Tibetan
དོ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར།། འོད་ཟེར འཕྲོ་བ་མང་པོ་འཁྲུག།བསོད་ནམས་ཞིང་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་འབར།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསྒོམ།། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིས་བསྐོར།། རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཁའ་དང་མཉམ།། ཏྲཱ~ྂ། ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བཞི་ དབུས་འོད་འབར།། དཀྱིལ་འཁོར་ཞགས་པ་རིན་ཆེན་བསྐོར།། གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་དང།། ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་དགའ་འཕྲོ་སྟེ།། འོད་ཆེན་དཀར་པོ་འབར་བ་དང།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང སྒྱུར།། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར།། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང།། དཀར་ལ་དྲི་ཞིམ་ཤིང་རྣམས་དང། གཞན་ཡང་མཆོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རྒྱས་པར་དབུལ།། བདག་ཉིད རིན་ཆེན་རབ་འབར་ནས།། ཏྲཱ~ྂ། དཀར་ལ་ཡི་གེ་འོད་དུ་འབར།། ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ།། མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། པཱ་ཤ་ཧོཿདང་ཛཿཧཱུ~ྂ་གིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་ལམ་ལྔ་ཀུན་བཀུག་སྟེ།། དབྱིངས སུ་ཐིམ་པར་འོད་འཕྲོ་བསྒོམ།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དང་མཉམ།། གཞན་ནས་ཡོད་པའང་མ་ཡིན་ཏེ།། སྒྱུ་མའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ཡིན།། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ནི།། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ལ་རྡོ་རྗེ འབར།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་བར་བསྐོར།། གཞན་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཡིས།། ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་མཆོད་ཅིང་དབུལ།། ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དང་མཉམ།། ཏྲཱ~ྂ། གླུ་དང་གར་གྱིས་མཆོད་པར བྱ།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་ཀུན།། མཆོད་ཡོན་རིན་ཆེན་དཔལ་འཕེལ་གྱིས།། ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་རྒྱས་ཕུལ་ནས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་རོལ།། ཧོཿཏྲཱ~ྂ། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས།། འཇིག རྟེན་ཁམས་འདི་རབ་འབྱམ་ཀུན།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་རྒྱས་མཛད་དེ།། རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་རྒྱལ་པོ་རྒྱས་མཛད་ཀྱི་རྒྱས་པ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མཐའ་མེད།། བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ ཡིན།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན།། བདེ་གཤེགས་ཉིད་ལ་མི་ཞེན་ཤར།། ཨོ~ྂ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་འབར་བ་ལས།། འཁོར་ལོ་འབར་བས་རབ་བསྐོར་ཞིང།། འོད་ནི་སེར་པོར་རབ་ཏུ་འབར།། རྨད་དུ བྱུང་བའི་སྐུ་ལ་སོགས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་བསྒོམ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ས་བོན་ཡི་གེ་ཨོ~ྂ་སེར་ཏེ།། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་སྔ་མ་བཞིན།། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས རྣམས།། ཀུན་ཀྱང་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ་དང།། འཁོར་ལོ་ཕྱག་རྒྱ་འབར་བ་དང།། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན།། གདན་དང་གནས་དང་དབྱིངས་ཉིད་དེ།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར དེ་དག་ཏུ།། ཕྱོགས་བཅུ་གནས་པ་དེ་དག་ཏུ།། ཙཀྲ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་བྱས་ནས།། གཏུམ་འཁྲུག་གདུག་པ་མ་རུངས་པ།། ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞི་བར་འགྱུར།། ཨོ~ྂ་གཞན་ཡང དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡི།། ཨོ~ྂ་དང་སེང་གེ་མགོས་བསྐོར་ཏེ།། བརྒྱན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན།། རྫོགས་ལྡན་ཞི་བས་བསྐོར་བར་བྱ།། རྒྱལ་པོ་ལུས་མཛེས འཁོར་ལོ་འབར།། རྒྱན་རྣམས་ཞི་ལ་དཀར་བ་དང།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་འབར་ལྷན་ནེར་བསྒོམ།། མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་བར་སྣང་འཕྱོ།། གཞན་ཡང་འགྲོ་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན།། ཞིར་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གར་དང གླུ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ཏེ།། ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་མ་ལུས་པ།། གདུག་པའི་ཡིད་ནི་རྣམ་བོར་ནས།། ལྷ་དཀར་པོ་ཡི་འོད་དུ་འགྱུར།། བདེ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འོད་འཕྲོ་འབར།། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས།། འཇིག རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམ་ཀུན།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ཞི་མཛད་དེ།། ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཞི་བར་གྱུར་ནས་ཞི་བའི་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་དགུ པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད དོ།། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། འབར་བ་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པ་ལ།། ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་སྐུ་ཡང་འཇིག། བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟས་ལྔ་ལ།། མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས པར་བྱ།། བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་བཏབ།། རྡུལ་དུ་བྱས་ནས་ཚོགས་ལ་དབུལ།། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས།། བཅིངས་འགྱུར་བསྐྱོད་ན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ།། མྱོས་ནས གལ་ཏེ་ཚིག་པར་འགྱུར།། བ~ྂ་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། འབར་བ་གཟི་བརྗིད་ལྷུན་ཆེན་ལ།། ཆགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ།། རྡོ་རྗེ་གསུང་ཡང་དབང་དུ་འགྱུར།། བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟས་ལྔ་ལ།། མཚན མ་མིང་དུ་བཅས་པར་བྱ།།
Chinese
དོ།། 大乐坛城燃，光芒万丈起。福田转变成，至极炽燃处。观想十方虚空遍。金刚珍宝所围绕，胜者功德等虚空。 ཏྲཱ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧四方中央光芒燃，坛城罗网珍宝绕。另有手印种种及，诸忿怒尊皆欢喜。大光明白炽燃，手印种种随意变。诸天神及天女绕，种种供品及，洁白香甜诸木等，另有供养一切物。坛城之中广供养。自身珍宝极炽燃，ཏྲཱ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）洁白字光明燃，诸忿怒尊亦如是。于显现之坛城中，以པཱ་ཤ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཛཿཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）故，十方五道皆勾召，融入法界光芒观。一切等同佛刹土，非从他处而来也，乃是幻化智慧坚。另有坛城无量者，珍宝界中金刚燃。坛城严饰周匝绕，另有诸天及天女，十方遍满作供养。功德等同胜者刹，ཏྲཱ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以歌舞作供养事。所有佛之诸刹土，供养珍宝妙增盛，十方充满作广大供，金刚界中广受用。ཧོཿཏྲཱ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我慢金刚及眷属，此世间界极广大，刹那顷刻作增盛，无有未作增盛者。幻化网续中，国王作增盛之增法护摩品，第五十八品竟。此后，彼如来能作忿怒尊大士，将一切坛城转变成大炽燃后，特为此说颂曰：智慧坛城无中边，无量自然成就者。所有胜者之坛城，于善逝自性不执显。ཨོ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）坛城圆形炽燃中，炽燃轮所极围绕，光芒黄色极炽燃，稀有身等之自性，以大士作观想事。一切坛城成就生。
English
Do. The mandala of great bliss blazes. Many rays of light emanate and stir. The field of merit transforms, supremely blazing. Meditate on filling the ten directions of the sky. Surrounded by vajra jewels. The qualities of the victorious ones are equal to the sky. TRĀ~Ḥ. Wisdom blazes with light in the four directions and center. The mandala is surrounded by a precious net. Furthermore, with various mudras, all the wrathful ones rejoice. With great white light blazing, various mudras transform in every way. Surrounded by gods and goddesses, with various offerings, white and fragrant trees, and all other offerings, generously offer to the mandala. From the self, the jewel blazes intensely. TRĀ~Ḥ. Letters in white blaze with light. All the wrathful ones are the same. In the manifested mandala, with PĀŚA HOḤ and JAḤ HŪṂ, summon all five paths of the ten directions, meditate on the light radiating as they dissolve into the sphere. Everything is equal to the Buddha-field. It is not from elsewhere, but the steadfast wisdom of illusion. Furthermore, the immeasurable mandala blazes with vajra in the realm of jewels. The mandala is surrounded by ornaments. Furthermore, gods and goddesses offer and give throughout the ten directions. Qualities are equal to the field of the victorious ones. TRĀ~Ḥ. Make offerings with song and dance. All Buddha-fields, with increasing splendor of precious offerings, fill the ten directions with vast offerings, and enjoy them greatly in the vajra realm. HOḤ TRĀ~Ḥ. With the arrogant vajra and retinue, this vast world, in an instant, makes it flourish, there is nothing that has not been made to flourish. The fifty-eighth chapter, the Homa of the King's Increase from the Net of Illusion, is complete. Then, the Tathagata Illuminator, the Great Wrathful One, transformed all the mandalas into a great blazing fire, and spoke this special verse: The wisdom mandala has no center or edge, immeasurable and spontaneously accomplished. All the mandalas of the victorious ones, in the nature of the Sugata, appear without attachment. OṂ, from the round blazing mandala, surrounded by blazing wheels, the light blazes intensely yellow, meditate on the nature of the wondrous body and so on, with the great being. All mandalas are accomplished.
Chinese
རྣམས།། 种子字ཨོ~ྂ黄色的，如同迎请火神一样。所有忿怒本尊的坛城，一切皆是愚痴金刚。光芒四射，轮和手印燃烧，以天神和天女的众会庄严。座垫和处所及法界自性，在那些胜者的坛城中，在十方安住的那些处所中，用轮和铁钩勾召之后，融入坛城法界中。凶猛暴烈恶毒的，顿时寂静下来。ཨོ~ྂ此外，无量坛城，坛城轮燃烧着，用ཨོ~ྂ和狮子头围绕，所有庄严的金刚手印，用圆满寂静围绕。国王身美，轮燃烧，所有装饰寂静且白色，菩提妙光顿时观想。于空中行和虚空中飞行。此外，所有六道众生，都将寂静，对此毫无疑问。用舞蹈和歌声供养，十方所有恶毒，舍弃恶毒之心，化为白色的天神之光。安乐圆满菩提光芒四射，愚痴金刚及其眷属，所有世间界，刹那间寂静，没有不寂静的。从幻化网中一切都寂静，这是寂静火供品章节第五十九。然后，如来薄伽梵大喜自在成就誓言加持，进入名为三摩地的境界，为了特别宣说而说此偈颂。ཨེ་的众会坛城至高无上，燃烧着凶猛威严，用忿怒之心供养。诸佛的福德身也摧毁。五甘露或五种食物，加上名称和名号。勾召后用金刚橛钉住，粉碎后供养会众。在ཨེ་的众会坛城中，像念珠一样连接捆绑，如果被束缚移动，则在十方游动。醉酒后，如果愤怒。བ~ྂ的众会坛城至高无上，燃烧着光辉灿烂，用贪恋之心供养。金刚语也变得自在。五甘露或五种食物，加上名称和名号。
English
རྣམས།། Seed syllable O~ྂ is yellow, like inviting the fire god. All the mandalas of wrathful deities, everything is the vajra of ignorance. Radiating various rays of light, wheels and hand seals blazing, adorned with assemblies of gods and goddesses. Cushion and place and the very essence of reality, in those mandalas of the victorious ones, in those places abiding in the ten directions, having hooked with the wheel and iron hook, absorbed into the mandala's essence. Fierce, violent, and malicious, instantly become peaceful. O~ྂ Furthermore, immeasurable mandala, the mandala wheel is burning, surrounded by O~ྂ and lion heads, all the adorned vajra hand seals, surrounded by perfect peace. King with a beautiful body, wheel burning, all ornaments peaceful and white, instantly contemplate the supreme enlightenment light. Traveling in the sky and flying in space. Furthermore, all six realms of beings, will become peaceful, there is no doubt about this. Offering with dance and song, all the malice of the ten directions, abandoning the malicious mind, transforming into the light of white gods. Blissful, perfect enlightenment radiating light, the vajra of ignorance and its retinue, all the world realms, instantly pacify, there is nothing that is not pacified. From the net of illusion, everything is pacified, this is the fifty-ninth chapter, the chapter of peaceful homa. Then, the Tathagata Bhagavan, with great joy, spontaneously accomplishing the samaya, blessing, entering the samadhi called, for the sake of special declaration, speaks this verse. The assembly mandala of E is supreme, burning fiercely and majestically, offering with a wrathful mind. The merit body of the Buddhas is also destroyed. Five amritas or five foods, with names and titles added. Having hooked and nailed with the vajra stake, crushed and offered to the assembly. In the assembly mandala of E, connected and bound like a rosary, if bound and moved, it moves in the ten directions. After being drunk, if it becomes angry. The assembly mandala of B~ྂ is supreme, burning with splendor, offering with a passionate mind. The vajra speech also becomes free. Five amritas or five foods, with names and titles added.