Tibetan
། །མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླུམ་པོར། །ལྷ་རྣམས་བསྒོམས་ལ་གདབ་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཞི་བའི་ལས་ལ་ཤིས། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཞི་བའི་ཕུར་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དངུལ་དང་འབྲས་ཆན་དཀར་པོ་རྣམས། །འོ་མར་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་ནི། །ཞི་བར་འགྱུར་བའི་གཏོར་མ་སྟེ། །མཁས་པས་ཞི་བར་བསྒོམས་ཤིང་གཏོར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཞི་བའི་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བདུན་པའོ།། །།ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་ཡི་གྲུབ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྱིན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ཞི་བསྒོམས་ན། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཞི་བའི་སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དེ་ལས་དངོས་བྱུང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ངེས་པ་མེད་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །མཁས་པས་ཅི་དགར་བསྒྱུར་ན་འགྲུབ། ། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ལས་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དགུ་པའོ།། །།དྲག་པོས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་འགྱུར། །དབང་གིས་འབྱོར་པ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །རྒྱས་པས་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་འཕེལ། །ཞི་བས་བདེ་བའི་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་མཚན་ནི་དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ཟླུམ་པོར་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དོན་ནོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཟུར་ཅན་དུ་བྱ་བ་གཞི་ཟླུམ་པོའི་ནང་ན་གནས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་མེད་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ལྷ་དང་། ལྷ་མོ་དང་།ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་དང་། ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པ་ངང་ཉིད་ཀྱིས་འཕྲོ་བའི་དོན་ནོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅི་ཡང་མཁྱེན་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་ནོ། །མཐའ་གྲུ་བཞི་བྱ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པའི་དོན། དཀྱིལ་ནས་ལྷ་མོ་ལྔ་ཕྱིར་ལྟ་བ། ལྷ་མོ་ནི་དབྱིངས་ཉིད་ཉེ་བའི་བྱིན་བརླབས་ཏེ། སེམས་དཔས་དབྱིངས་ཉིད་དང་ཉེ་བ་མཐོང་བའི་དོན་ནོ། །སེམས་དཔའ་ལྔ་ནང་དུ་ལྟ་བ་ནི་དབྱིངས་ཉིད་ཉེ་བ་ལ་ལྟ་བའི་དོན་ནོ། །སེམས་དཔའ་གཞན་ཕྱིར་ལྟ་བ་ནི། དབྱིངས་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ས་རྡོ་ལྟ་བུ་བེམས་པོ་མ་ཡིན་གྱི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་དཔའ་ཉིད་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ། །སེམས་མ་གཞན་ནང་དུ་ལྟ་བ་ནི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ཡིན་གྱི་དབྱིངས་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་མི་གཞན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ། །རྣམ་གཅིག་ཏུ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་ལྟ་བ་ནི་སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་བསྒྱུར་བའི་དོན། སེམས་མ་ནང་དུ་ལྟ་བ་ནི་སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པའི་དོན། སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ཕྱི་ནང་ དུ་གཅིག་ལ་གཅིག་གཟིགས་པ་ནི་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ། །ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རིལ་ཕྱིར་ལྟ་བ་ནི་ཕྱིའི་དངོས་པོ་དང་རྒོལ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་ཤིང་འདུལ་བའི་དོན། དེ་ལ་དབྱིངས་ནི་དཔེར་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཉི་མའི་འོད་སྣང་ཞིང་གསལ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེའི་བྱིན་བརླབས་ནི་དྲོ་ཞིང་འཇམ་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱིའི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་ཤིང་འདུལ་བ་ནི་རྩི་ཤིང་བསྐམས་པ་དང་ཚིག་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལྷ་མོ་དང་སེམས་མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རིག་པའི་དོན་སེམས་ལ་སྣང་བའོ། །ལྷ་དང་སེམས་དཔའ་ནི་དབྱིངས་ལ་སྣང་བའི་དོན་མཐོང་བའོ། །དབྱིངས་ཉིད་ལ་སྣང་བ་དང་མཐོང་བའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱི་ངང་གིས་དངོས་པོ་དང་རྒོལ་བའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་འཇོམས་ཤིང་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར་བར་འདུལ་བ་ནི། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་ལས་རྣམ་བཞི་རང་བཞིན་དུ་མཛད་ཅིང་ཐུགས་རྗེས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་དོན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་ཕོ་ཉ་ལྟར་གནས་པ་ཡིན། རྣམ་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་འཁོར་དུ་འདུས་པར་བསྟན་པའི་དོན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་འཁོར་བ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་འཆིང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཕྱིར་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དེ་ལ་དཔལ་བེའུ་ནི་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །འཁོར་ལོ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །པདྨོ་ནི་འཁོར་བས་མ་ཟིན་པའི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །གདུགས་ནི་ཉོན་མོངས་པས་མ་གདུངས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སོ། །བུམ་པ་ནི་བདུད་རྩི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་བ
Chinese
头作圆尖的结， 观想诸神而安插。 此于寂静事业吉祥。 《圣妙方便套索莲鬘》之寂静橛品第三十六。 白银与白米饭， 掺合于牛奶的食子， 是转为寂静的食子， 智者寂静观想而布施。 《圣妙方便套索莲鬘》之寂静食子品第三十七。 于诸天女之坛城中， 当观想天之成就。 加持一切寂静观想， 诸天众亦皆成寂静。 《圣妙方便套索莲鬘》之寂静行事业品第三十八。 无相之手印， 及彼所生之手印等， 勇士不定而说。 智者随欲转变则成。 《圣妙方便套索莲鬘》之事业总摄品第三十九。 以猛厉调伏一切， 以威权亦成办最胜财富， 以增益威光得以增长， 以寂静亦成办最胜安乐。 《圣妙方便套索莲鬘》之成办事业利益品第四十。 此坛城之名为大权总摄坛城，其中坛城之基作圆形，是法界无戏论之义。作具辐角的轮，安住于圆形之基内，是法界虽无戏论，然加持之天、天女、忿怒尊、忿怒母、使者等自性而现之义。另一方面，法界虽无分别，然一切智智无所不知任运成就之义。边作四方形，是于十方器情世界一切自在而广大增长大乐之义。中央五天女向外看，天女是界性亲近之加持，是心识见界性亲近之义。五心识向内看，是看界性亲近之义。其他心识向外看，是界性一切非如土石般顽
English
The head is made into a round-tipped knot, Meditate on the deities and insert it. This is auspicious for peaceful activities. The thirty-sixth chapter, the Peaceful Kilaya Chapter, from the Noble Method of the Lasso Garland of Lotuses. Silver and white rice, A torma mixed with milk, Is a torma that becomes peaceful, The wise meditate peacefully and offer it. The thirty-seventh chapter, the Peaceful Torma Chapter, from the Noble Method of the Lasso Garland of Lotuses. In the mandala of the goddesses, One should meditate on the accomplishment of the deities. If one meditates on the blessing of all peace, All the deities will also become peaceful. The thirty-eighth chapter, the Peaceful Conduct Activity Chapter, from the Noble Method of the Lasso Garland of Lotuses. The mudra of no characteristics, And the mudras that arise from it, The hero explains without certainty. The wise can transform it as they wish and it will be accomplished. The thirty-ninth chapter, the Condensed Activity Chapter, from the Noble Method of the Lasso Garland of Lotuses. All will be subdued by fierceness, Supreme wealth will also be accomplished by power, Glory will increase through expansion, Supreme bliss will also be accomplished by peace. The fortieth chapter, the Benefits of Accomplishing Activities Chapter, from the Noble Method of the Lasso Garland of Lotuses. The name of this mandala is the Mandala of the Great Power Collection. The base of the mandala is made round, which means the sphere of reality is without elaboration. The wheel with spokes is made to reside within the round base, which means that even though the sphere of reality is without elaboration, the deities of blessing, goddesses, wrathful deities, wrathful mothers, messengers, etc., arise from their own nature. In another way, even though the sphere of reality is without conceptualization, it means that the omniscient wisdom knows everything and is spontaneously accomplished. The border is made square, which means that by controlling all the containers and contents of the ten directions, great bliss increases. The five goddesses in the center look outward. The goddess is the blessing of the proximity of the sphere of reality, which means that the mind sees the proximity of the sphere of reality. The five minds look inward, which means looking at the proximity of the sphere of reality. Other minds look outward, which means that the sphere of reality is not inert like earth and stone in everything, but knowing.
Chinese
具有了知智慧，并且心与勇士自身不异之语。心母向内观视，并非于了知智慧事物等一切中分别，而是具有法界自身，并且法界自身也不异于了知智慧之语。另一方面，勇士向外观视，是掌管所有器情世界的意义。心母向内观视，是所有器情世界都摄于掌中的意义。勇士与心母内外互相观视，是令欢喜之语。忿怒尊与忿怒母向外观视，是摧毁和调伏外境事物和敌对者等的意义。其中，法界譬如日轮。了知智慧譬如日光照耀明亮。其加持譬如温暖柔和。摧毁和调伏外境事物等，譬如草木枯萎和燃烧。神女和心母是法界觉性于心中显现之义。神和勇士是法界显现之义，是见。法界自身显现和见之加持力，自然摧毁事物和敌对者的自性，并调伏其融入法界。这是忿怒尊和忿怒母四种事业自然成就，以慈悲守护世间的意义。守护世间等是加持力如使者般存在。另一方面，是显示世间大力神众聚集之义。吉祥八宝是掌管一切，享用轮回却不为烦恼束缚，享用涅槃却不堕入小乘寂灭一边的，任何事物都无法胜过的吉祥。其中，宝伞是具有了知智慧的吉祥。法轮是掌管一切，转法轮的吉祥。宝藏是具有取之不尽用之不竭的吉祥。莲花是不为轮回所染的吉祥。伞是不为烦恼所苦的吉祥。宝瓶是具有殊胜甘露的
English
It is the word that possesses the wisdom of knowledge and the mind is not different from the hero himself. The mind mother looks inward, not discriminating in all things such as the wisdom of knowledge, but possessing the Dharmadhatu itself, and the Dharmadhatu itself is also the word that is not different from the wisdom of knowledge. On the other hand, the hero looks outward, which means to control all the worlds of vessels and sentiments. The mind mother looks inward, which means that all the worlds of vessels and sentiments are gathered in the palm. The hero and the mind mother look at each other inside and outside, which is the word of making happy. Wrathful deities and wrathful mothers look outward, which means to destroy and subdue external objects and enemies. Among them, the Dharmadhatu is like the sun wheel. Knowing wisdom is like the sun shining brightly. Its blessing is like warmth and softness. Destroying and subduing external objects, etc., is like the withering and burning of plants. Goddesses and mind mothers are the meaning of the Dharmadhatu's awareness appearing in the heart. Gods and heroes are the meaning of the Dharmadhatu appearing, which is seeing. The blessing power of the Dharmadhatu itself appearing and seeing naturally destroys the nature of things and enemies, and subdues them to integrate into the Dharmadhatu. This is the meaning of the wrathful deities and wrathful mothers naturally accomplishing the four activities and protecting the world with compassion. Protecting the world and so on is the blessing power existing like an envoy. On the other hand, it is the meaning of showing the gathering of the world's great power gods. The Eight Auspicious Symbols are auspicious because they control everything, enjoy samsara but are not bound by afflictions, enjoy nirvana but do not fall into the one-sided peace of the Hinayana, and cannot be surpassed by anything. Among them, the precious umbrella is the auspiciousness of having the wisdom of knowledge. The wheel is the auspiciousness of controlling everything and turning the wheel of Dharma. The treasure is the auspiciousness of having inexhaustible resources. The lotus is the auspiciousness of not being contaminated by samsara. The umbrella is the auspiciousness of not being afflicted by afflictions. The vase is the auspiciousness of having supreme nectar.