Tibetan
གས་ལྕགས་ཐུམ་མིད།། བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་སྡུག་ཅིང་འཁྱམས།། དེ་མཐར་རྫུ་འཕྲུལ་དྲག་པོའི་གནས།། ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བརྒྱད་གཉིས་འོབས།། ཐོད མཁར་བཞི་དབུས་ཤ་ཁྲག་ཟ།། རྔམ་པའི་ང་རོས་འཁོར་རྣམས་མངགས།། དེ་ལྟར་རྣམ་སྨིན་མང་བསགས་པས།། གནས་སུ་རཱུ་ཏྲ་ནག་པོར་སྨིན།། དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཕུང་བྱེད་ན།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད ནས།། བྱིན་རླབས་མཐུ་རྩལ་སྟོབས་འགྲན་ཏེ།། ནག་པོ་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མཛད།། སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དེ་སྟོང་ཀྱང།། སྟོང་པས་ནག་པོ་སྡེ་མ་སྟོངས།། སངས་རྒྱས་རྡུལ སྙེད་ཞིང་ཁམས་འདོད།། ནག་པོའི་ཤ་ཁྲག་རྔམ་ཞིང་རོལ།། དེས་མ་བསྐྱོད་ཕྱིར་སྟོབས་ཆེན་གསུམ།། ཡ་མ་བཛྲ་ཧ་ལའི་སྐུ།། རང་རང་ལག་ཆ་ཆ་བྱད་འཁོར།། སྔགས་ཚིག་དྲག་པོ་རྔམ་བཟླས་ནས།། ནག་པོ་ཚེ་ཡི བདག་པོ་ལ།། ལུས་ངག་སྐོང་ཕྱིར་མེ་རླུང་སྦྲུལ།། ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་ནས།། ནག་པོ་འཁོར་བཅས་དགའ་མགུ་ནས།། ཤ་ཁྲག་རོ་དང་བདུད་རྩིར་འགྱུར།། མངའ་བརྙེས་སྡེ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཁད།། དེས མ་ཐུལ་ནས་ཁྲོ་བོར་བྱ།ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་འཁོར་དང་བཅས།། ནག་པོ་བསྒྲལ་ལ་བཟའ་བར་རྔམས།། གསང་སྔགས་གདུག་པའི་ང་རོར་བཏོན།། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ།། ཚེ་ བདག་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་ཡིས།། ཀཱི་ལ་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་བཟའ།། བཏབ་པས་སྨེ་བརྩེགས་དེ་ཉིད་རྒྱལ།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་འཁོར་བརླགས་ནས།། ནག་པོ་དྲེགས་པའི་ཚེ་བཀྲག་ཕྲོགས།། སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞི་བར བྱས།། དེས་མ་ཐུལ་ཏེ་དགོངས་པ་བསྡུས།། གསང་སྔགས་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན།། དྭངས་མ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་དངོས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་དེ་རྟོགས་པའི།། རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་སྤྱི་ཡི་གཟུགས།། ཀ་ལ་མཐིང་ནག་བརྗིད་པའི སྐུ།། ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད།། སྟོང་ཉིད་མ་སྐྱེས་འགག་མེད་པའི།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན།། ལྷུན་པོ་རི་རབ་བརྟན་ལྟར་བརྗིད།། རྣམ་པར་དབུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ བསྒྲལ་བའི་རྟགས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་དྲུག། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་དག་པའི་རྟགས།། ཚད་མེད་ཞབས་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང།། སྲ་བྱེད་བརྟན་པས་ཐམས་ཅད་གནོན།། མཉེན་བྱེད་བསྐྱིལ་ཞིང་སྡུད་པའི དབང།། གསལ་བྱེད་ཁྲག་ཆུ་བག་ཆགས་བསྲེགས།། གཡེང་བྱེད་རྐྱེན་མེད་རང་ཤུགས་ལྡན།། སྣང་བྱེད་གོ་འབྱེད་ཁེབས་འོག་ཆུད།། རྒྱུ་རྐྱེན་ཐབས་ལ་རག་མ་ལུས།། བདེ་བ་ཆོས་སྐུ་སྟོང་བདག་མེད།། སྟོང་ལས ཀུན་སྐྱེས་བསམ་དཔག་དཀའ།། ནག་པོ་འདུལ་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ།། ཡ་མ་བཛྲ་ཁྱམས་ཁང་ཁྱུང།། དེ་བཞིན་གཉིས་ལྡན་སེང་གེ་སྟག། གདུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཆུང་འབར།། ཚུལ་དགུ་ཆས་དགུ་རྒྱན་དགུ དང།། གར་དགུ་སྟབས་དགུ་རྔམ་སྒྲ་དགུ།། ཐོད་སྦྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས།། གསོད་བྱེད་ཁྲག་སྐྱུག་ཚོགས་ཀུན་གནོན།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་འཕེན།། བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་འཛུབ བརྡེག།ནག་པོ་གེལ་པ་བསྒྱེལ་ཏེ་མནན།། ཕྱི་ནང་གཤེད་འཁོར་འཆི་བདག་ཚོགས།། ཡང་སྤྲུལ་དྲུག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བཅས།། རྔམ་ཞིང་དྲེགས་པའི་འགྱིང་སྟབས་ཀྱིས།། ནག་པོ་འཁོར་བཅས་གདན་དུ་བཏིང།། ནག་ པོ་བརྒྱལ་སངས་འདར་ཞིང་སླེབ།། ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱའི་གདན་དུ་གསོལ།། འཁོར་རྣམས་དབང་བསྡུས་མདངས་དང་ཕྲལ།། འཁོར་དུ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས།། སྣམ་ནས་སླར་བཏོན་བྲན་ཁོལ་བསྐོས།། སྲོག་གི སྙིང་པོ་རང་དབང་བསྡུས།། ནག་པོས་རྔམ་པའི་སྨེ་ཇགས་བཏོན།། བདག་ཅག་རྒྱལ་བའི་འཁོར་ལགས་ཀྱིས།། འཁོར་ལ་ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་མཛོད།། བཀའ་ལ་ཐོགས་ཤིག་བཀའ་བཞིན་འགྱིད།། ཅི་བཅོལ་ལས རྣམས་བཀའ་བཞིན་ཉན།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་འདི་དྲག་ཇགས་བཤད།། ཅེས་འཁོར་ལ་རྒྱས་པར་གསུངས་སོ།། དྲགས་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྲོག་དམར་ལེན་སྤུ་གྲི་ལས་དྲེགས་པ་ཅན་བཏུལ་བའི ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རུ།། བརྣག པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ལེན་ལ།། རྩ་བ་དག་དང་མན་ངག་གི། ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མན་ངག་རྒྱས་པ་བཤད་དོ།། དམར་ལེན་དོན་གྱི་མན ངག་ལས།། རྩ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད།། ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་རོ།། ཐུན་མོང་སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་ལྔ།། འབྲུ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་དྲུག་གཉིས་བཞི།། ཀུན་འབྱུང་རྩ་བ་བརྒྱད་གཉིས་གཅིག། གབ་པའི་སྦྱོར་བ་བཞི གཉིས་ལྡན།། གསད་གཟིར་གནན་གཟིར་བསྲུང་དང་དབབ།། བསྲེག་དང་སྲོག་དབྲོག་དབྲལ་བར་ཤིས།། ཡན་ལག་སྡིག་པའི་ཕག་མོ་གཉིས།། སྐྱེ་བ་རླུང་བཤིག་རང་བདུད་འཕེལ།། རྣལ་མར་སྤོག་དང་ཚེར སྤོགས་དཀྲུག།འཕོ་ཚུལ་གཉིས་ལྡན་བདེ་བ་གཅིག། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རང་རྩལ་བགྲོད།། ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་འབྱུང་བ་དཀྲུག། ཐུན་མོང་ཕུང་བྱེད་སྡིག་པ་འཇོམས།། འབྱུང་བ་གནམ་བསྟན་ག
Chinese
牙齿是铁制的。一个劫中受苦漂泊。那最后是神变猛烈之处。十二铁城八二坑。颅骨四城中央吃血肉。以威猛的吼声命令眷属。如是积累众多异熟果报。于彼处成熟为黑鲁扎。那若毁灭世界时。从诸佛的意续中。以加持神力威力竞争。为了调伏那黑者。诸佛示现种种神变。空性的自性虽是空。然空性未能使黑者之众空尽。如微尘数的佛刹想。黑者的血肉威猛而享用。彼未动摇故有三大尊。雅玛、班杂、哈拉之身。各自手印法器眷属。猛咒语威猛念诵后。对于黑者寿命之主。为圆满身语故燃火风。降下疾病与兵器的雨。黑者及其眷属欢喜。血肉变为尸体与甘露。接近胜过已得自在之部多。彼未调伏故变为忿怒尊。以忿怒尊重叠黑点。金刚食肉魔及其眷属。威吓要杀戮吞食黑者。发出恶毒的秘密咒语声。以智慧火幻化胜子。寿命之主猛烈阎魔。于基拉雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的坛城中吞食。安立故重叠黑点彼即胜。摧毁金刚食肉魔之眷属后。夺走黑者傲慢的寿命光彩。诸佛神变转为寂静。彼未调伏故收摄意念。秘密咒语的体性即彼。五大清净之实物。即是了悟五智的。五部之主总体的形象。嘎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）青黑色威严的身。以威慑力乃大印。空性不生无灭的。任运成就智慧一切知。如须弥山王般稳固威严。形象上三头身语意。六道轮回度脱之相。度母手印六种智慧。四生清净之相。无量四足神变足。坚硬稳固故压伏一切。柔软蜷曲收摄之权。明亮焚烧血水习气。散乱无缘自力具。显现开悟覆盖下。因缘方便无不具。安乐法身
English
The teeth are made of iron. Suffering and wandering for one kalpa. That finally is the place of fierce magical power. Twelve iron cities, eight two pits. Skull four cities in the center eating flesh and blood. Commanding the retinue with a fierce roar. Thus accumulating many ripened karmic results. In that place, it ripens into a black Rudra. If that destroys the world. From the mindstream of all the Buddhas. Competing with blessings, power, and strength. In order to subdue that black one. The Buddhas perform various miracles. The nature of emptiness, though empty. Yet emptiness does not empty the host of the black one. Desiring Buddhafields like dust motes. The flesh and blood of the black one is fierce and enjoyed. Because of that unmoving, there are three great lords. The body of Yama, Vajra, and Hala. Each with their own hand implements and retinue. Fierce mantras are fiercely recited. To the lord of the black one's life. To fulfill body and speech, fire and wind are combined. Raining down diseases and weapons. The black one and his retinue rejoice. Flesh and blood transform into corpses and nectar. Approaching victory over the lord of the possessed host. Because that was not subdued, it becomes an wrathful one. With wrathful one, layers of dark spots. Vajra Rakshasa with his retinue. Threatening to kill and devour the black one. Uttering fierce secret mantras. Emanating the supreme son with wisdom fire. The fierce lord of life, Yama. Devouring in the center of the Kīla-citta (藏文 ཀཱི་ལ་ཙིཏྟ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). By establishing, that layered dark spot is victorious. After destroying the retinue of the Vajra Rakshasa. Snatching away the life radiance of the arrogant black one. The Buddhas' miracles turn to peace. Because that was not subdued, the intention is gathered. The essence of secret mantra is just that. The reality of the five great pure ones. It is the realization of the five wisdoms. The chief of the five families, the form of totality. The majestic body of Kāla (藏文 ཀ་ལ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) dark blue-black. With overwhelming power, it is the great mudra. The emptiness is unborn and unceasing. Spontaneously accomplished wisdom, all-knowing. Majestic like the steadfast Mount Sumeru. In appearance, three heads, body, speech, and mind. The sign of liberating the six realms of samsara. The six perfections of the Paramita hand seal. The sign of purifying the four births. Immeasurable four feet, miraculous legs. Solid and firm, therefore subduing all. Soft, curling, and gathering power. Bright, burning blood, water, and imprints. Distracted, without cause, possessing self-power. Manifesting, enlightening, and including under cover. Cause, condition, and method are all complete. Blissful Dharmakaya.
Chinese
虚空无我，从空中，一切生起难以思量。为了调伏黑者，化现种种形象。雅玛巴扎，殿堂雄鹰。如是二合，狮子老虎。恶毒的智慧，忿怒小火燃烧。九种姿态，九种服饰，九种庄严。九种舞姿，九种步态，九种威吓之声。颅骨、蛇、珍宝等。杀戮、吐血，压制一切众。抛掷轮、剑、金刚杵。棍棒、木桩，恐吓指，击打。击倒压制黑者格尔巴。内外刽子手，死主众。又化现六万六千。以威严而傲慢的姿态。将黑者及其眷属置于座垫之上。黑者昏厥、苏醒、颤抖而至。供养于威慑手印的座垫之上。收摄眷属，夺取光彩。于眷属中，清净业之障碍。从皮囊中再次取出，任命为奴仆。收摄命之精髓，使其自主。黑者发出威吓的呻吟。我等乃是胜者的眷属。请勿减少对眷属的慈悲。听从教令，如教而行。一切所托之事，如教听从。如是祈请。因此，此续讲述猛咒。如是对眷属广说。猛咒之真如，夺命血刃，调伏傲慢者之品，第二品。此后，眷属之中，金刚持从座上起身。向薄伽梵祈请。奇哉薄伽梵饮血吉祥。于一切事业之根本。对于傲慢之王夺命者。祈请宣说根本以及口诀之。事业的种类。如是祈请。薄伽梵宣说了心要意义的口诀。夺命意义的口诀中。根本宣说为两种。共同与特殊。共同加行有五种。四字加行六二四。生起次第根本八二一。隐蔽加行四二合。杀、折磨、压制、折磨、守护与降伏。焚烧与夺命、分离为吉祥。支分罪恶的母猪二。生起、破风、自魔增长。如实抛掷与刺，抛掷搅动。转移之法二合，安乐一。智慧明觉，自力行走。于一切之尽头搅动诸元素。共同摧毁，消灭罪恶。诸元素天示现。
English
Emptiness is without self. From emptiness, all arises, difficult to fathom. To subdue the Black One, various forms are emanated. Yama Vajra, palace Garuda. Likewise, two-in-one, lion tiger. The wisdom of the wicked, wrathful small fire blazes. Nine postures, nine garments, nine ornaments. Nine dances, nine gaits, nine terrifying sounds. Skull, serpent, precious jewels, and so on. Killing, vomiting blood, suppressing all assemblies. Throwing wheels, swords, vajras. Clubs, mallets, threatening fingers, striking. Knocking down and suppressing the Black One Gelpa. Outer and inner executioners, hosts of death lords. Again, emanating sixty-six thousand. With a fierce and arrogant gait. Placing the Black One and his retinue upon the seat. The Black One faints, awakens, trembles, and arrives. Offering upon the seat of the subjugating mudra. Subduing the retinue, separating them from their radiance. Within the retinue, purifying the obscurations of karma. Taking them out again from the skin bag, appointing them as servants. Seizing the essence of life, making them autonomous. The Black One emits a terrifying groan. We are the retinue of the Victorious Ones. Please do not diminish your compassion for the retinue. Heed the command, act according to the command. All entrusted tasks, listen according to the command. Thus they supplicate. Therefore, this tantra speaks of fierce mantras. Thus it was extensively spoken to the retinue. The Suchness of Fierce Mantras, Taking Life, Blood Blade, the chapter on Subduing the Arrogant, the Second Chapter. Then, from within the retinue, Vajradhara arose from his seat. And supplicated the Bhagavan. Kyeho Bhagavan, glorious Blood Drinker. At the root of all actions. To the arrogant king, the Life Taker. Please explain the root and the oral instructions. The categories of actions. Thus he supplicated. The Bhagavan explained the oral instructions of the essential meaning. In the oral instructions of the meaning of Life Taking. The root is explained as two types. Common and special. The common application has five types. The application of four syllables, six, two, four. The root of origination, eight, two, one. The hidden application, four, two combined. Killing, tormenting, suppressing, tormenting, protecting, and subduing. Burning and taking life, separating for auspiciousness. The two sows of the branch of sin. Generation, wind destruction, self-demon increase. Truly throwing and piercing, throwing stirring. The method of transference, two combined, bliss one. Wisdom awareness, walking with self-power. At the end of all, stirring the elements. Common destruction, destroying sins. The elements, heaven shown.