Tibetan
་། །བརྩོན་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་གཅེས། །སྔགས་ཀྱི་རླུང་གི་སྡེབ་སྦྱོར་དང་། །ལྕེ་དང་མགྲིན་པ་སྣ་དང་ནི། །སོ་དང་རྐན་མཆུ་རྣམས་ལས་འབྱུང་། །སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཁོང་ནས་ཏེ། །དེ་ལྟར་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་ཏུ། །བཟའ་བཏུང་ཟས་དང་བརྗོད་པ་དག །སྐྱོན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཡང་སྤང་། །དེ་ཡང་རི་སྒོག་ཞག་ལྔ་ཉམས། །རླུང་གི་སྒོག་པས་ཞག་དགུ་ཉམས། །ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་ཉེར་གཅིག་ཉམས། །སྒ་གཡེར་ཟྭ་ཐུག་ཁུ་བ་ཡིས། །ཞག་གསུམ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ཤ་དང་ཆང་། །ཞག་ལྔའི་བར་དུ་ཉམས་པར་འགྱུར། །མདོར་ན་དྲི་ངན་དཀུ་བའི་རིགས། །བཟའ་དང་བཏུང་བ་གང་ཡིན་ཀྱང་། །ཞག་མང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་གསོད། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་སྤང་བར་བྱ། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ལ་སོགས་པ། །ངག་གི་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་གཏན་བརླག་གམ། །མཐར་ཡང་ཡུན་རིང་འགྱངས་པར་འགྱུར། །དེས་ན་དེ་དག་གང་ཡང་སྤང་། །བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ལ་བརྩོན་པའི་ཚེ། །ཕུས་གདབ་འཇིག་རྟེན་དྲེ་མོ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཉམས་པས་སྤང་། །དམིགས་པའི་ལས་སྔགས་མ་གཏོགས་པ། །མཆིལ་སྣབས་ཁ་ཆུ་ལ་སོགས་པ། །འགྲུལ་ལམ་ན་བོར་ནུས་པ་གསོད། ། ཡང་ན་ཁོང་དུ་བཏང་བ་འམ། །གཙང་མའི་གནས་སུ་དོར་བར་བྱ། །སྨྲ་བ་བཅད་དེ་སྔགས་ལ་བརྩོན། །ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །དམེ་ཕོ་དམ་ལོག་ལ་སོགས་པའི། །མི་གཙང་རིགས་དང་ངག་མི་བསྲེ། །བསྲེས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་དང་དེ་ཡི་རིགས་རྣམས་དང་། །སྔགས་ལ་གཅེས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །གསང་བ་འོས་པ་གསང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གསང་བར་གཉེར་གཏད་དང་། །གསང་ཚིག་གང་ཡང་གསང་ཐུབ་གཅེས། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་རྟགས་ཐོན་པ་ཡི། །རྟགས་དང་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱེད་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཡིན་ཕྱིར་ཐུབ་པར་བསྲུང་། །གཞན་ཡང་སྔགས་ལ་གཅེས་པ་ཡི། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམ་ཚིག་རྣམས། །གོ་རིམ་མ་ལོག་ཐུབ་པ་གཅེས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུད་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་ལས། སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ལ། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བའི་དོན། །བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་རབ་གསུངས་པ། །ཨེ་མ་ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་མངོན་པར་བསྟོད། །ཡང་དག་སྔགས་ཀྱི་དོན་གང་ཡིན། །གཏན་ཚིགས་གོ་རིམ་གང་ལགས་པ། །བདག་སོགས་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ཡི། །རང་རང་བློ་དང་གང་འཚམས་པ
Chinese
精进修持瑜伽者，珍视具备真言的誓言。真言风的结合，以及舌、喉、鼻，牙、腭、唇等处产生。无生文字从心中出，如是即为彼之誓言。饮食、食物与言语，任何过失之相皆应舍。其中，山蒜损耗五天，风蒜损耗九天，舌之官能损耗二十一天。姜、蓬蒿、孜然汤，损耗三天。未经加持的肉与酒，损耗五天。总之，恶臭腥臊之类，无论食用与饮用何物，多日损耗真言之力量，因此彼等应舍弃。谎言与离间等，语之不善业，彻底摧毁真言之力量，或最终长久延迟。因此彼等任何皆应舍弃。念诵真言精进时，吹气、世间污秽之物，因损耗真言之力量而应舍弃。除了观想之事业真言外，痰、鼻涕、口水等，遗弃于道路上会损耗力量。 或者吞入腹中，或者丢弃于清净之处。断绝言语而精进真言。特别是与破誓言者，以及染污者、破戒者等，不与不清净之种姓交谈。交往并念诵真言则会损耗。彼与彼之种姓等，以及珍视真言之誓言，应保密者保密，如是秘密交付，任何秘密之语皆能保守为佳。真言之力量征兆出现时，无论出现何种征兆与迹象，都应极其保密，此乃誓言故，应尽力守护。此外，珍视真言之，共同与个别之誓言，不颠倒次第，能够守护为佳。于上师、本尊、空行一切之语续珍宝龙音中，开示真言之誓言品第十二。 །།于薄伽梵无量光王，众菩萨之祈请义，慈悲垂念而善说，噫玛噫玛稀有哉！欢喜雀跃而显赞叹。真实真言之义为何？理路次第为何？于我等所化有情，各自心智与何者相宜
English
Those yogis who strive diligently, cherish possessing the vows of mantra. The combination of the winds of mantra, and from the tongue, throat, nose, teeth, palate, and lips arise. Unborn letters emerge from within, thus it is the vow thereof. Food, drink, and speech, whatever form of fault should be abandoned. Among them, mountain garlic diminishes for five days, wind garlic diminishes for nine days, the faculty of the tongue diminishes for twenty-one days. Ginger, wormwood, cumin soup, diminishes for three days. Meat and alcohol that have not been blessed, diminish for five days. In short, whatever is foul-smelling and putrid, whatever is eaten or drunk, for many days destroys the power of mantra, therefore these should be abandoned. Lies and slander, etc., through non-virtuous deeds of speech, completely destroy the power of mantra, or ultimately delay for a long time. Therefore, any of these should be abandoned. When striving in recitation of mantra, blowing and worldly filth, should be abandoned as they diminish the power of mantra. Except for the mantra of the activity of visualization, phlegm, snot, saliva, etc., abandoning them on the road destroys the power. Or swallow them, or discard them in a clean place. Cut off speech and strive in mantra. Especially with those who have broken vows, and those who are defiled, those who have broken precepts, etc., do not mix speech with impure lineages. Mixing and reciting mantra will diminish it. Those and those lineages, etc., and the vows that cherish mantra, what should be kept secret should be kept secret, likewise entrust secrets, whatever secret words can be kept secret is best. When signs of the power of mantra appear, whatever signs and omens may arise, they should be kept extremely secret, as this is the vow, it should be guarded as much as possible. Furthermore, what cherishes mantra, common and individual vows, it is best to be able to guard them without reversing the order. From the precious dragon sound of the speech lineage of all the gurus, yidams, and dakinis, the twelfth chapter, which teaches the vows of mantra. To the Bhagavan, King of Immeasurable Light, the meaning of the requests of the bodhisattvas, thinking with compassion, was well spoken, Ema Ema, how wonderful! Praising manifestly with joy and delight. What is the meaning of the true mantra? What is the order of reasoning? To us, the beings to be tamed, whatever suits each of our minds
Tibetan
འི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་དེ་ཡི་འཁོར། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །སྲོག་གནད་རབ་ཏུ་བསྐུལ་བའི་དོན། །འབྲུ་དང་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའི། །གཡོ་བ་མེད་པར་རབ་སྣང་བ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས། །དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་རྗེས་ཡི་རང་། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མིན་དང་། །ཀླུ་དང་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པའི། །དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་གླུ་བླངས་ཏེ། །ཨ་ལ་བཅོམ་ལྡན་མངོན་པར་བསྟོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུད་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། དུས་ གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གིས། ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་ལ་བཀྲམ། དུང་གི་ཚེམས་བར་ནས་བཤར། མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་དྲིལ། ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ནས་བཏོན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། གཏད་རྒྱ།། །། དྷ་ཐིམ། སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
唉！智慧本尊及其眷属，超离世间与未超离世间的，猛烈催动命脉之要义，种子字和文字等等的，无有动摇而极明亮，好啊！好啊！说得真好！欢喜雀跃地随喜，天神、人类、非天以及，龙族、乾闼婆等等的，唱着欢喜雀跃的歌，啊啦！世尊，显扬赞叹！一切上师、本尊、空行母的语续《珍宝龙音》中，随喜与显扬赞叹品第十三完毕。 三世一切佛的语自在，于舌之莲花上舒展，于海螺之牙齿间闪耀，从颈之宝瓶中回旋，从心之吉祥结中取出之续部之王《珍宝龙音》圆满。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 封印！ 宝藏封印！ 交付封印！ 达提！化身桑杰林巴的伏藏。愿在一切方、时、处弘扬兴盛，长久住世！
English
E! Wisdom deities and their retinues, those who have transcended and have not transcended the world, the meaning of intensely stimulating the vital essence, seed syllables and letters, etc., without wavering, are extremely clear. Good! Good! Well spoken! Rejoicing and joyfully following with approval. Gods, humans, asuras, as well as nagas, gandharvas, etc., sing songs of joy and delight. Ala! Bhagavan, manifest praise! From the speech lineage of all lamas, yidams, and dakinis, the thirteenth chapter, the chapter of following with approval and manifest praise, of the Precious Dragon Sound. The speech empowerment of all Buddhas of the three times, spread on the lotus of the tongue, shines between the conch teeth, revolves from the vase of the neck, and is extracted from the glorious knot of the heart, the king of tantras called "Precious Dragon Sound" is complete. Samaya! Gya Gya Gya! Seal! Treasure Seal! Entrusted Seal! Dha Thim! This is a terma of the incarnate Sangye Lingpa. May it flourish and spread in all directions, times, and places, and may it remain for a long time!