Tibetan
ཀྱི་སེམས་ཅན་བདག་ཏུ་བཟུང་། །བདག་གཞན་རྟོག་པའི་རྒྱུན་ཆགས་པས། །རི་རབ་གནས་བཅས་ལྷ་ཡི་ཡུལ། །ལྷ་མིན་རི་རབ་ཁོང་སེང་གནས། །གླིང་བཞིའི་གནས་ན་མི་རྣམས་ཉིད། །ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོ་བྱོལ་སོང་གནས། །ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་ན། །དམྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག །ཨ་དཀར་ལྷ་སྟེ་སུ་སེར་ནི། །ལྷ་མིན་ནྲྀ་སྔོན་མི་རུ་གནས། །ཡི་དྭགས་དྲེ་དམར་དུད་འགྲོ་ལ། །དུ་ཉིད་དུད་ཁ་བྱོལ་སོང་ཡིན། །དམྱལ་བར་ཏྲི་ གནག་ས་བོན་གནས། །རིགས་དྲུག་བསྐྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་བྱེད། །ལྷ་རྣམས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་ཡས་ལ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་ལྟོ་གོས་རྩོལ་བ་བྲལ། །ལྷ་མིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ལ་རྣམ་སྤྱོད་པ། །རང་སྐལ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་པར་སྣང་། །མི་རྣམས་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྔ། །རྩོལ་བས་ལྟོ་གོས་བདེ་བ་ལྡན་པར་བསྒྲུབ། །དུད་འགྲོ་ལས་ཀྱི་རང་གིས་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། །ཡི་དྭགས་བསམ་པའི་དབང་གི་རང་སྐལ་ཙམ། །སྣང་བར་གྱུར་བས་ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཀྱང་འཛིན། །དམྱལ་བར་རང་སྣང་ཙམ་གྱི་ངང་ལ་སྤྱོད། །རང་གི་དབང་གིས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣང་གྱུར་པ། །ལྷ་མ་ཡིན་ལ་འཐབ་དང་རྩོད་པ་དང་། །མི་རྣམས་ལ་ནི་འགྱུར་བ་ཡོད་པ་དང་། །བྱོལ་སོང་བཟའ་བཏུང་བཀོལ་དང་སྤྱད་པ་དང་། །ཡི་དྭགས་ཕྱི་ནང་སྒོས་ཁུར་སྒྲིབ་པ་ཅན། །དམྱལ་བ་ཚ་དང་གྲང་བར་སྣང་བས་སྡུག །ལྷ་མིག་དག་པས་མཐོང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། །མཚོན་ཆས་བསྣུན་ཡང་འཆི་བར་དཀའ་བ་དང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བསྲུང་ན་སངས་རྒྱས་འགྲུབ། །བྱོལ་སོང་རྣམས་ནི་ལྟོ་གོས་བཙལ་བར་སླ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་བསྔོས་པས་ཚིམ་པར་འགྱུར། །དམྱལ་བ་རང་གི་ཚེ་ལས་སྔ་ཕྱི་དྲན། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཚང་འགྱུར་བས། །བྱམས་པས་གཞན་ལ་ཕན་ནི་འདོགས་པར་བྱེད། །སྙིང་རྗེ་བརྩེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། །དགའ་བས་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་འདོད་པ་དང་། །བཏང་སྙོམས་དགྲ་ཟིན་མེད་པར་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང་། །དགའ་བ་དང་ནི་བདེ་བ་ལྡན་གྱུར་པས། །རྟོག་པ་དང་ནི་དཔྱོད་པས་རྣམ་པར་བྱེད། །ཚངས་གནས་རིམ་པར་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡིན། །སྐྱེ་མཆེད་བཞི་ལ་མི་གཡོ་གནས་གྱུར་པ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལྟོས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །གང་ཟག་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་འཇུག་གྱུར་པ། །ངེས་མེད་གང་དང་འཕྲད་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་ངེས་པ་མེད་པ་ཡིན། །ཆོ
Chinese
因为有情执着于自我， 自他分别的念头持续不断。 须弥山及其周围是天人的居所， 阿修罗住在须弥山的空隙中。 四大部洲是人类居住的地方， 外面的大海是旁生（动物）的居所。 饿鬼住在色迦罗城中， 地狱位于金刚座（菩提伽耶）之下。 阿迦是白色的天，苏色是， 阿修罗尼提是青色的，人类居住。 饿鬼是红色的，畜生是， 都尼是烟色的，旁生也是。 地狱是底（种子字，藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：度脱） 黑色的种子所在地。 产生并增长六道众生。 天人拥有无量的欲望享受， 如意树让他们无需辛劳就能获得衣食。 阿修罗对享用之物进行各种使用， 因各自业力的影响而显现不同。 人类享用饮食和五种欲望， 通过努力获得衣食和安乐。 畜生因各自的业力而享受， 随其所愿，显现业力的景象。 饿鬼因意念的力量，只能获得自己的一份， 以此维持身体的生命。 地狱众生在纯粹的自显中受用， 因各自的业力而显现。 天人显现堕落的痛苦， 阿修罗之间有争斗和争执， 人类有变化， 旁生食用和使用食物， 饿鬼内外都有特殊的负担和障碍。 地狱因寒热而痛苦。 天人因清净的眼睛而具有看见的功德， 即使被武器击打也难以死亡， 如果守护誓言和戒律，就能成就佛果。 旁生很容易找到食物和衣服， 饿鬼因被施舍而感到满足。 地狱众生能回忆起自己生命的前后， 因为轮回的痛苦完全具备， 所以慈爱地利益他人， 具有慈悲和爱心， 因喜悦而希望远离痛苦， 以舍心遍及怨亲。 因喜悦和安乐而具备， 通过思虑和观察来进行区分。 梵天是依次安住的天人， 四禅定是不动摇的居所， 有顶是依靠的佛。 因为法界遍及一切， 所以众生进入三乘， 修行与遇到的任何法。 这是种姓的不确定性。
English
Because sentient beings cling to self, The thought of self and other continues. Mount Meru and its surroundings are the abode of gods, Asuras live in the gaps of Mount Meru. The four continents are where humans live, The outer ocean is the abode of animals. Hungry ghosts live in the city of Serkya, Hell is under the Vajra Throne (Bodh Gaya). Aga is the white god, Su Ser is, Asura Niti is blue, humans live. Hungry ghosts are red, animals are, Duni is smoky, so are animals. Hell is Tri (seed syllable, Tibetan: ཏྲི་, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tri, literal Chinese meaning: deliverance) The place of the black seed. Generating and increasing the six realms of beings. The gods have immeasurable enjoyment of desires, The wish-fulfilling tree allows them to obtain food and clothing without labor. Asuras use objects of enjoyment in various ways, Appearing differently due to the influence of their respective karmas. Humans enjoy food, drink, and the five desires, Obtaining food, clothing, and comfort through effort. Animals enjoy according to their own karma, As they wish, the appearance of karma manifests. Hungry ghosts can only obtain their own share due to the power of thought, Using this to maintain the life of the body. Hell beings enjoy in the state of pure self-manifestation, Appearing as such due to their respective karmas. The gods manifest the suffering of falling, There are fights and disputes among the Asuras, Humans have changes, Animals eat and use food, Hungry ghosts have special burdens and obstacles inside and out. Hell suffers from heat and cold. The gods have the merit of seeing with pure eyes, Even if struck by weapons, it is difficult to die, If vows and precepts are kept, Buddhahood can be attained. Animals easily find food and clothing, Hungry ghosts are satisfied by being given offerings. Hell beings can recall the past and future of their lives, Because the suffering of samsara is fully present, Therefore, they lovingly benefit others, Having compassion and loving-kindness, Hoping to be free from suffering through joy, With equanimity pervading enemies and friends. Being endowed with joy and happiness, Distinguishing through thought and observation. The Brahma heavens are the gods who reside in order, The four dhyanas are unwavering abodes, The peak of existence is the Buddha who is relied upon. Because the Dharmadhatu pervades everything, Therefore, beings enter the three vehicles, Practicing whatever Dharma they encounter. This is the uncertainty of lineage.