Chinese
是也。与之相应者由谁所作？无需修持空行母，自然成就。总之，上师的咒语之数，由具足信心和敬仰者掌握。本尊们的咒语之数，也由具足精进者必定掌握。空行母的咒语之类别，由安住于誓言的士夫，能够掌握，除此之外则不然。支分之细微类别，皆从彼等空性中自然产生。众多无词之类别，因非咒语之类别，故不属于计数之列。因于要点处真实生起，故种子字和命字，每一个，为了生起如意之果，不观待词句而观待意义。所有具义咒语之类别，于一即真实圆满。从上师、本尊、空行母一切之语续珍宝龙音中，开示咒语之类别的第五品。自身显现觉性之眷属谛听，咒语等真实次第是，上师、本尊和空行母等，无论何者之咒语念诵，首先一切都加入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），同样加入那玛（藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：敬礼），以及怛[女+宅]他（藏文：ཏདྱ་ཐཱ，梵文天城体：तद्यथा，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：如是），那摩（藏文：ན་མོ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namo，汉语字面意思：敬礼），搅动和遮止不定，由共同仪轨确定，咒语所依之末是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），二者以及梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），以及赫利（藏文：ཧྲིང་，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：赫利），和嘿（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：嘿），和猛厉诅咒，以及扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）等众多，以具有结尾所依之方式，无论何者适合填入其中，咒语等以及诅咒和，与祈愿相关的，一切都是真实咒语，故应知晓。此外，事业之类别是， 咒语不定不可思议，无始无终者非咒语，正士们和婆罗门等，事业之诅咒被称为咒语。在共同事业之修法中，出现众多咒语之种类。出现一个字之咒语，彼等无论何者出现，是无生咒语，被说是自身要点命之咒语。编排命之文字等，是种子字用于事业之咒语。不耽著于词句而着重于要点，自身命被算作心要之咒语，是誓言文字之咒语，箭矛等唯一者，无论猛厉击打为何，皆会衰败。一块石头就能驱赶鸟群，同样，以命要字咒语，能...
English
It is. Who made it compatible with that? Without practicing Dakini, it is naturally accomplished. In short, the number of mantras of the Lama is grasped by those who possess faith and devotion. The number of mantras of the Yidams is also surely grasped by those who possess diligence. All the categories of Dakini's mantras are grasped by the virtuous person who abides in samaya, and not otherwise. All the subtle categories of limbs arise naturally from their space. Many categories without words, because they are not categories of mantras, are not included in the count. Because it truly arises at the point, each seed syllable and life syllable, in order to generate the desired fruit, does not depend on words but depends on meaning. All categories of meaningful mantras are truly complete in one. From the precious dragon sound of the speech lineage of all the Lamas, Yidams, and Dakinis, the fifth chapter, which shows the categories of mantras. Listen, all the retinues of self-arisen awareness, the real order of mantras is, Lama, deity, and Dakini, etc., whatever mantra is recited, first of all, all are added with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), similarly added with Nama (Tibetan: ན་མ, Sanskrit Devanagari: नम, Sanskrit Romanization: nama, Chinese literal meaning: Homage), and Tadyatha (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ, Sanskrit Devanagari: तद्यथा, Sanskrit Romanization: tadyathā, Chinese literal meaning: Thus), Namo (Tibetan: ན་མོ, Sanskrit Devanagari: नम, Sanskrit Romanization: namo, Chinese literal meaning: Homage), stirring and reversing are uncertain, determined by common rituals, the last reliance of the mantra is Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat), both and Svaha (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha), and Hrih (Tibetan: ཧྲིང་, Sanskrit Devanagari: ह्रीं, Sanskrit Romanization: hrīṃ, Chinese literal meaning: Hrih), and Bhyo (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: Hey), and fierce curse, and Jah (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jah) and many others, in the way of having a final reliance, whatever is suitable to fill in, mantras and curses, and related to prayers, all are real mantras, so know it. In addition, the categories of actions are, Mantras are uncertain and inconceivable, those without beginning and end are not mantras, righteous people and Brahmins, etc., the curse of actions is called mantra. In the practice of common actions, many kinds of mantras appear. The mantra of one syllable appears, whatever appears, is the unborn mantra, it is said to be the mantra of one's own essential life. Arranging the letters of life, etc., is the seed syllable used for the mantra of action. Do not dwell on words but focus on the point, the mantra that counts one's own life as the essence, is the mantra of the vow letters, arrows, spears, etc., are unique, whatever fierce strike is, will decay. One stone can drive away flocks of birds, similarly, with the life-essence syllable mantra, one can...
Tibetan
ལ་པོ་ལས་བྱེད་གཅིག་ཐུབ་ཡིན། །དོན་མེད་སྔགས་འབྲུ་གྲངས་མང་ཡང་། །སྔགས་མིན་སྔགས་ཀྱི་དོན་ལ་གོལ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་སོགས། །སྔགས་རྣམས་གང་ལའང་གཏོགས་མིན་པའི། །སྔགས་ཀྱི་གསེབ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །འཁྲུལ་མེད་མཚན་ནས་གྲངས་པ་ཡི། །སྔགས་རྣམས་མ་ནོར་གནད་ལ་གཟིར། །དོན་འབྲས་འགྲུབ་འགྱུར་ཡིད་གཉིས་མེད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུད་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་ལས། སྔགས་དངོས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཡིད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི། །རང་བྱུང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བགྲང་ཚུལ་ཏེ། །དེ་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། །སྤྱིར་ནི་ཕྱི་ལྟར་བགྲང་བའི་ཚུལ། །གསལ་ལ་དག་ཅིང་སྙན་པ་ཡིས། །མཆུ་སྦྱོར་སྡེབས་དང་བཅས་ནས་ནི། །ཕྲེང་བས་གྲངས་ཚད་གཏན་ལ་དབབ། །ནང་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུར་བཟླས་ནས་ཀྱང་། །དོན་མ་ནོར་བར་ལྕེ་སྟེང་བསྒྲིལ། །དྲོད་དང་མཚན་མས་གཏན་ལ་དབབ། །གསང་བ་ལྟར་དུ་བགྲང་ཚུལ་ནི། །རང་བྱུང་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་དང་། །སྤྲད་པའི་བཟླས་པ་ཉེར་བརྩོན་ཏེ། །ཕྱི་རུ་བྱུང་དང་ནང་དུ་འཇུག །ཁོང་དུ་གནས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །རྒྱུན་ ཆད་མེད་པར་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །བར་མཚམས་མེད་པར་བསྐོར་བ་ཡིས། །རང་གནད་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ནི། །སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྟེ། །རང་བྱུང་རིག་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་བབས་གཤིས་ཀྱིས་གཏན་ལ་དབབ། །སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་རང་རྩལ་འབྲས་བུ་སྨིན། །རྩོལ་དང་བྲལ་བའི་བཟླས་པ་ཡིས། །རྩོལ་བྲལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བརྙེས། །བྱེ་བྲག་སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ནི། །བླ་མ་ལ་ནི་མོས་གུས་ཀྱི། །གདུང་བ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །གསོལ་འདེབས་ང་རོ་འོ་དོད་འབོད། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ངར། །གསལ་དག་སྙིང་པོ་སྔགས་འཛབ་སྒྲོགས། །མཁའ་འགྲོ་ངར་བསྐྱེད་བརྟུལ་ཞུགས་དབྱུང་། །འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་འདྲའི་དྲག་སྔགས་སྒྲོགས། །དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་བགྲང་ཚུལ་ཏེ། །ཐུན་མོང་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་འགྱུར། །རང་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་བསྲེ། །བརྗོད་ཚིག་གལ་མ་མཆིས་སུ་བསྐུར། །གསོལ་འདེབས་གདུང་ཤུགས་མཆི་མ་བཀླག །སྨྲ་སྒོ་བསྡམས་ཤིང་བརྗོད་པ་སྐྱུང་། །ཡི་དམ་ནང་གསལ་ལུས་ལ་བཀྲམ། །འགྲོ་འོང་རླུང་གི་འགྲོས་དང་བསྟུན། །སྲོག་སྔགས་སྒྲ་མེད་ཤུབ་བུར་
Chinese
拉波事业唯一能成办，无意义咒语数量虽众多，非咒语错解咒语之义。秘密咒、明咒、陀罗尼咒等，不属于任何咒语之类，从咒语的间隙中取出。无误从名称上数，咒语不错乱紧抓要点，意义结果定能成就无疑虑。一切上师本尊空行的语续中，珍宝龙音之，真实宣说咒语品第六。 心的勇士等，自生聚集之眷属谛听，念诵咒语之计数法，有外、内、秘密和，如是四种计数法，其中有共同和分别二种。总的来说，如外计数之法，清晰且清净悦耳，嘴唇结合并伴随次第，以念珠确定数量。如内计数之咒语，金刚悄声念诵后，意义不错乱于舌上卷动，以暖和征相确定。如秘密计数之法，自生风之运行和，给予的念诵勤精进，向外出现向内入，于内安住三种，相续 不断绝如轮之状，无有间断旋转，以自要害确定。如是咒语之计数法，无生金刚之念诵，从自生明觉之放收中，以自性本然确定。从声音响亮咒语之嬉戏中，任运成就自力果实成熟，以离勤作之念诵，获得离勤作自生之智慧。分别咒语之计数法，对于上师生起极大之，虔诚渴仰，祈请呼喊哀号，本尊天之三摩地中，明晰清净心咒念诵，空行母生起勇猛发出威猛，发出如千龙轰鸣之猛咒，那是外之计数法，共同事业迅速成就，自与上师无别融合，遣除言词之重要性，祈请恳切泪水流淌，封闭语门减少言说，本尊内明于身上铺开，跟随来往风之运行，命咒无声悄然
English
Lapo's activities are uniquely accomplished. Although there are many meaningless mantra syllables, they misunderstand the meaning of mantras that are not mantras. Secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, etc., do not belong to any kind of mantra. They are extracted from the gaps between mantras. Count from the name without error. Do not be mistaken about the mantras and grasp the key points. The meaning and results will surely be achieved without doubt. From the speech lineage of all gurus, yidams, and dakinis, the precious sound of the dragon, the sixth chapter, which truly explains the mantra. Listen, all you naturally assembled retinues, such as the heroes of the mind. There are four ways to count mantras: outer, inner, secret, and suchness. Among them, there are two types: general and specific. In general, the method of counting outwardly is clear, pure, and pleasant to the ears. The lips are joined together and accompanied by the order, and the number is determined by the mala. The method of counting mantras inwardly is to recite the vajra silently, and then, without misunderstanding the meaning, roll it on the tongue and determine it with warmth and signs. The method of counting secretly is to diligently practice the recitation given by the natural movement of the wind, appearing outward and entering inward, abiding within the three, continuously Without interruption, like a wheel, rotating without interruption, determine the self-essence. Suchness is the method of counting mantras, the recitation of the unborn vajra. From the release and gathering of self-born awareness, it is determined by its own nature. From the play of loud mantra sounds, the fruit of spontaneous self-power ripens. By reciting without effort, one attains the wisdom of self-born without effort. The method of counting specific mantras is to generate great devotion and longing for the guru, praying, shouting, and wailing. In the samadhi of the yidam deity, recite the clear and pure heart mantra. The dakini generates fierceness and emits majesty, uttering fierce mantras like the roar of a thousand dragons. That is the outer method of counting, and common activities will be quickly accomplished. Blend oneself and the guru without separation, eliminate the importance of words, pray earnestly and shed tears, close the door of speech and reduce speech, spread the inner clarity of the yidam on the body, follow the movement of the incoming and outgoing winds, and silently recite the life mantra.