Tibetan
གྱུར་ཅིག།ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུ~ྂ་ཧོ།། ཨོ~ྂ་ཨ~ྂ། མི་འགྱུར་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་གནས།། མ་བཙལ་ཕྱིན་པས་བདེ་བའི་མཆོག། མ་བལྟས་གསལ་བས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན།། གོང་ན་མེད་པའི་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ཡེ་ཤེས་རང་ གནས་བདལ་པ་ལ།། མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ས་ཐོབ་ཤོག། ཨོ~ྂ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བྲུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ།། ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་སིད་དྷི་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ། གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་སྨན་ མཆོག་ཐིག་ལེ་ལྔ།། མཚན་མཆོག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང།། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨཱཏྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ་ཧ། ཁྱུང་གི་གཤོག་པ་གཡས་གཡོན་གདེངས་པ་ཡིས།། ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ ལྟར།། སྲིད་གསུམ་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཛེས་པའི་ཅོད་པན་མཆོག། མཆོག་ཏུ་ཆེ་བས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ།། ཧཱུ~ྂ་བདེ་བ ཆེན་པོའི་རང་གནས་ལ།། ཡེས་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ་དུ།། འགྱུར་བ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། སྐྱེ་འགྲོ་སྲས་སུ་འཛིན་པར་ཤོག། ཨོ~ྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གུ་ཧྱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག ཏ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧ~ྂ།། དབྱིངས་ནས་ཉི་ཤར་མཁའ་ལ་རྫོགས་སྲས་འགྱུར། རྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་གསང་བ་དམ་ཚིག་དང་དབང་སྦྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གདུང་བའི་དམ་ཚིག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དམ་ཚིག་སྟ་ན་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས།། རྫོགས་པའི སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང།། ཞིང་བཅུར་ལྡན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ།། གསུང་གི་འཕྲོ་འདུ་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ།། ལྔ་ཡི་ཚོམ་བུ་ཡང་དག་གསལ།། སྒོ་ལྔ་བྱིན་རླབས་འདྲེན་པའི་མཆོག། ངོ་མཚར་ངན་འགྲོ་ཐར་པའི ལམ།། གཙུག་ཏུ་སྣང་མཛད་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྐུར་སྐྱེད་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ།། ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཞིང་བཅུ་གནས་ནས་བླངས་ནས་སུ།། ཉི་ཟླ་སྟེང་དུ་དེ་བཞག་སྟེ།། ཤེས་པ་གསུམ པོ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།། རང་རྒྱུད་འཁོར་བའི་ས་བོན་ལས།། ལྗང་གུ་ནི་རུ་འཕང་བསྟོད་དེ།། ནི་ལྗང་ཧཱུ~ྂ་དུ་གནས་བསྒྱུར་ནས།། ཡས་འདུས་མས་འདུས་ཧཱུ~ྂ་ལ་འདུས།། ཧཱུ~ྂ་ནི་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དཀར་ལ གསལ་བར་སྐུར་བསྐྱེད་དེ།། བདེ་ཆེན་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྗིད།། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ།། ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཉིད།། ལེ་བརྒན་ཧཱུ~ྂ་ནི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་མཁའ།། སངས་རྒྱས སེམས་ཅན་གཉི་གའི་ཡུམ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་གཙོ།། སྲས་སུ་གྱུར་པས་བདེ་བའི་མཆོག། ཞིང་གྱུར་མཆོག་དང་མཆོག་ཕྲན་རྣམས།། གནས་ནི་ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ།། ས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི ས།། མི་ལྡོག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེངས་སུ།། མཁས་པས་སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་བསྐྱོད།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡང་དག་ལྡན།། རྟག་ཏུ་སྐུ་མཆོག་གཡུང་དྲུང་སྦྱིན།། ཧོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ དེས།། གསང་མཆོག་བདེ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་ན།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད།། དེ་ཀུན་གསང་མཆོག་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར།། ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དེ།། འཛུམ པའི་མདངས་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། འཁྲིལ་ནས་གསང་བའི་དགོངས་པ་མཛད།། བཅཝ་བརྒྱད་ཕྲག་གཉིས་ཧཱུ~ྂ་སྤྲོས་པས།། ཀློང་དུ་ཧཱུ~ྂ་ཆེན་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ།། ཁ་དོག་རྣམ་བཞི་ཡང་དག་ལྡན།། རིགས་བཞི་ལྷ་མོ་རྣམ སྤྲོས་ཏེ།། སྟོང་ཁམས་བཀང་ནས་མཆོད་པ་བྱེད།། ལ་ལ་གསང་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འཁྲིལ།། ལ་ལ་འདོད་ལྔའི་མཆོད་པ་བྱེད།། རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་གདུགས་དང།། རིན ཆེན་དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ།། དབྱིབས་ལེགས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོས་མཛེས།། བསམ་རྫོགས་རིན་ཆེན་སྡོང་པོ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་མཆོད།། ལ་ལ་འགྲོ་བ་རེ་བ་སྐོང།། ལ་ལ་བདུད་འདུལ་ངན་སོང སྦྱོང།། ཀུན་ཀྱང་གསང་བའི་མཆོད་འབུལ་བྱེད།། ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་སུ།། འཁྲིལ་ནས་ག་ནའི་མཆོད་པ་བྱེད།། སྟོང་ཁམས་ཉུངས་འབྲུར་གཞུག་ཚུལ་དུ།། ག་ནའི མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་མཉེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྒྱལ་མོ་དང། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨེ་མའོ་བདེ གཤེགས་སྤྱོད་པའི་མཆོག།སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ལ་རང་བཞིན་གསང།། མ་ཆགས་པ་ཡི་ངོ་བོ་ལས།། ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་འབྱུང།། སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་གཉིས་ལ།། རྟོགས་ནས་ཆགས་པས་སུ་སྤྱོད་པ།། ཡང་དག་ ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ།། འདི་ནི་ཚངས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས།། ཞིང་བཅུ་མཉེས་པའི་ལས་བྱའོ།། ཞེས་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ།། དེ་ལྟ་བུས་ཕྱོགས་བཅུ
Chinese
愿成就！吉祥大乐金刚菩提 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍 (藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)！ 不变之智慧处， 不寻而得之安乐胜。 不观而明之智慧眼， 无上之诸众之主。 于智慧自性开展时， 愿得不变金刚之地位！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 玛哈古雅布噜 (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布噜) 智慧坛城！ 智慧古雅悉地，自性我慢！ 总持与禅定，力量与无畏， 不变之妙药，明点五。 殊胜之相，以圆满大身庄严。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦达塔嘎多古雅阿త్మ阿比辛恰霍霍！ 如鹏鸟之双翼，左右伸展， 压伏诸龙之威势。 三有功德圆满之至尊， 诸佛皆悦之顶髻。 至极伟大，压伏四魔。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦达塔嘎多玛哈古雅班杂阿比辛恰霍！ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 大乐之自性处， 智慧之王，自在游戏。 无有变异而受用， 以方便与智慧之嬉戏， 愿能摄受众生为子！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦达塔嘎多古雅阿努拉嘎达班杂萨瓦巴瓦阿త్మकोऽहं！ 从法界日出，于虚空圆满，化为佛子。 幻化网大上师之《金刚布置·秘密誓言与灌顶品》，第六品终。 此后，薄伽梵智慧王以大悲心融入渴求之誓言相续，行持誓言大位之事业。 诶玛吙！稀有奇妙之法！ 圆满诸佛之秘密！ 于具足十方刹土之受用中， 清净语之嬉戏。 五蕴之坛城，真实明现， 五门加持导入之胜妙。 稀有脱离恶趣之道， 顶髻光明之大菩萨。 身之生起加持甚奇妙， 众多使者之嬉戏。 从十方刹土迎请后， 置于日月之上。 三识融入法界中， 从自续轮回之种子中， 绿苗向上生长。 将绿苗转至 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 处。 上聚下聚，聚于 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 即五部如来之智慧， 于白色中明亮生起， 以大乐光芒而辉煌。
English
May it be accomplished! Glorious Mahasukha Vajra Bodhi Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Ho (Tibetan, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal Chinese meaning: Ho)! Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Ah (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah)! The abode of unchanging wisdom, The supreme bliss attained without seeking. The eye of wisdom, clear without looking, The unequaled lord of all. When the self-nature of wisdom expands, May I attain the unchanging, eternal ground! Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Maha Guhya Bhrum (Tibetan, Devanagari: भ्रूम, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) Jnana Mandala! Jnana Guhya Siddhi, Svabhava Atmakoham! Mantra and Samadhi, power and fearlessness, The supreme, unchanging medicine, the five bindus. Adorning the body with the supreme sign of Great Perfection. Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagato Guhya Atma Abhisincha Ho Ho! Like the wings of a Garuda, spreading left and right, Overpowering the Nagas with their might. The supreme perfection of the three realms' qualities, The most beautiful crown for all Buddhas. Supremely great, subduing the four Maras. Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagato Maha Guhya Vajra Abhisincha Ho! Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) In the self-nature of great bliss, The King of Wisdom plays freely. Enjoying without change, With the play of skillful means and wisdom, May I hold beings as my children! Om (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Sarva Tathagato Guhya Anuraga Vajra Svabhava Atmakoham! From the Dharmadhatu, the sun rises, completing the son in the sky. The Sixth Chapter, "Vajra Arrangement, Secret Vows, and Empowerment," from the Great Guru of the Net of Illusion, is complete. Then, the Bhagavan, the King of Wisdom, entered into the continuous vow of longing with great compassion, and performed the activities of the great seat of vows. Emaho! Wondrous and amazing Dharma! The secret of all perfect Buddhas! In the enjoyment possessing the ten realms, Purifying the play of speech. The mandala of the five aggregates, clearly manifest, The supreme method of drawing down the blessings of the five gates. The wonderful path to liberation from the lower realms, The great Bodhisattva who illuminates the crown of the head. The blessing of the body's generation is most wondrous, With the play of many messengers. Having taken them from the ten realms, And placed them on the sun and moon. The three consciousnesses are absorbed into the Dharmadhatu, From the seed of one's own continuum of Samsara, The green sprout grows upwards. Having transformed the green sprout into Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), The upper gathers, the lower gathers, gathering into Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is the wisdom of the five Tathagatas, Clearly generated in white, Resplendent with the rays of great bliss.
Chinese
五峰蓝色金刚，父母十尊的加持力，以乐根吽~ྂ融入法界。 普贤佛母安乐之虚空，是佛与有情二者的母亲。 金刚萨埵是诸佛之主，成为佛子是安乐之最胜。 殊胜刹土与诸小刹土，处所即是普贤佛母之虚空，地是金刚萨埵之地。 在不退转的日月垫上，智者行于身之手印。 具足妙相等，恒常赐予殊胜身之雍仲。 吼，是金刚秘密之语。 其后智慧王，以秘密殊胜安乐之供云，于十方世界微尘数中，诸佛之坛城如微尘数。 为令彼等一切秘密殊胜欢喜，自身之秘密佛母，以微笑之光融入法界，拥抱而作秘密之意。 以二十八万吽~ྂ幻化，于虚空中凝聚成一个大吽~ྂ。 具足四种颜色，幻化四部族之天女，充满虚空而作供养。 有的拥抱秘密殊胜融入法界，有的作五欲之供养。 各种珍宝宫殿，以及幡旗胜幢伞盖，珍宝璎珞丝带，以形状美好之珍宝堆装饰。 以圆满所愿之珍宝树，供养所有诸佛之坛城。 有的满足众生之愿望，有的调伏魔军清净恶趣。 一切皆作秘密之供养。 与自身之秘密佛母，无二无别而拥抱，拥抱而作会供。 如同虚空放入芥子般，以大会供，使一切皆成大欢喜。 其后智慧王彼者，与自身之秘密佛母，无二无别而拥抱，特意宣说此语： 唉玛吙，是善逝行持之最胜，各种行持其自性秘密。 从无执著之体性中，生起大执著之行持。 对于二种大行持，了悟后以执著而行持者，是真实现证大执著，此乃梵天之王。 心之行持有二种，是令十方刹土欢喜之事业。 如是特意宣说。 如是十方
English
Five-peaked blue Vajra, the blessings of the ten fathers and mothers, merge into the Dharmadhatu with Le gan Hū~ྂ. Samantabhadri, the space of bliss, is the mother of both Buddhas and sentient beings. Vajrasattva is the chief of the Buddhas, and becoming a son is the supreme bliss. The supreme pure lands and minor pure lands, their place is the space of Samantabhadri, the ground is the ground of Vajrasattva. On the irreversible sun and moon seat, the wise move in the mudra of the body. Possessing excellent marks and signs, constantly bestowing the supreme body of Yungdrung. Ho, is the secret word of Vajra. Then, that Wisdom King, with the secret supreme bliss offering clouds, in the dust-like realms of the ten directions, the mandalas of the Buddhas are like dust particles. For the sake of pleasing all those secret supreme ones, that secret queen of his, dissolves into the Dharmadhatu with a smiling radiance, embracing and making secret intentions. Emanating two hundred and eighty thousand Hū~ྂ, coalescing into one great Hū~ྂ in space. Perfectly possessing four colors, emanating the goddesses of the four families, filling the empty space and making offerings. Some embrace the secret supreme and merge into the Dharmadhatu, some make offerings of the five desires. Various precious palaces, and banners, victory banners, parasols, precious necklaces, and silk ribbons, adorned with heaps of beautifully shaped jewels. With wish-fulfilling precious trees, offering to all the mandalas of the Buddhas. Some fulfill the wishes of beings, some subdue demons and purify evil destinies. All make secret offerings. With his own secret queen, inseparable and embracing, embracing and making ganachakra offerings. Like putting mustard seeds into empty space, with the great ganachakra offering, everything becomes great joy. Then, that Wisdom King himself, with his own secret queen, inseparable and embracing, especially speaks these words: Emaho, is the supreme conduct of the Sugatas, various conducts whose nature is secret. From the essence of non-attachment, arises the conduct of great attachment. For the two great conducts, those who realize and practice with attachment, are truly realizing great attachment, this is the king of Brahma. The conduct of the mind has two aspects, which are the actions that please the ten realms. Thus, it is especially spoken. In this way, the ten directions