Tibetan
ས།། ལྷ་མོ་མང་པོ་ཐོན་ནས་ནི།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ལྷ་མོ་མང་པོ་སླར་འཐོན ནས།། བདག་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་བར་བརྟག། དེ་རྗེས་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་བསམ།། ཧཱུཾ་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམ་བཞུགས་པ།། སྐུ་ནི ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་གཟུགས།། ཧཱུཾ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་ཅན།། གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཅིང་སྲིད་རྩེར་འབར།། མི་མཉམ་ཁྲོ་གཉེར་སྡང་མིག་ནི།། ལོག་པར་ལྟ་བ་འདུལ་བའི་སྤྱན།། ཧཱུཾ་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་གཙིགས་པ ནི།། སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅིང་ཡང་སྣང།། ཧཱུཾ་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་གློག་བཞིན་འགྱུ།། རྔམས་པའི སྒྲ་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས།། སྤྲུལ་པའི་ཐོག་ཐོག་ཆར་བཞིན་འབེབས།། ཧཱུཾ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི།། ཀླན་ཀ་ཆེན་པོ་བདུད་ལ་ཚོལ།། ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ་ཚོལ།། ཡལ་གམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ སྩོལ།། ཧཱུཾ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་གྱིས།། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་མཛད་ཅིང།། བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས།། འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། ཧཱུཾ་འཁྱིལ་ཞིང་རྒྱན་ཡང་འཁྱིལ་པ ཆེ།། སེམས་ལ་བརྗོད་མེད་སྐུ་མི་མངའ།། སྒྲ་ལས་འདས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། བསམ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལགས།། ཧཱུཾ་སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། ཁྲོ་བོ་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེ་འདུ་འཕྲོ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་བསྟོད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་བདག། གཉིས་མེད་ལས་བྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ།། ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་མི་འཚལ་ལམ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཚིག་གསན ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གཉིས་མེད་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་འསྐུལ།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། མཆོད་བསྟོད་རིམ་པར་བྱས་ནས་ནི།། གསོལ་གདབ་དབང་སྦྱིན་ནོད་པར་བྱ།། བདག་ཉིད དབང་ནོད་རིམ་དབང་བརླབ།། བདག་ཉིད་ལས་བྱུང་ལྷ་མོ་ཡིས།། རབ་བསྐུལ་ལྷ་མོས་རིགས་དབང་བསྐུར།། འཁོར་དང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ།། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་སྟེ།། དགོན་པའི་གནས་སུ དེར་འདུག་ནས།། ཕྱི་མཚམས་རྒྱལ་པོས་བསྲུང་བར་བྱའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པའི་ལས་རྣམས་བྱ།། ཕུར་བུ་བཅུ་དང་མཚོན་དུ་བཅས།། མ་མོ་བསྙེན་པའི་དམར་དང་ཨེ།། གཅིག་ཤོས་འདུལ་བའི་དུག་རྣམས གསོག།རྣམ་གསུམ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བྱ།། སྙིང་པོས་སྐུ་བསྐྱེད་གཙོ་དབུས་བསམ།། ཧཱུཾ་ཆེན་འབར་བ་བཅུ་དང་སྟེང་འོག་འཁོར་ལོ་ལ།། གཏུམ་ཆེན་འབར་བ་བཅུ་ཡང་སྐུ་ཡི་གཡོན།། ཁྱམས་ལ་ཁྲ་ཐབས་སྒོ་ལ་ རལ་ཅན་བཞི།། སྐུ་བསྐྱེད་དབང་བསྐུར་འོད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ།། བདུད་རྩིས་མཉེས་ཕྱིར་མཆོད་དང་བླང།། རཀྟས་མཆོད་ཕྱིར་སྦྲེང་བར་བྱ།། བསྙེན འབུམ་གྲངས་ཀྱང་ཚང་བར་བྱའོ།། ཏིང་འཛིན་འོད་དང་སྐུ་ཡང་སྤྲོ།། བསྲེག་དང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ།། སྐུ་དང་ཁ་དང་སྙིང་གའོ།། ལྟེ་བར་བསམ་བྱ་སྙིང་པོ་བཟླས།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། སྐུ ལས་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུགས།། ཐིམ་དང་དབང་ཕྱུག་སྟོབས་དང་ལྡན།། ཅིས་ཀྱང་མི་བསྐྱོད་དཔལ་དང་ལྡན།། སྐུ་ཡི་དབང་ཆེན་རྫོགས་པས་བཀའ་ལ་ཐམས་ཅད་ཉན།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བཅས་བཀའ་ཉན་ཐམས ཅད་བསྲུང་བར་བྱེད།། རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཉིད།། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད།། རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ཉིད།། འོད་དང་ཟེར་གྱིས་ཀླུ་རྣམས རབ་ཏུ་འདར།། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་དང།། གནོད་བྱེད་སྡང་བ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད།། བསྡུ་དང་སྤོར་བྱེད་ཤུགས་དང་ལྡན་པའོ།། ཚོགས་ཕུལ་ཉམས་དང་ལྡན་ན་བསྒྲལ་ལས་བྱའོ།། ཕུར བཏབ་ཧོ་ཡིས་ཕྱུང་ནས་བསྟབ་གནན་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བུམ་པ་བཞག་ནས་ནི།། སྤོས་ཆུས་བཀང་སྟེ་གཟུངས་ཐག་སྦྲཻལ་བར་བྱའོ།། སྔགས་ཀྱིས་བསྟབ་སྟེ་ཚང་ན་བླུད་བཀྲུ་བྱ།། བདུག་པ་བྱས་ཏེ་དྲག་ཏུ བཟླས་བཀྲུ་བྱའོ།། གསོད་པའི་ལས་ཅན་གང་ཞིག་བྱེད་པ་ན།། ཁྱི་དང་ཕག་དང་དྲེལ་ཐོད་ནང་དུ་མནན།། སྤཽས་དང་མཚལ་དུད་གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག། བསྲུང་བའི་ལས་ཅན་གང་ཞིག་བྱེད་པ་ན།། ཚྭ་དང་སྐྱེ་ཚེ སྐྱེ་འབྲུམ་རྣམས་སྔགས་ཏེ།། ཕུར་ཏེ་མཐོའམ་ཡང་ན་སྦ་བར་བྱ།། ཕུར་བུ་དབང་བསྐུར་འོས་པའི་ས་རུ་གདབ།། མོ་གཤམ་གང་ཞིག་བུ་ཕོ་འཕེལ་བྱེད་ན།། བུམ་པས་བཀྲུ་ཞིང་བདུག་པ་མང་དུ་བྱ།། ལྷོག་འབྲས སྦྲུལ་དང་ཕོལ་གྱིས་ཟིན་པ་ལ།། ཁ་རུ་བཟླས་ཤིང་དེ་ལ་གདབ་པར་བྱ།། འཛའ་གད་གདོན་གྱི་དབང་ཏུ་གྱུར་པ་ལ།། ཉུང་དཀར་སྔགས་ཤིང་སོལ་རྟགས་དུས་སུ་བླུ
Chinese
萨。 众天女现身，供养十方诸佛。 从十方诸佛的心间，众多天女再次显现，观想为我献上供养。 之后，思惟进行赞颂。 吽，以如火燃烧的劫，在光芒闪耀聚集的虚空中，忿怒尊和忿怒母安住，身是能变幻任何形象之身。 吽，发色赤黑蓬乱，向上卷曲并在发梢燃烧。 不悦的忿怒皱纹和怒目而视的眼睛，是调伏邪见的慧眼。 吽，紧咬锋利的牙齿，是斩断轮回之根的方式。 身语意的加持力，显现各种手印。 吽，慈悲的加持如云般浓厚，慈爱的光芒如闪电般变幻。 威慑的音声如雷鸣般响彻，幻化的冰雹如雨般降下。 吽，往昔的重大誓言是，向魔寻衅，向障碍寻衅，赐予具缘者成就。 吽，以大悲的加持力，请加持我，请加持我等所有清净的意念，祈请加持成就。 吽，盘绕且庄严，亦是极大的盘绕。 心中无言，身无所依。 是超越声音的结合，是离于思虑的智慧。 吽，向摧毁三有的神灵顶礼赞颂。 向平等性中自然生起的忿怒尊顶礼赞颂。 向享用受用的忿怒尊顶礼赞颂。 向作金刚嬉戏者顶礼赞颂。 如是赞颂。 之后，又，噶玛嘿汝嘎向饮血之王金刚橛如是祈请： 唉唉，薄伽梵饮血之主，从无二中生起的忿怒之王主尊，岂不应为诸神灌顶？ 如是祈请时，忿怒尊之王金刚橛，听闻噶玛嘿汝嘎之语后，如是宣说： 从无二中生起，祈请天女，迎请十方诸佛，依次进行供养赞颂后，祈请赐予灌顶。 自身领受灌顶，依次加持灌顶。 从自身生起的天女，再三祈请，天女赐予部主灌顶。 对于眷属和事业的坛城。 事业的坛城如下： 在寂静处
English
Sa. Many goddesses appear and make offerings to the Buddhas of the ten directions. From the hearts of the Buddhas of the ten directions, many goddesses reappear, visualizing them offering to me. Afterwards, contemplate making praises. Hūṃ, with a kalpa burning like fire, in the midst of a space where light rays shine and gather, wrathful deities and wrathful mothers reside, their bodies capable of transforming into any form. Hūṃ, hair reddish-black and matted, coiling upwards and burning at the tips. Uneven wrathful wrinkles and glaring eyes are the eyes of wisdom that subdue wrong views. Hūṃ, teeth gnashing sharply, is the manner of cutting the root of existence. From the blessings of body, speech, and mind, various mudras appear. Hūṃ, the blessing of compassion is thick like clouds, the light of loving-kindness changes like lightning. The sound of awe resounds like thunder, the hail of emanations falls like rain. Hūṃ, the great commitment of the past is to seek quarrels with demons, to seek quarrels with obstacles, to bestow accomplishments upon those with connections. Hūṃ, with the blessing of great compassion, please bless me, please bless all my pure thoughts, I pray for blessings to accomplish them. Hūṃ, coiling and adorned, it is also a great coiling. In the mind, unspoken, the body has no form. It is the union beyond sound, it is the wisdom beyond thought. Hūṃ, I prostrate and praise the deity who destroys the three realms. I prostrate and praise the wrathful one who arises naturally from equality. I prostrate and praise the wrathful one who enjoys possessions. I prostrate and praise the one who performs vajra play. Thus praised. Then, Karma Heruka again petitioned Vajrakīlaya, the king of the blood drinkers, as follows: Alas, Bhagavan, lord of the blood drinkers, chief wrathful king arising from non-duality, shouldn't you bestow empowerment upon the deities? When he thus petitioned, Vajrakīlaya, the king of wrathful ones, having heard the words of Karma Heruka, spoke these words: Arise from non-duality, invoke the goddesses, invite the Buddhas of the ten directions, and after making offerings and praises in order, petition to receive empowerment. Receive empowerment yourself, and bless the empowerments in order. The goddess arising from yourself, repeatedly invoke, and the goddess bestows the family empowerment. For the mandala of the retinue and activity. The mandala of activity is as follows: In a solitary place
Chinese
在那里安住，外境由国王守护。做第八坛城的事业，具备十根橛和兵器，修持母曜的红色和埃（ཨེ།），另一种是积聚调伏的毒物，做三种观修的次第。以心咒生起本尊，观想主尊于中央。吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字，摧伏）大燃烧十个，上下轮之上。凶猛大燃烧十个也在本尊的左边。庭院上布置花纹，门上安立四位发髻者。生起本尊，作灌顶，使其具有光明。迎请、供养等如仪轨而行。以甘露使之欢喜，作供养和享用。以血供作供养，进行涂抹。念诵一亿遍也应圆满。禅定光明，身体也舒展。观想焚烧并化为灰烬。身体、口和心间，在脐间观想，念诵心咒。因为自己是忿怒明王，从身体发出燃烧的光芒。融入，具有自在和力量。无论如何也不动摇，具有光辉。身体的威权圆满，所以一切听从命令。天龙八部等听命，一切都进行守护。五部族和眷属是身体的心髓。语的自在，全部摄集于掌控之中。五部族和眷属是语的心髓。光明和光芒使龙众剧烈颤抖。心中的金刚，将一切怨敌和损害者、憎恨者摄集于掌控之中。摄集和转移，具有力量。献供会供，如果具备验相，就做诛杀事业。橛子钉住，用“吼（ཧོཿ，hoḥ，种子字，惊怖）”字拔出，进行镇压。在坛城中央放置宝瓶，充满香水，连接系缚线。用明咒镇压，如果齐全就进行灌顶沐浴。进行熏香，猛烈念诵沐浴。如果有人要做杀害的事业，就将狗、猪和骡子的头骨压在里面。用松脂、朱砂烟和黑色安息香熏烧。如果有人要做守护的事业，就将盐和嫩芽、痘疮等加持，钉入地下或隐藏起来。将木橛钉在适合灌顶的地上。如果某个妇女想要增生男孩，就用宝瓶沐浴，多多熏香。对于麻风病、蛇和癫痫所缠身者，在口中念诵，然后钉在上面。对于遭受瘟疫和鬼神作祟者，加持白芥子，在炭灰上涂抹
English
Having settled there, the outer boundary should be protected by the king. Perform the activities of the eighth mandala, complete with ten pegs and weapons. Practice the red and "E" (ཨེ།, seed syllable) of the Matrikas. Another is to accumulate the poisons for subduing. Perform the sequence of three meditations. Generate the deity with the essence, contemplate the main deity in the center. Ten great blazing Hums (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable, subjugation) and the upper and lower wheels. Ten great fierce blazes are also on the left side of the deity's body. Arrange patterns on the courtyard, and place four braided-hair figures at the gate. Generate the deity, bestow empowerment, and make it radiant with light. Invite and offer, etc., according to the scriptures. Please with nectar, make offerings and enjoyments. Make offerings with blood, and smear it. The recitation of a hundred thousand should also be completed. Samadhi, light, and the body also expand. Contemplate burning and reducing to ashes. Body, speech, and heart. Contemplate at the navel, recite the essence. Because you are the Wrathful King, from the body emanate blazing rays of light. Absorb, possess power and strength. Unwavering, possessing glory. The great power of the body is complete, so all listen to the command. Devas, nagas, and all who listen to the command protect. The five families and their retinues are the essence of the body. The power of speech gathers all under control. The five families and their retinues are the essence of speech. Light and rays cause the nagas to tremble greatly. The vajra of the heart gathers all enemies, obstructors, harmers, and haters under control. Gather and transfer, possessing strength. If the tsok offering is complete with signs, then perform the subjugation activity. Drive in the peg, pull it out with "Ho" (ཧོཿ，hoḥ，seed syllable, terror), and then press down. Place a vase in the center of the mandala, fill it with scented water, and connect the protection thread. Subdue with mantra, and if complete, perform the ablution. Perform fumigation, and vigorously recite the ablution. If someone is doing a killing activity, press the skulls of dogs, pigs, and mules inside. Fumigate with pine resin, cinnabar smoke, and black guggul. If someone is doing a protection activity, bless salt, sprouts, and smallpox, and peg them into the ground or hide them. Drive the peg into the ground suitable for empowerment. If a woman wants to increase the number of sons, bathe with the vase and perform much fumigation. For those afflicted with leprosy, snakes, and epilepsy, recite into the mouth and then peg it onto them. For those afflicted by plague and demonic possession, bless white mustard seeds and smear them on charcoal marks.