འཁྲིགས་པའི་དབུས།། འོག་མིན་གནས་མཆོག་རིམ་བཞིན་ཆགས།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ས་གཞི ལ།ཁང་པ་གྲུ་བཞི་རྣམ་པར་བརྗིད།། ཕྱི་རིམ་ར་བ་བཞིན་འཁྲིགས་པ།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི།། རྟ་བབས་བཟང་པོ་རིམ་གྱིས་བརྩིགས།། རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་བསམ་ ཡས་པའི།། པྲ་ཏི་ཕྲེང་བས་བསམ་ཡས་པ།། ཐེག་པ་བཞི་ཡི་འཇུག་སྒོ་ནས།། ཚད་མེད་བཞི་བཅས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས།། རིན་ཆེན་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དང།། ཤར་བུ་ཕྱེ་མའི་ཕུང་པོས་བརྒྱན།། གདུགས་དང་བ་དན་རྒྱལ མཚན་སོགས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཚན་མའི་ནང།། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་མི་འཇིགས་སྟོབས།། འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས།། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་རྟགས་རྣམས་ཀྱིས།། རང་གི་དཀྱིལ འཁོར་མཛེས་བྱས་པས།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་གསལ་བའི་མཆོག། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ངོ་བོ་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དོན་རྫོགས་ཤིང།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཉིད་བརྙེས།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས
Chinese
甚深广大之中，不缘之智是，三轮清净之自性，是为智慧众之处，无有基根与相执。内外一切处，未生一切法，一切二取皆不存，无余胜义秘密处，周遍有情大悲心，自性本来即清净，一切功德皆圆满，明觉智之自性是，暗中转为光明相。一切诸佛之体性，智慧力圆满普贤，忽然净除云聚已，虚空光明俱显现。白色三面具六臂，右与左边蓝与红，金刚轮宝与莲铃，莲花宝剑为庄严，头饰项链与璎珞，耳环手足镯钏等，发髻燃烧竖发相，法衣光芒妙好具。安住稳固日月轮，具种姓与明妃合，身语意之手印及，智慧勇识咒语等。心间光芒如鬘故，无余广大坛城众。空明虚空之自性，广大风轮于中生，其之中央甚广大，具足地大黄金地。一切火光炽燃中，层层建立密严刹。大轮之地上，四方宫殿极庄严，外层犹如篱笆绕，一切乘门皆严饰。善妙马道次第建，具足八种解脱相，不可思议佛乘门，无数本续经函饰。四乘之入门之处，具足四无量事业，珍宝网与半网等，散花妙供以为饰，伞盖幢幡胜幢等，金刚珍宝相之中。半月金刚无畏力，欲妙天女遍十方，殊胜智慧之宝藏，以二十五相为饰，自之坛城善妙故，内外皆无光明胜。中央宫殿自性是，五智圆满之义故，获得大乘之体性，金刚轮等手印聚。
English
Within the vast expanse, the wisdom of non-objectification is, the very nature of the three wheels' purity. It is the abode of the assembly of wisdom, devoid of root and attachment to characteristics. In all places, both internal and external, where all things are unborn, all dualistic grasps do not exist, the unsurpassed secret place without remainder, the great compassion pervading sentient beings, its own nature is inherently pure, all qualities are perfectly complete, the very nature of clear awareness wisdom is, in darkness, it transforms into a form of light. The very essence of all Buddhas, wisdom and power complete, Samantabhadra, suddenly clearing away the assembly of clouds, the light of the sky appears clearly together. White, with three faces and six arms, right and left are blue and red, adorned with vajra wheel, jewel, bell, lotus, and sword, head ornaments, necklaces, and pendants, earrings, bracelets, and anklets on hands and feet, hair blazing in an upright style, robes radiant with beautiful marks. Abiding firmly on the sun and moon discs, united with consort and lineage, mudras of body, speech, and mind, and wisdom heroes, mantras, etc. Because of the garland of light rays from the heart, the entire vast assembly of mandalas. From the nature of empty clarity, the sky, a vast wind mandala arises within. In its center, exceedingly vast, complete with the great element of a golden earth. In the midst of all blazing firelight, the supreme abode of Akanishta is established in stages. On the ground of the great wheel, a four-sided palace is extremely magnificent, the outer layer is surrounded like a fence, adorned with all vehicles. Excellent horse paths are built in succession, possessing the nature of eight liberations, inconceivable Buddha vehicle gates, adorned with countless tantric scriptures. From the entrance of the four vehicles, complete with the four immeasurables of activity, jeweled nets and half-nets, etc., adorned with offerings of scattered flowers, parasols, banners, victory banners, etc., within the signs of vajra jewels. The fearless power of the crescent vajra, desire goddesses pervade the ten directions, the treasure of supreme wisdom, adorned with the twenty-five aspects, because one's own mandala is excellent, inside and outside, there is unsurpassed clear light. The nature of the central palace is, because the meaning of the five wisdoms is complete, having attained the nature of the Great Vehicle, a collection of mudras such as the vajra wheel.