Chinese
以平等了知有情，具足平等手印。一切坛城之主。顶礼薄伽梵吉祥普贤。阿拉拉霍！如是显现的一切法，究竟而言，皆摄于法界，作为法性，未被名相之过所染污，故安住于莲花座。普遍安住于一切处，具足平等手印。法性为母，乃生起一切坛城之基。顶礼母普贤佛母。阿拉拉霍！诸法清净，本自任运成就。行为、作用与意乐，皆极清净。如虚空之边际，平等利益一切众生。顶礼普贤父母。究竟而言，有情之识蕴清净于本位。一切如来之意之自性。具足无畏狮子之座。以空性之智慧，无有生老死与迁变的分别，故具足金刚手印。顶礼薄伽梵吉祥不动金刚。究竟而言，有情之色蕴清净于本位。一切如来之身之自性。具足大力象之座。以如镜之智，自在掌控一切，故具足轮宝手印。顶礼薄伽梵吉祥毗卢遮那佛。究竟而言，有情之受蕴清净于本位。一切如来之功德之自性。具足骏马之座。从平等性智中，未曾动摇，生起一切广大功德，故具足燃 জ্বল之宝手印。顶礼薄伽梵吉祥宝生佛。究竟而言，有情之想蕴清净于本位。一切如来之语之自性。具足美妙孔雀之座。以妙观察智，对于法之共相与自相，明晰而不执着，故具足莲花手印。顶礼薄伽梵吉祥无量光佛。究竟而言，有情之行蕴清净于本位。一切如来之事业之自性。具足作声妙音鸟之座。以成所作智，事业究竟圆满，故具足金刚交杵手印。顶礼薄伽梵吉祥不空成就佛。法
English
With equal knowledge of sentient beings, possessing the mudra of equal hands. Lord of all mandalas. I prostrate to the Bhagavan, glorious Samantabhadra. Alala ho! All phenomena that appear in this way, ultimately, are gathered into the dharmadhatu, as dharmata, unblemished by the faults of names, therefore seated on a lotus seat. Universally abiding in all places, possessing the mudra of equal hands. Dharmata as mother, the basis for generating all mandalas. I prostrate to the mother, Samantabhadri. Alala ho! All dharmas are perfectly pure, spontaneously accomplished from the beginning. Actions, activities, and intentions are all utterly pure. Like the edge of the sky, equally benefiting all beings. I prostrate to the parents, Samantabhadra. Ultimately, the consciousness aggregate of sentient beings is pure in its own place. The essence of the mind of all Tathagatas. Possessing the fearless lion throne. With the wisdom of emptiness, there is no arising of thoughts of birth, old age, death, and change, therefore possessing the vajra mudra. I prostrate to the Bhagavan, glorious Akshobhya Vajra. Ultimately, the form aggregate of sentient beings is pure in its own place. The essence of the body of all Tathagatas. Possessing the throne of the mighty elephant. With the mirror-like wisdom, freely controlling all, therefore possessing the wheel jewel mudra. I prostrate to the Bhagavan, glorious Vairochana Buddha. Ultimately, the feeling aggregate of sentient beings is pure in its own place. The essence of the qualities of all Tathagatas. Possessing the throne of the swift horse. From the wisdom of equality, without wavering, all vast qualities arise, therefore possessing the mudra of the blazing jewel. I prostrate to the Bhagavan, glorious Ratnasambhava. Ultimately, the perception aggregate of sentient beings is pure in its own place. The essence of the speech of all Tathagatas. Possessing the throne of the beautiful peacock. With discriminating wisdom, for the general and specific characteristics of dharmas, clear and without attachment, therefore possessing the lotus mudra. I prostrate to the Bhagavan, glorious Amitabha. Ultimately, the formation aggregate of sentient beings is pure in its own place. The essence of the activity of all Tathagatas. Possessing the throne of the sounding kimkara bird. With the wisdom of accomplishing activities, the activities are ultimately perfected, therefore possessing the crossed vajra mudra. I prostrate to the Bhagavan, glorious Amoghasiddhi. Dharma
Chinese
སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི།། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 身如虚空般无别，色身如彩虹般各自分明，于胜方便与智慧得自在，向五部善逝顶礼。 དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས།ཡུམ་ཆེན་མོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，空性自性清净处，大母普贤佛母，三世诸佛生处，向虚空界自在母顶礼。 དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་སའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་གཞི། ཡུམ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，地性自性清净处，大母佛眼佛母，三世诸佛生之基，向金刚界自在母顶礼。 དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་ཆུའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། （藏文：མ་མ་ཀི་，梵文天城体：मामकी，梵文罗马拟音：Māmakī，汉语字面意思：嘛嘛唧） དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་འཛིན་མ།ཡུམ་ཆེན་མོ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，水性自性清净处，大母嘛嘛唧，三世诸佛一切功德之宝藏，向宝生界自在母顶礼。 དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་མེའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་མ།ཡུམ་ཆེན་མོ་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，火性自性清净处，大母白衣母，三世诸佛之殊胜语，向莲花界自在母顶礼。 དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་རླུང་གི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ། འགྲོ་བ་རྣམས་འཕགས་པའི་ས་བཅུར་སྒྲོལ་མ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，风性自性清净处，大母誓言度母，度化众生至十地，向事业界自在母顶礼。 ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་མ།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 奇妙宫殿善逝之母，三世诸佛皆生之母，向诸部之母顶礼。 དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ།། འགྲོ་བ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་ཅན། ཤར་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，有情之眼识清净处，菩萨地藏，以手印宝生苗芽，能令众生生于无上处，向安住于东方之菩萨众顶礼。 དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད་པས་ཕྱག་རྒྱ་རལ་གྲི་ཅན།ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，有情之耳识清净处，菩萨虚空藏，以手印宝剑斩断烦恼之生源，向南方之菩萨众顶礼。 དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག།ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱངཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 胜义中，有情之鼻识清净处，菩萨观世音自在，以手印莲花不染烦恼之过，向西方之菩萨众顶礼。 དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཅན། བ
English
སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང།། གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི།། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། Although the body is inseparable like the sky, the form body is distinctly clear like a rainbow. To the Five Families of Sugatas, who have mastered the supreme method and wisdom, I pay homage. དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ།། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས།ཡུམ་ཆེན་མོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the essence of space is pure in its place. Great Mother Kuntuzangmo, the source of all Buddhas of the three times, I pay homage to the Mother Rich in the Realm of Space. དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་སའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་གཞི། ཡུམ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the essence of earth is pure in its place. Great Mother Buddha Locana, the basis for the arising of all Buddhas of the three times, I pay homage to the Mother Rich in the Vajra Realm. དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་ཆུའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་འཛིན་མ།ཡུམ་ཆེན་མོ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the essence of water is pure in its place. Great Mother Mamaki, the holder of the treasure of all the qualities of all the Buddhas of the three times, I pay homage to the Mother Rich in the Jewel Realm. དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་མེའི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ན་བཟའ་དཀར་མོ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་མཆོག་མ།ཡུམ་ཆེན་མོ་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the essence of fire is pure in its place. Great Mother White-Robed One, the supreme speech of all the Buddhas of the three times, I pay homage to the Mother Rich in the Lotus Realm. དོན་དམ་པར་འབྱུང་བ་རླུང་གི་ངོ་བོ་གནས་སུ་དག་པ། ཡུམ་ཆེན་མོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ། འགྲོ་བ་རྣམས་འཕགས་པའི་ས་བཅུར་སྒྲོལ་མ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the essence of wind is pure in its place. Great Mother Samaya Tara, who liberates beings to the ten noble bhumis, I pay homage to the Mother Rich in the Karma Realm. ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་མ།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། Mother of the Sugatas in the wondrous palace, Mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, I pay homage to all who have become the Mothers of the Families. དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ།། འགྲོ་བ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུ་གུ་ཅན། ཤར་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the consciousness of sentient beings' eyes is pure in its place. Bodhisattva Kshitigarbha, who causes beings to be born in the supreme state, with the mudra of a jewel sprout, I pay homage to the bodhisattvas residing in the east. དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད་པས་ཕྱག་རྒྱ་རལ་གྲི་ཅན།ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the consciousness of sentient beings' ears is pure in its place. Bodhisattva Akashagarbha, who cuts the stream of arising of afflictions with the mudra of a sword, I pay homage to the bodhisattvas of the south. དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག།ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱངཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། In the ultimate sense, the consciousness of sentient beings' noses is pure in its place. Bodhisattva Avalokiteshvara, with the mudra of a lotus, unstained by the faults of afflictions, I pay homage to the bodhisattvas of the west. དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་སུ་དག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཅན། བ
Chinese
向于方的菩萨们敬礼！真实义中，众生的眼根清净处，菩萨慈氏（弥勒）。从烦恼的痛苦中彻底解脱，手印是龙树顶饰。向东南隅的菩萨们敬礼！真实义中，众生的耳根清净处，菩萨除盖障。了知烦恼为法性，手印是经函宝箧。向西南隅的菩萨们敬礼！真实义中，众生的鼻根清净处，菩萨普贤。从烦恼的清净处，如意满足所需所愿，手印是如意宝穗。向西北隅的菩萨们敬礼！真实义中，众生的舌根清净处，菩萨妙吉祥（文殊）。没有烦恼的芒刺，极其美丽，手印是乌 উৎপལ་（梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）花。向东北隅的菩萨们敬礼！识、根清净故，身语意，是诸逝者的殊胜之子，向八大菩萨敬礼！真实义中，众生的眼境显现为色，清净处。金刚嬉戏母（藏文：བཛྲ་ལཱ་སྱ་，梵文天城体：वज्रलास्या，梵文罗马拟音：vajralāsyā，汉语字面意思：金刚嬉戏），以供养使如来欢喜而不变，手印是金刚拳。向金刚嬉戏母敬礼！真实义中，众生的鼻境嗅香，清净处。金刚鬘母（藏文：བཛྲ་མཱ་ལེ་，梵文天城体：वज्रमाले，梵文罗马拟音：vajramāle，汉语字面意思：金刚鬘），供养 непрерывно（梵文，梵文罗马拟音：nirantara，汉语字面意思：持续不断）不断，手印是珍宝花环。向金刚鬘母敬礼！真实义中，众生的耳境声响，清净处。金刚歌母（藏文：བཛྲ་གཱི་ཏི་，梵文天城体：वज्रगीति，梵文罗马拟音：vajragīti，汉语字面意思：金刚歌），以音声供养使之欢喜，手印是琵琶。向金刚歌母敬礼！真实义中，众生的舌境味觉，清净处。金刚舞母（藏文：བཛྲ་ནརྀ་ཏྱེ་，梵文天城体：वज्रनृत्य，梵文罗马拟音：vajranṛtye，汉语字面意思：金刚舞），以手印的供养使之欢喜，手印是舞蹈。向金刚舞母敬礼！嬉戏母、持鬘母、珍宝、歌舞母，以等同虚空的供养供养胜者，向菩提天女众敬礼！真实义中，众生的过去时
English
Homage to the Bodhisattvas of the direction! In the true sense, the eye faculty of sentient beings is pure, Bodhisattva Maitreya. Completely victorious over the suffering of afflictions, the mudra is a Naga tree with a head ornament. Homage to the Bodhisattvas of the southeast corner! In the true sense, the ear faculty of sentient beings is pure, Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin. Knowing afflictions as the nature of Dharma, the mudra is a scripture box. Homage to the Bodhisattvas of the southwest corner! In the true sense, the nose faculty of sentient beings is pure, Bodhisattva Samantabhadra. From the pure place of afflictions, fulfilling the desired wishes as desired, the mudra is a jewel-filled spike. Homage to the Bodhisattvas of the northwest corner! In the true sense, the tongue faculty of sentient beings is pure, Bodhisattva Manjushri. Without the thorns of afflictions, extremely beautiful, the mudra is an উৎপལ་ (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus) flower. Homage to the Bodhisattvas of the northeast corner! With consciousness and faculties pure, body, speech, and mind, they are the supreme sons of all Sugatas, homage to the eight great Bodhisattvas! In the true sense, the object of the eye of sentient beings appears as form, a pure place. Vajralasya (Tibetan: བཛྲ་ལཱ་སྱ་, Sanskrit Devanagari: वज्रलास्या, Sanskrit Romanization: vajralāsyā, Chinese literal meaning: Vajra Play), pleasing the Tathagatas with offerings and being immutable, the mudra is a vajra fist. Homage to Vajralasya! In the true sense, the object of the nose of sentient beings smells scent, a pure place. Vajramale (Tibetan: བཛྲ་མཱ་ལེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रमाले, Sanskrit Romanization: vajramāle, Chinese literal meaning: Vajra Garland), making offerings непрерывно (Sanskrit, Sanskrit Romanization: nirantara, Chinese literal meaning: continuously) continuously, the mudra is a jewel garland. Homage to Vajramale! In the true sense, the object of the ear of sentient beings sounds, a pure place. Vajragiti (Tibetan: བཛྲ་གཱི་ཏི་, Sanskrit Devanagari: वज्रगीति, Sanskrit Romanization: vajragīti, Chinese literal meaning: Vajra Song), pleasing with sound offerings, the mudra is a lute. Homage to Vajragiti! In the true sense, the object of the tongue of sentient beings tastes, a pure place. Vajranrtye (Tibetan: བཛྲ་ནརྀ་ཏྱེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रनृत्य, Sanskrit Romanization: vajranṛtye, Chinese literal meaning: Vajra Dance), pleasing with mudra offerings, the mudra is a dance. Homage to Vajranrtye! Playful, garland-bearing, jewel-like, singing and dancing, offering to the Victorious Ones with offerings equal to the sky, homage to the assembly of Bodhi goddesses! In the true sense, the past time of sentient beings