Tibetan
མཆོད།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་མཆོད་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཉེས།། སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན།། དགའ་བ་ཆེན པོས་ཚིམ་པ་ཡིན།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་དགོངས་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་དང།། རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་མངོན་དུ་འགྱུར།། ལུས་ངག་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད།། གང་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། རྣམ དག་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིས།། ཀུན་བྱས་དབང་ཕྱུག་རིག་པས་འཇུག། དེ་ནས་དད་ལྡན་གུས་འཇུག་པ།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས།། རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས།། བུ དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག།རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ།། སྙིང་ཡང་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། བླ་མ་མཉེས་ཕྱིར་གུས་ལྡན་དབུལ།། དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་ པ་ཡིན།། གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྨོས་ཅི་དགོས།། སྐྱོན་རྣམས་མ་ལུས་ངེས་པར་འབྱང།། དད་ལྡན་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་བྱས་ན།། ཕན་པའི་དབང་ནོད་ཐེག་ཚད་སྦྱིན།། དེས་ན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། དབང གི་རིམ་པ་རྣམས་བསྟན་ཏོ།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ལས་རྣམས་སྦྱིན།། གྲུབ་པ་ས་འཛིན་རྒྱལ་པོ་སྦྱིན།། མི་འགྱུར་རབ་འབྱམ་བདེ་ཆེན་ནོ།། གང་འདོད་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ།། བློ་དང་ལྡན་པས་ཐེག ཚད་ནོད།། ཡང་ན་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ།། ཆུང་མ་ཟོས་པར་རྫོགས་དབང་སྦྱིན།། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིང་གུ་བླུད།། སྒོ་འབྱེད་བདེ་བས་གྱེན་དུ་བསྐྱིལ།། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེས།། མི་འགྱུར་སྒྲོན་མར་སྐུ་བསྐྱོད ཅིང།། སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ།། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱངས་བཞེད་ནས།། གོ་འབྱེད་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་བརྐྱང་སྟེ།། དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དབང་བསྐུར་བ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་དབང་ནི།། ཆེ་མཆོག་གོང་ན་མེད་པ ན།། གསང་བའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་དང།། ཐབས་མཁས་བྱིན་བརླབས་ཆེ་བས་ན།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་དང་ནི།། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པས་ནི།། སློབ་དཔོན་ཞལ་ཆབ་ཀྱི་དབང་ངོ།། ཧཱུ~ྂ་ཐབས མཁས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཕྱིར།། གསང་བའི་དབུ་རྒྱན་འདི་བཅིངས་པས།། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེང་ཕན་ཆད།། འཇིག་རྟེན་ཆེ་བ་ཀུན་གྱི་བླ།། ཆེ་བའི་ཆེ་བ་ཟིལ གྱིས་གནོན།། སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་མཆོད་གནས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉིད་ཡིན།། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ཀུ་ཊ་ཏྲཱ~ྂ་ཏྲཱ~ྂ། བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིད་དྷི་ཧཱུ~ྂ
Chinese
供养。 大自在者以供养，令诸佛坛城皆欢喜。 三界一切诸有情，皆以大乐而满足。 以幻化网之意，诸佛坛城及六道众生皆得显现。 身语意与一切法，何处亦非真实有，以清净智慧之结合，于法界中修法界，以普作自在之觉性而入。 彼后具信者恭敬入，彼后殊胜之种姓子，王位以及自身躯，子与妻及财宝等，极珍爱及悦意皆施舍。 心髓亦为功德之最胜，为悦上师故恭敬施。 以五种自在受用供养时，一切坛城皆欢喜。 何须言说清净之坛城？一切过失必定净除。 若具信者生起精进，则赐予利益之灌顶及堪能之量。 是故自在王，已示现灌顶之次第。 为利有情故赐予诸业。 赐予成就地之君王。 不变广大之大乐。 随所欲求次第赐予之。 具慧者得堪能之量。 又或圣子，以食妻而赐予圆满灌顶。 将心之精华注入，以开门之乐向上提。 彼后大自在者，于不变明灯中移身，开启心之明点，从大梵天之音声中，伸展开启之金刚舌，为具信士夫灌顶。 大圆满之乐灌顶，乃无上之至尊。 以秘密头冠之灌顶，及以方便加持之大，诸业之灌顶及，三界摄为己有故，乃上师口传之灌顶。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以方便悲心之加持，为种姓之殊胜子灌顶故，以此秘密头冠而束缚。 种姓之殊胜子自今以后，乃一切大世间之顶，以大中之大而压伏。 乃大佛之供养处，大瑜伽士即汝也。 嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！萨瓦 达塔嘎达 咕雅 班匝 惹那 玛咕达 札（藏文：ཏྲཱ，梵文天城体：त्रा，梵文罗马拟音：trā，汉语字面意思：救度）札（藏文：ཏྲཱ，梵文天城体：त्रा，梵文罗马拟音：trā，汉语字面意思：救度）！班匝 咕雅 悉地 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！
English
Offerings. By the offerings of the great self, may all the mandalas of the Buddhas be pleased. May all beings of the three realms be satisfied with great joy. Through the intention of the magical net, may all the mandalas of the Victorious Ones and the beings of the six realms become manifest. Body, speech, mind, and all dharmas, are not truly existent anywhere. By the union of pure wisdom, meditating on the essence within the essence, entering through the awareness of the All-Creating Sovereign. Then, the faithful enter with reverence. Then, that supreme son of the lineage offers the kingdom, his own body, sons, wives, and wealth, all that is most cherished and pleasing. Even the heart is the supreme offering, offered with reverence to please the lama. When offering with the five sovereign enjoyments, all the mandalas are pleased. What need is there to mention the clear mandala? All faults will surely be purified. If the faithful generate diligence, then the empowerment of benefit and the measure of capacity are bestowed. Therefore, the sovereign king has shown the sequence of empowerments. For the benefit of beings, the karmas are bestowed. The king who holds the earth of accomplishment is bestowed. The unchanging, vast, great bliss. Whatever is desired is bestowed in sequence. Those with intelligence receive the measure of capacity. Or else, the noble son, by consuming the consort, bestows the complete empowerment. The essence of mind is poured in, raised upwards with the bliss of opening the door. Then, that great sovereign, moves the body in the unchanging lamp, opens the bindu of mind, from the voice of the Great Brahma, extends the vajra tongue of opening, bestowing empowerment upon the faithful person. The bliss empowerment of the Great Perfection, is the supreme, unsurpassed. With the empowerment of the secret crown, and the great blessing of skillful means, the empowerment of all karmas, and because the three realms are brought under control, it is the empowerment of the master's oral instructions. Hūṃ! By the blessing of skillful means and compassion, for the sake of empowering the supreme son of the lineage, this secret crown is bound. From this day forward, the supreme son of the lineage is the head of all great worlds, subduing with the greatness of greatness. You are the place of offering for the great Buddhas, the great yogi. Oṃ! Sarva Tathāgata Guhya Vajra Ratna Makuta Trā Trā! Vajra Guhya Siddhi Hūṃ!
Tibetan
། ཧཱུ~ྂ་ཐབས་མཁས་བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་ནི།། སངས རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཡིན་ཏེ།། བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་རྣམ་བཞི་པོ།། དབང་བསྐུར་གནང་ཕྱིར་གཏད་པས་ན།། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེང་ཕན་ཆད།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཕྱིར།། མུ་སྟེགས་རྟག་ཆད་ཡན་ཆད ནས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛད་སྤྱོད་ལ།། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱ་གཅིག་ཀྱང་མེད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིས།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང།། ཨོ~ྂ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ཨེ་བ~ྂ་མ་ཡ་ཨ། སློབ་དཔོན་ཞལ་ཆབ་ཀྱི་དབང ནི་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དབང་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྱུར་ཏེ།ཧཱུ~ྂ་ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བླ།། ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ།། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་འབྱུང་གནས་གཏེར།། ང་ནི་སྤྱི་དཔལ་བླ་ན་ མེད།། སྐྱོན་བྲལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་དྲངས་པའི་ཆུ།། ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཕབ་པ་འདི།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གཟུང་བར་བྱོས།། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེང་ཕན་ཆད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས མཆོག་ཟུང།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར།། སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་མཆོད་གནས་ཡིན།། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེང་ཕན་ཆད།། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི།། བསྟན་པ་ཕྱི ནང་ཟབ་མོ་ཀུན།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང།། རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ།། བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་དམ་པ་འདིས།། དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་བྱོས།། སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཞི་ཁྲོ་འབྱམ པའི་གཏེར་སྒོམས་ལ།། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཅིག། དབང་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀོལ་བར་བྱོས།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེའི་ཕྱིར།། གདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡང་སྤྱོད།། དུག་གསུམ་རྩ་བ གཅད་པར་བྱོས།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག། རྣམ་དག་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ལམ།། བྱེད་སྤྱོད་ཐབས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པ།། འགྲོ་དོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས།། སེམས་ཀྱི་ཆུ་འདི་བཏུང་བར་བྱོས།། རྣལ འབྱོར་ཆེན་པོས་དམ་དུ་ཟུང།། ཧཱུ~ྂ་དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས།། མཉམ་པའི་དོན་ལ་གཞོལ་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་གསུངས།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྣམ་སྦྱང་བ།། ཧཱུ~ྂ་ཉིད་རིང་པོས་མཚམས་སྦྱར ཏེ།། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས།། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱིས་མི་བཅོས་ཤིང།། སྒོམ་དང་སྒྲུབ་པས་མི་འབྱངས་པའི།། རྣམ་དག་སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་གཏེར།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི གཙོར་
Chinese
ཧཱུ~ྂ，善巧加持大者，乃诸佛之意也。以赐灌顶故，交付此四大加持。种姓之殊胜子，自今以后，为利一切有情故。从外道常断等见，乃至诸佛之事业。汝无不可为之事。以金刚萨埵之行，圆满一切有情之愿。ཨོ~ྂ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ཨེ་བ~ྂ་མ་ཡ་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 师之口水灌顶，能自在转变三界一切。ཧཱུ~ྂ，我乃一切胜者之顶。明点菩提大心。我乃一切忿怒尊之主。智慧嬉戏之源宝。我乃共同光荣无上者，无垢方便之国王。从心之中央引出之水，此灌于汝之舌上者，于心之中央受持之。种姓之子汝自今以后，受持金刚萨埵之胜心。乃一切佛之主。以等同菩提心故，乃一切勇识之供养处。种姓之子汝自今以后，外、内、秘密之，教法外内深奥一切，亦于心之中央摄持后，以金刚舌开启门，以此甘露妙药殊胜者，令具信士夫满足。于心之明点坛城中，观修寂忿浩瀚之宝藏，自在转变三有。役使一切有权者。为利一切生灵故，此调伏之手印亦当行。斩断三毒之根本。外内器情皆清净，清净大性之道，行持方便二者圆满，利他菩提心之界，饮此心之水。大瑜伽士受持誓言。ཧཱུ~ྂ，其后种姓之殊胜子，为趋入平等之义故，智慧国王如是说。于心之中央净治之。ཧཱུ~ྂ，以彼长音连接之，一切乃大乐之界。不为善恶业所染，不为修与不修所变之，清净心性珍宝藏。以金刚藏智慧，为一切忿怒尊之主。
English
Hūṃ, the great blessing of skillful means is the mind of all Buddhas. Because it is given for empowerment, these four great blessings are entrusted. O noble son of the lineage, from now on, for the sake of love for all sentient beings, from the extreme of eternalism and nihilism of the heretics, up to the deeds of all Buddhas, there is nothing that you should not do. With the conduct of Vajrasattva, fulfill the wishes of all sentient beings. Oṃ samaya guhya ebaṃ maya ā. The empowerment of the master's saliva has the power to transform all three realms at will. Hūṃ, I am the crown of all victors. The great essence of bodhicitta. I am the lord of all wrathful kings. The treasure that is the source of wisdom's play. I am the supreme, unsurpassed glory. I am the king of flawless means. The water drawn from the center of the heart, which is poured upon your tongue, hold it in the center of your heart. O son of the lineage, from now on, hold the supreme mind of Vajrasattva. I am the chief of all Buddhas. Because I am equal to bodhicitta, I am the object of worship for all heroes. O son of the lineage, from now on, all the outer, inner, and secret teachings, both outer and inner profound, having gathered them in the center of your heart, open the door with your vajra tongue, and with this supreme nectar medicine, satisfy faithful men. In the mandala of the heart's essence, meditate on the vast treasure of peaceful and wrathful deities, and control the three realms. Employ all those with power. For the sake of love for all beings, also practice this mudra of taming. Cut the root of the three poisons. Purify the outer and inner worlds and beings. The path of great purity itself, perfecting both action and means, the sphere of altruistic bodhicitta, drink this water of the heart. Great yogis, hold the vows firmly. Hūṃ, then, for the sake of the noble son of the lineage to engage in the meaning of equality, the King of Wisdom spoke these words. Purify the center of your heart. Hūṃ, connect with that long sound, all is the sphere of great bliss. Not altered by virtue or sin, not changed by meditation or non-meditation, the pure nature of mind is a precious treasure. With the vajra essence of wisdom, be the chief of all wrathful kings.