Tibetan
དགུ་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཏུ་ཡང་རྣམ་བརྟགས་ཏེ། །འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །རྐང་པ་ཕྲལ་ནས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞིང་། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །འདི་ནི་ཧཱུྃ་གི་རྒྱ་ཆེན་ཡིན། །རྐང་པ་ཕྲལ་མཐིལ་ཐུར་དུ་གཟུགས། །ལག་པ་ཕྲལ་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་། །སྟབས་སུ་མཆོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །འདི་ནི་སྟོབས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྐང་པ་གཡོན་གྱིས་གཡས་ལ་འཁྱུད། །ལག་པ་གར་ཐབས་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །ཐལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡབས་པ་ནི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་མཐེ་བོ་ཡིས། །མཐེའུ་ཆུང་སེན་མོའི་མཐིལ་དུ་གནོན། །གདངས་པའི་ཐབས་སུ་བསྒྲེང་བ་ནི། །དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། ། ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །རྡེག་པའི་ཐབས་སུ་གདེངས་པ་དང་། །གཡོན་པ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ་ནི། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ཡིས། །གདབ་པའི་ཐབས་སུ་གདེངས་པ་དང་། །གཡོན་གྱིས་འཛིན་པ་ལྟར་བྱས་པ། །མི་གཡོ་མགོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །གུང་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་བར་བྱ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱང་ཕྲལ་ཏེ་བསྒྲེང་། །སྤྱི་བོར་བཞག་པ་གྲེ་བའི་རྒྱ། །རྐང་པ་གཡས་པ་ཐུར་དུ་གཟུགས། །ལག་པ་གཡས་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །གཡོན་པའི་རྐང་པ་ལག་ཕྱར་བའི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ཏེ། །རྐང་པ་གཤིབས་ཏེ་མཆོངས་པ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ཡང་དུ་བཤད། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་བསྣོལ་བ་དང་། །རྐང་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱས་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས། །མགོན་པོ་དཔའ་བོས་ཡང་དུ་བཤད། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྤྲུགས་པ་དང་། །ལུས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་གསིགས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་འདྲེན་པས་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་བཅིངས་ནས་ནི། །སྟབས་ཆེན་དྲག་ཏུ་མཆོངས་བྱས་ན། །ཁམས་གསུམ་དག་ལས་མཆོངས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་གོ་འཕང་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གྲུབ་པར་གྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་བཤད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་རྩིབས་བརྒྱད་པའི། །དཀྱིལ་དུ་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ཡང་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །རྒྱབ་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་ནས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དག་ཏུ། །བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱང་གོ་རིམས་བཞིན། །སོ་སོའི་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དམར་གྱི་ཨརྒྷ་གསོལ་ནས་ནི། །མཆོད་ཡོན་གཞན་ཡང་དབུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་ འབྱམ་ཀུན། །ཁྲོས་པས་ཡུད་ཙམ་རླག་མཛད་དེ། །བརླག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་དེ་བཀུག་ནས། །རྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་རབ་བསྟབས་ན། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། །འུག་པའི་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི། །ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་སྤང་བྱས་ཏེ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །དེ་ཡི་སེམས་འཕྲོགས་བསྒོམ་ཉམས་འགྱུར། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ནི་སྦད་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་བར་གཅོད་ཅིང་། །གསང་སྟེ་འཁྲུག་པར་བསྒོམ་བྱས་ན། །སྒྲུབ་པ་ཉམས་ཤིང་འབྱེ་བར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཧོམ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་གདེངས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཐོད་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྤྱན་དྲངས་བསྲེགས་ན་ལྷ་ཡང་འཆི། །ཕྲ་མེན་མངགས་ཏེ་བཀུག་ནས་ནི། །ཐབ་ཀུན་བསྲེགས་ན་མོད་ལ་འཆི། །བསུར་དང་བསྲེས་པའི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་བླངས་ནས་སུ། །འབྱུང་པོའི་ཤ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ། །འབྱུང་པོའི་ཁྲག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ། །འབྱུང་པོའི་རུས་པ་ཞིམ་པ་སྟེ། །གསོལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་མཛོད། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོ་ཧོམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་གསུམ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་ཕུར་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།ལྕགས་ཕྱེ་དུག་དང་རྡོ་ཕྱེ་དང་། །ཁྲག་ལས་སྦྲུས་ཏེ་བསྲེས་པ་དང་། །མུད་གའི་ཚན་དང་སྦྱོར་བ་དག །སྦྱོར་བས་གཏོར་ན་དེ་བརླག་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།ཁྲོ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏུན་ཁུང་དུ། །ཁྲོ་བོའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཕྲུགས་བསྒོམ་བྱས་ན། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརྡུངས་ པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལ
Chinese
又于九与十一中善加辨别，此乃饮血大尊之手印，勇士如是说。双手合掌向上竖起，双足分开作伸屈状，以步伐之姿起舞，此乃吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之大手印。双足分开，足底朝下，双手分开而舞，以姿势供养，此乃大力之手印。左足缠绕于右足，双手旋转作舞蹈之势，猛烈拍击手掌，此乃普胜手印。左右手之拇指，按于小指指甲之根部，作舒展之势向上竖起，此乃持青杖者之手印。 右手握拳，作击打之势举起，左手置于腰间，此乃摧 Yama（藏文：གཤིན་རྗེ།，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：Yama，汉语字面意思：阎摩）之手印。右手掌，作刺击之势举起，左手作持物之状，此乃不动怙主之手印。双手合掌，中指于背后交错，双拇指分开竖起，置于头顶，此乃喉部之印。右足朝下，右手向上竖起，左足如手般扬起，此乃他人不能胜伏之手印。左右手置于腰间，双足并拢而跳跃，此乃甘露旋手印，大勇士再次宣说。左右手交错，双足作伸屈状，此乃三界胜手印，怙主勇士再次宣说。左右手抖动，身体亦猛烈摇晃，此乃金刚细女众之手印，引导者如是说。结此诸手印后，以大姿势猛烈跳跃，则能跳出三界。此外，一切果位，皆能成就，毫无疑惑，具明智者如是说。出自圣者套索法莲鬘之手印品第十六。 大轮之八辐，于其中心迎请饮血尊，于前方亦迎请吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于后方迎请大力尊后，于轮辐之上，十
English
Also, carefully distinguish between nine and eleven. This is the mudra of the Great Blood Drinker, as said by the Hero. Joining the palms and raising them upwards, separating the feet and stretching and contracting them, dancing with the posture of steps, this is the great mudra of Hūṃ. Separating the feet and pointing the soles downwards, separating the hands and dancing, making offerings with gestures, this is the mudra of great power. Entwining the left foot around the right, and also rotating the hands in a dancing manner, striking the palms forcefully, this is the mudra of complete victory. With the thumbs of the right and left hands, pressing the base of the fingernails of the little fingers, raising them upwards in a stretching manner, this is the mudra of the one with the blue staff. With the fist of the right hand, raising it in a striking manner, and the left hand resting on the hip, this is the mudra of destroying Yama. With the palm of the right hand, raising it in a stabbing manner, and the left hand acting as if holding something, this is the mudra of the Immovable Protector. Joining the palms of the hands, the middle fingers should be crossed at the back. The two thumbs should also be separated and raised. Placing it on the crown of the head, this is the mudra of the throat. Pointing the right foot downwards, raising the right hand upwards, the left foot raised like a hand, this is the mudra that cannot be overcome by others. With the right and left hands resting on the hips, jumping with the feet together, this is called the mudra of the swirling nectar, as the Great Hero said again. Crossing the right and left hands, and stretching and contracting the feet, this is called the mudra of conquering the three realms, as the Protector Hero said again. Shaking the right and left hands, and also shaking the body violently, these are the mudras of the Vajra Female Messengers, as the guide said. Having bound these mudras, if one jumps violently with a great posture, one will transcend the three realms. Moreover, all attainments will be accomplished, without doubt, as said by the wise one. This is the sixteenth chapter, the chapter on mudras, from the Noble Net of Means, Garland of Lotuses. In the center of the great wheel with eight spokes, invite the Blood Drinker. Also, invite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in front. After inviting the Great Power behind, on top of the spokes of the wheel, ten
Chinese
其次，诸尊也按顺序，迎请至各自的处所。献上红色的阿伽，以及其他的供品。以金刚歌赞颂后，然后进行各种事业。忿怒金刚及其眷属，使世间一切广大，以忿怒瞬间毁灭，没有不被毁灭的。圣者方便羂索莲花鬘之事业品第十七。 再者，以金刚细语之结合，瞬间将其勾召，以束缚之方式猛烈施加，即使是天神也会被毁灭。猫头鹰头者等，舍弃诸细语母，眼、耳、鼻、舌，夺取其心，禅修变得迟钝。隐藏诸细语，阻碍其修行，秘密地观修争斗，修行衰退而分离。圣者方便羂索莲花鬘之猛事业品第十八。 护摩炉孔三面向上，安立金刚箭弓，以颅骨装饰。迎请焚烧，天神也会死亡。派遣细语勾召后，在所有炉灶中焚烧，立即死亡。以苏鲁和混合的肉类，供养所有诸神。唱诵金刚歌后，食用妖魔的肉非常美味，妖魔的血非常美味，妖魔的骨头是美味的，请享用，令一切欢喜。圣者方便羂索莲花鬘之猛护摩品第十九。 在铁或黑色的木头上，头部系上中国结，顶端三面。观修忿怒尊和忿怒母，如果刺入，天神也会被毁灭。圣者方便羂索莲花鬘之猛橛品第二十。 铁粉、毒药和石粉，与血混合搅拌，以及芸薹的粉末和混合物，以混合物抛洒，则会被毁灭。圣者方便羂索莲花鬘之猛朵玛品第二十一。 在忿怒母坛城的石臼中，以忿怒尊的锤子击打，观修金刚杵，即使是天神也会被击打。圣者方便羂索莲花鬘
English
Then, the deities are also invited to their respective places in order. Offer red argha and other offerings. After praising with the Vajra song, then accomplish all the activities. The wrathful Vajra and its retinue, make the world vast and wide, destroy it in an instant with wrath, there is nothing that is not destroyed. The seventeenth chapter, the Activity Chapter, from the Noble Uṣṇīṣavijayā Dhāraṇī, the Garland of Lotuses. Furthermore, by the combination of Vajra subtle speech, instantly summon it, and if it is fiercely applied in the manner of binding, even a god will be destroyed. Abandon the subtle speech mothers, such as the owl-headed one, steal their mind, meditation becomes dull, change the eyes, ears, nose, and tongue. Hide the subtle speeches, obstruct their practice, secretly meditate on fighting, practice declines and separates. The eighteenth chapter, the Fierce Activity Chapter, from the Noble Uṣṇīṣavijayā Dhāraṇī, the Garland of Lotuses. The homa pit is raised with three corners, and the Vajra arrow and bow are placed, decorated with skulls. If you invite and burn, even the gods will die. After sending the subtle speech to summon, burn in all the stoves, and they will die immediately. Offer all the gods with sura and mixed meats. After singing the Vajra song, the flesh of the bhūtas is very delicious, the blood of the bhūtas is very delicious, the bones of the bhūtas are delicious, please enjoy them and make everyone happy. The nineteenth chapter, the Fierce Homa Chapter, from the Noble Uṣṇīṣavijayā Dhāraṇī, the Garland of Lotuses. On iron or black wood, tie a Chinese knot on the head, with three corners at the top. Meditate on the wrathful deity and the wrathful mother, and if you stab it, even the gods will be destroyed. The twentieth chapter, the Fierce Kīla Chapter, from the Noble Uṣṇīṣavijayā Dhāraṇī, the Garland of Lotuses. Iron powder, poison, and stone powder, mixed and stirred with blood, as well as mustard powder and mixtures, if scattered with the mixture, it will be destroyed. The twenty-first chapter, the Fierce Torma Chapter, from the Noble Uṣṇīṣavijayā Dhāraṇī, the Garland of Lotuses. In the mortar of the wrathful mother's mandala, strike with the hammer of the wrathful deity, meditate on the Vajra pestle, and even the gods will be struck. The Noble Uṣṇīṣavijayā Dhāraṇī, the Garland of Lotuses.