English
E! Vajra bliss! Great bliss of all Buddhas, In the supremely joyful mandala, I request the Bhagavan to explain. In all forms, playing with the unborn and fulfilling, We, together with the dharani, with unchanging subtle observation, The supreme bliss bodhicitta, in all forms, completely free from suffering, Possesses the great wisdom spontaneously accomplished and supreme. Enjoying blissfully, act accordingly. The Vajra Song 135༄༅།, By singing it, Utterly pacifies the sorrow of existence. The great bliss Thus Gone Ones, Bless this mandala. Then, the Bhagavan with a smile, with eyes like an opening lotus, transformed the brow and body, becoming lightning and water waves. From the Vajra of his own body, speech, and mind, he spoke this very truth, saying: Mandala is called the most excellent, Wisdom Vajra dwells in the heart, The mandala Vajra is the supreme itself, It is bound by the union of oneself. In the Vajra joyful mandala, Adorned with a garland of white light, Like a Bodhisattva, The Vajra hero in the mandala. The moonlight is extremely beautiful, The blue light blazes and illuminates all, Like fire blown by the wind, Supreme joy is well accomplished. The Jewel Vajra mandala is, The mandala that causes joy, Like the sun, extremely joyful, The mandala generates supreme joy. Lotus Lord, like a lotus, The eight petals are joyful, Adorned with filaments and pollen. Accomplishing all actions, The Vajra action mandala is, The joyful mandala is triangular, The great fire burns like a flame. Such as these, and limitless, All the mandalas are examined. 136 By the great Vajrasattva, How it is manifested as such. Then, the Bhagavan himself, having erected the mandala, Performs the Vajra majestic dance, and with singing, cymbals, flute, lute, clay drum, dunava, vanava, palaki, hand clapping, etc., all struck, playing with cymbals, etc., and the taste of the gods, food of taste, edibles, chewables, drinks, vehicles, teachings, clothes, unguents, soft things, etc.
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བསྟབས་ནས། གུས་པ་དང་བཅས་ནས། འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་འདི་ལརྟ་སྟེ་དབྱངས་འདིས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བྱམས་པས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན། །གྲོལ་བར་མཐུན་པའི་ལན་སྟོན་དུག་ལྔས་འགྲེལ། །གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་ལ་སྟོབས། །བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པས་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན། །སྐུ་ཉིད་སྟོང་པས་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །ཆས་ཉིད་བདེ་བ་ལ་རེག་སྐུ་ཉིད་སྟོན། །བྱང་ཆུབ་བགྲོད་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བསྟན། །གཟུགས་བསྟན་རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་རྣམས་མཛད་དེ། །དགྱེས་པ་དྲེངས་ལ་མནམས་ཤིང་རོལ་མོ་མཛོད། །བདེ་བ་མནོམས་ཤིང་དབྱིངས་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་འགགས་མེད་པ་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་ལྡན། །སྙིང་རྗེར་རྒྱུན་བཅས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོན། །ཆོས་137༄༅། །ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བདེ་བ་མཆོག་གི་ངང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །རོལ་བས་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་སྩལ་བར་མཛད། །བདེ་ལ་མནབས་ཤིང་བདེ་བས་བདེ་མནོས་པ། །བདེ་མཆོག་ཆར་པ་རབ་ཏུ་འབབ་པར་གསོལ། །དབྱིངས་ལ་བདེ་གཤེགས་སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་བཞུགས་པའི་གནས་སུ་བཞྭགས་སུ་གསོལ། །ངོ་མཚར་བྱང་ཆུབ་ཚེ་འདིར་བདེ་བ་ཐོབ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གང་ལ་མི་བརྟེན་པར། །མི་སྐྱེ་མྱ་ངན་འདས་པའི་གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ལྡན། །བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གནས་པ་ཡི། །རྨོངས་པའི་བདེ་བས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དགྱེས་མཆོག་མི་ཆགས་པའི། །གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ཡིད་དང་འཐད་པའི་བདེ་ཆེན་པོ། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། པདྨ་འདྲ་བའི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ཤིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཞལ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཚོགས་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་བསྐལ་པར་རྒྱས་པའི་སྤྱིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པཟློ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་།138རིན་ཆེན་འཛིན་དང་། ཆོས་འཛིན་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་དང་། ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་དང་། མཚོན་དང་། དགའ་བ་དང་། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གཡོག་གི་ཚོགས་ཚ
Chinese
世尊普贤（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།）启请后，以恭敬之心，以含笑之眼视此，以此音调宣说。慈悲普照乃是慈悲之眼，示现解脱之方便，以五毒诠释。色之自性，赋予一切善逝力量，大乐周遍增长，引导广大之智慧。身为空性，如聚集之王，装束触及安乐，示现自身。为证菩提，示现法之门。示现色身，成为五部之主。引生喜悦，嗅闻享用。为增长安乐，从法界生起。无生无灭，具足如是之理。恒常怀有慈悲，示现大乐。法137༄༅། 自身即是大乐，如虚空一般。从至乐之状态中，化生天女。赐予嬉戏聚集之眷属。享用安乐，以安乐感受安乐。祈请降下至上安乐之雨。祈请于法界中摄受善逝之弟子。祈请安住于如其所住之处。愿于此生获得奇妙菩提之安乐。不依赖任何六度，具足不生不灭之色相。安乐住于法界之中，愚昧之乐对众生慈悲微小。菩提心之殊胜喜悦，无有贪恋。唱诵这些歌，以悦意之大乐，愿速疾获得成就。此后，世尊普贤以一切如来祈请之音调赞颂。以莲花般的双眼普照，面带微笑，容光焕发。于无量佛土微尘之数的世界中，充满劫数的广大布施之大海，无余无剩的一切如来，以及金刚、宝珠、珍宝、莲花、事业部所生的如来，以及一切金刚持、138珍宝持、法持、各种金刚持，以及瑜伽自在众，以及从心中所生，以及兵器，以及欢喜，以及妩媚等瑜伽侍女之众。
English
Then, the Bhagavan Samantabhadra, having initiated, with reverence, gazing with smiling eyes, taught with this melody. The compassionate eyes that see everywhere with love, show the answer that agrees with liberation, explained by the five poisons. The nature of form, the power to all Sugatas, the great bliss that expands everywhere, guides the great wisdom. The body itself is emptiness, like a king of assemblies, the adornments touch bliss, the body itself shows. In order to attain enlightenment, the door of Dharma is shown. Showing the form, they become the lords of the five families. Bring forth joy, smell and enjoy the music. In order to increase bliss, it arises from the sphere of reality. Without birth or death, it is fully endowed with the manner. Constantly with compassion, it shows great bliss. Dharma 137༄༅། Itself is great bliss, like the sky. From the state of supreme bliss, a goddess of emanation is created. It is bestowed upon the assembly gathered by enjoyment. Enjoying bliss, experiencing bliss with bliss. I pray that the rain of supreme bliss may fall abundantly. I pray that the Sugata's disciples may be taken into the sphere of reality. I pray that they may dwell in the place where they dwell. May you attain the bliss of wonderful enlightenment in this life. Without relying on any of the six perfections, it is endowed with the form and appearance of non-birth and nirvana. Bliss dwells in the sphere of Dharma, the bliss of ignorance has little compassion for beings. The supreme joy of the Bodhicitta, without attachment. By singing these songs, with the great bliss that pleases the mind, may the attainments be quickly obtained. Then, the Bhagavan Samantabhadra praised with the melody requested by all the Tathagatas. With lotus-like eyes, looking everywhere, with a smile, the face became radiant. In the multitude of worlds, like the dust particles of Buddha-fields, the great ocean of generosity, expanded for eons, all the Tathagatas without remainder, and the Tathagatas born from the families of Vajra, Jewel, Precious, Padma, and Karma, and all the Vajradharas, 138 the Jewel-holders, the Dharma-holders, and the various Vajradharas, and the assemblies of Yogic Empowerment, and those born from the heart, and weapons, and joy, and coquetry, and so on, the assemblies of Yogic attendants.
Tibetan
ད་མེང།་པ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དང་། འགུག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་། གྲགས་པ་མེད་པའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པད་མ་ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ བའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གར་མཛད་མ་དང་། ཀུན་ཏུ་གནོན་པ་དང་། ཚིག་གིས་འདེབས་པ་དང་། ཕྱག་གིས་གར་མཛད་མ་དང་། འགྱིང་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འདོར་བའི་གནོན་པས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དགྱེས་པའི་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་བདག་གི་མཉམ་བཞག་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མཆོག་ཏུ་འཀྱུར། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསམ་ལས་འདས། །ཡོད་མེད་གཉིས་ལ་མི་གནས་པ། །འདྲེན་139༄༅། །དང་ཆགས་ལས་ཡང་དག་འདས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་མིན་ཆོས་ནི་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་མི་ཆགས་འདོད་མཉམ་པ། །ཆུ་ཡི་པཟློ་དམར་བ་འདྲ། །རང་སེམས་འདོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆགས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་ནི་དྲི་མེད་པའི།ཁམས་གསུམ་ལ་ནི་འཇུག་བྱེད་པའི། །སེམས་ནི་ཆུ་ཉིད་དང་བ་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་འོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོག་དང་བཅས། ཕོ་ཉ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཞེངས་ནས། འདི་སྐད་གསོལ་ཏེ། ཀྱེ་མ་རབ་དགྱེས་དཔའ་བོ་མཆོག །ཀྱེ་མ་རབ་དགྱེས་ཕྱོགས་བསྒྱུར་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་ཚོགས་མཆོག་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་བཟའ། །རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདེ་ཐོབ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །པཟློ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གར་མཛད་པ། །རྣམ་གྲངས་སེམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ། །བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ལ། །ཐམས་ཅད་གར་བྱས་པ་ཡི་ཕྱག །
Chinese
又，能牵引、能勾招、能摄取等等的虚空行众，无名众，能夺取金刚的众，以及其他的，从外面的金刚、珍宝、莲花、业之部族所生的瑜伽母，瑜伽大自在，虚空行众等，以及连同种种变幻，以普观之眼作舞的母，普能镇压，以言辞劝请，以手作舞的母，威严，普能遍舍的镇压。加持轮之坛城后，名为喜乐食鬼者，大坛城之王，您之身、语、意金刚所说，彼即我之等持，如是天之彼性，咒语和手印亦如是，坛城之最胜，一切支分皆超思，不住有无二者，从牵引和贪著中真实超脱，此乃最胜坛城。非法的法乃是种种行，一切法皆应观察，清净如虚空般的，此坛城乃是所宣说。贪欲不贪欲贪欲平等，如水之红色莲花，自心贪欲极其执着，此乃最胜坛城。无色之色乃是无垢的，能进入三界，心如水性与乳汁，坛城，坛城如是说。其后，一切如来连同侍从，使者和使女，虚空行众等，又，薄伽梵吉祥普贤起身，如是祈请说：奇哉极喜勇士胜，奇哉极喜转变方，大瑜伽母胜妙众，秘密坛城您所说。佛陀合合极善妙，金刚断绝无有上，三界获得安乐的，秘密坛城您所说。莲花珍宝种种大，方便之合舞动者，种种心之世间中，大乐坛城您所说。其后，薄伽梵，一切作舞之手。
English
Also, the hosts of those who travel in the sky, such as those who lead, attract, and absorb; the nameless hosts; the hosts who seize vajras; and also the yoginis who arise from the outer vajra, jewel, lotus, and karma families; the great lords of yoga; the hosts of those who travel in the sky; and together with all transformations, the mothers who dance with eyes that see all around; those who completely suppress; those who entreat with words; the mothers who dance with their hands; the majestic ones; and with the suppression of those who completely and thoroughly abandon. Having blessed the mandala of the circle, the one called "Joyful Ghoul Eater," the great king of the mandala, what is spoken from your body, speech, and mind vajras, that itself is my samadhi, likewise the suchness of the deity, the mantra and mudra are likewise, the supreme of the mandala, all limbs are beyond thought, not abiding in existence or non-existence, truly liberated from attraction and attachment, this is called the supreme mandala. The non-dharma dharma is variously practiced, all dharmas should be examined, like pure space, this mandala is what is taught. Desire, non-desire, desire is equal, like a red lotus of water, one's own mind is extremely attached to desire, this is the supreme mandala. Formless form is stainless, it enters the three realms, the mind is like the nature of water and milk, mandala, mandala it is said. Then, all the Tathagatas together with attendants, messengers and female messengers, hosts of those who travel in the sky, etc., and also, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, arose and prayed, saying: "Alas, supreme joyful hero! Alas, supreme joyful transformer of directions! Supreme host of great yoginis! The secret mandala is spoken by you. Buddha union is extremely excellent, vajra severance is unsurpassed, the secret mandala by which the three worlds attain bliss is spoken by you. Lotus, jewel, various great, those who dance the union of skillful means, in the world of various minds, the great bliss mandala is spoken by you." Then, to the Bhagavan, the hands that have done all the dances.