Tibetan
ཛད་དེ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྒྱུར། །པདྨ་འདྲ་བས་འབྲེལ་བ་ཡི། །པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ། །བརྗིད་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཀུན་གཟིགས་པའི། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་གནས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་གིས་དང་པོ་སོར་རྩེ་མོ། །རྣམ་པར་བསྒྱུར་བས་གར་མཛད་ཅིང་། །ཕྱག་སྦྱོར་ཁོང་སྟོང་པདྨ་ཡིས། །གློག་བཞིན་འཕྲལ་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོངས་སྤྱད་པས། །སྣ་ཚོགས་བདེ་བྱེད་རྩེ་ཉེད་ལ། །ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཚོགས་གནས་པར་འཀྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ། ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཆོ་ག་སྦྱོར་བས་སྤྲོ་བ་བྱས། །དེ་དང་མཐུན་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དོན། །སྦྱོར་བའི་གར་གྱིས་གར་བྱས་ཤིང་། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་བརྟགས་བྱས་པས། །ཇི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཁོ་ན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོས་ཀྱང་། །བརྟག་པར་ནུསཔ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པས། །129༄༅། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱས་སྔགས་རིག་གིས། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་འཁོར་བར་གདབ། ། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིར་ལྡན། །ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མུ་ཁྱུད་བྱས། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར། །དེ་དབུས་བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །རིགས་བཞི་ཧེ་རུ་ཀས་ནི་བསྐོར། །གྲ་བཞིར་ཤྭ་རི་ཡུམ་དང་བཅས། ། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་བཅུ་དྲུག་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་མ་དྲག །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཕོ་བཅུ་དྲུག །དེའི་ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་ལ་སྒྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་གཅིག་ལ་ཡང་སྤྲུལ་པ་བཅུ་དྲུག །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་གཅིག་ལ། ཞེ་སྡང་སྤྲུལ་པ་བཅུ་དྲུག །དེའི་སྐྱི་རོལ་སྣམ་བུ་གཅིག་ལ། སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྣམ་བུ་གཅིག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བསིལ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་བཞི། དེའི་རྩ་བ་ན་སྨན་བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ་རེ་རེ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གཞོང་ནུ་རེ་རེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ཅིང་། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས།སྐུ་ཁྲུས་མཛད་པ་རེ་རེ། དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ། དབང་ཕྱུག་མ་ལས་ལས་གྲུབ་པ་མགོ་བརྙན་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དགོད་དོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དགོད་པའི་དོན་བཟུང་ཞིང་བཀའ་སྩལ་པ།130དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། །ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ཞབས་བརྒྱད་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོ་མནན། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་ཡ་བ་སྐོར། །སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐོད་པ་རློན་པས་སེ་རལ་ལ། །སྟག་ལྤགས་མགོ་ཆེན་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཚོམ་བུར་བཅས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་བཞི་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྱུ་མཆོག་མ་ཧེ་གཟིག་དང་སྟག །མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་བཞི་ཡི་ཁྲིར། །སྨུག་ནག་སྔོ་ནག་སེར་ནག་དང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད། །ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད། །ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་མཐུན། །དབུས་ཀྱི་གྱེན་དུ་ལྟ་པའི་ཞལ་གྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅུག་ནས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཀུན་གཙོ་བོ་ཡབ་དང་མཐུན། ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མདུང་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔལ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མདའ་ཉག་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བྱ་གྲི་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྟུན་ཁུང་འཛིན་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཞུ་འཛིན་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་གཅིག་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དང་ཁྲོ་བོ་131༄༅། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབྲི་ཀུ་ཏ་དང་། ཁྲོ་མོ་རལ་གཅིག་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་། ཁྲོ་མོ་འཇིགས་སུ་རུང་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་མི་ཐུབ་རྡོ་རྗེ་འདུལ་བ་དང་། ཁྲོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་པདྨའི་ཕྲེང་ཐོགས་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་ནོར་བདག་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་དྲག་མོ་དང་། ཁྲོ་མོ་གྲགས་ཆེན་མོ་དང་། ཁྲོ་མོ་རིན་འོད་ལྡན་མ་དང་། ཁྲོ་མོ་པདྨའི་སྤྱན་
Chinese
行持后，离欲且善变幻，与莲花相连的莲花瑜伽母于坛城中，以威严之眼遍视一切，令其悦于大乐，世尊莲花即安住。手先以指尖，种种变幻作舞姿，手印空心以莲花，如电般瞬间至顶髻，以供云受用，于种种安乐之顶端，以事业之方式令其欢喜，世尊即安住于种种之中。此后，世尊大遍照如来，入于诸如来之最胜秘密菩提心三摩地。从中，诸如来之最胜秘密，明点菩提之坛城之王，极喜大乐之身语意金刚生出。以坛城自身之方式，以仪轨之结合而生喜悦，与其相应之坛城义，以结合之舞姿而舞，如是如实观察后，如是坛城彼即是，嘿汝嘎吉祥坛城，金刚萨埵勇士亦不能观察。以坛城智慧观察后，129 藏文，以心要手印咒术，以天神之结合而印持，应书写知晓仪轨。四方形有四门，与四马厩完全具备，以线完全环绕，中央有四辐轮，完全以环绕，外围以金刚墙围绕，其中央世尊大胜嘿汝嘎，四部嘿汝嘎围绕，四角有室利与母，其外层为十六辐轮，应绘十六智慧忿怒母，其外层为十六莲花，幻化之忿怒尊十六尊，其外层十六尊为幻化之明妃十六尊，其外层一法衣上有十六幻化，其外层一法衣上，有嗔怒幻化十六尊，此外一法衣上，有三十二药神，此外一法衣上，世尊即是彼性之身，四清凉如意树。
English
Having acted, being free from desire and greatly transforming, the lotus yogini connected with the lotus is in the center of the mandala. With majestic eyes, she sees everything and makes them pleased with great bliss. The Blessed One, the Lotus, will abide. First, with the fingertips of the hands, transforming in various ways, she dances. With the empty lotus hand mudra, like lightning, instantly to the crown of the head. By enjoying the clouds of offerings, at the peak of various pleasures, she makes them happy in the manner of action. The Blessed One abides in various ways. Then, the Blessed One, the Great Samantabhadra, enters into the supreme secret Bodhicitta Samadhi of all the Tathagatas. From this, the supreme secret of all the Tathagatas, the king of the mandala of Bindu Bodhi, the body, speech, and mind Vajra of great joy are born. In the manner of the mandala itself, joy is created by the combination of rituals. In accordance with this, the meaning of the mandala is danced with the dance of union. Having examined it as it is, that very mandala is Hevajra's glorious mandala. Even the Vajrasattva hero cannot examine it. Having examined it with the wisdom of the mandala, 129 Tibetan script, with the essence of the hand seal mantra, sealed with the union of the gods, the ritual should be written to be known. The quadrilateral has four gates, and is perfectly equipped with four horse stables. It is completely surrounded by lines. In the center is a four-spoke wheel. Completely surrounded, the outer perimeter is surrounded by a vajra wall. In the center of that is the Blessed One, the Great Supreme Heruka. The four families are surrounded by Herukas. In the four corners are Shri and the Mother. The outer layer is a sixteen-spoke wheel. Sixteen wisdom wrathful mothers should be drawn. The outer layer is sixteen lotuses. Sixteen emanated wrathful male deities. The outer layer of sixteen are sixteen emanated Dakinis. The outer layer of one robe has sixteen emanations. The outer layer of one robe has sixteen emanations of anger. The outer layer of one robe has thirty-two medicine goddesses. The outer layer of one robe has the body of the Blessed One, which is the nature of that, four cool wish-fulfilling trees.
Chinese
在那根的根部，有各自的药和甘露天女，各自有金色的花盆，供养着薄伽梵，手持甘露宝瓶，各自沐浴。在那外层丝绸上，绘有由自在母所生的二十八星宿母。又薄伽梵为了描绘坛城而领会意义并说道：130坛城的正中央，是薄伽梵大胜黑汝嘎（Heruka）。头有二十一个，手有四十二个。八足踩着男女大神。身披大象生皮为衣。周围环绕着田野和牧场。黑蛇成串装饰着头部。用湿头盖骨做成项链。身穿虎皮大裙。伴随着血和脂肪的堆积。四部如来部的黑汝嘎。以牛、水牛、豹和虎为首的，在四种无畏有情之座上。深紫黑色、蓝黑色、黄黑色。三头六臂四足威慑。大忿怒母天面母。三头六臂四足威慑。装束与主尊父相同。在中央仰视的脸中放入金刚杵，以二无二的结合如法行事而安住。所有部族的佛母都与主尊父相同。由智慧所生的忿怒尊无碍金刚，忿怒尊金刚矛，忿怒尊金刚火光，忿怒尊金刚箭矢，忿怒尊金刚橛，忿怒尊金刚锤，忿怒尊金刚鸟刀，忿怒尊金刚锐利，忿怒尊金刚宝剑，忿怒尊金刚索，忿怒尊金刚持杵，忿怒尊金刚持弓，忿怒尊金刚一发，忿怒尊金刚智慧和忿怒尊131。金刚铁钩，忿怒尊金刚十字架，忿怒尊金刚莲花布里库塔，忿怒母一发母，忿怒母金刚尖，忿怒母恐怖母，忿怒母无敌金刚调伏母，忿怒母吉祥母，忿怒母金刚具光母，忿怒母持莲花鬘母，忿怒母财主母，忿怒母猛女，忿怒母大名母，忿怒母具宝光母，忿怒母莲花眼
English
At the base of that root, there are individual goddesses of medicine and nectar, each with a golden flower basin, offering to the Bhagavan, holding nectar vases, each performing ablutions. On the outer layer of silk, twenty-eight constellation mothers born from the Isvari are depicted. Furthermore, the Bhagavan, grasping the meaning of drawing the mandala, spoke:130 In the very center of the mandala, is the Bhagavan Great Supreme Heruka. With twenty-one heads, and forty-two hands. Eight feet pressing down on great male and female deities. Wearing an elephant's raw hide as clothing. Surrounded by fields and pastures. Adorned with clusters of black snakes on the head. With a garland of wet skulls. Wearing a large tiger skin loincloth. Accompanied by heaps of blood and fat. The Herukas of the four Sugata families. On the thrones of the four fearless beings, led by bulls, buffaloes, leopards, and tigers. Dark purplish-black, bluish-black, yellowish-black. Three heads, six arms, four legs, terrifying. Great wrathful mother, sky-faced mother. Three heads, six arms, four legs, terrifying. The attire is similar to the main father. Having inserted a vajra into the face looking upwards in the center, abiding by engaging in the indivisible union properly. All the consorts of the families are similar to the main father. Wrathful deities born from wisdom: Unobstructed Vajra, Vajra Spear, Vajra Fire Glory, Vajra Arrow, Vajra Kilaya, Vajra Hammer, Vajra Bird Knife, Vajra Sharp, Vajra Sword, Vajra Lasso, Vajra Club Holder, Vajra Bow Holder, Vajra One Hair, Vajra Wisdom, and Wrathful Deity 131. Vajra Iron Hook, Vajra Swastika Holder, Vajra Lotus Brikuta, Wrathful Mother One Hair, Wrathful Mother Vajra Point, Wrathful Mother Terrifying, Wrathful Mother Invincible Vajra Subduer, Wrathful Mother Auspicious, Wrathful Mother Vajra Glorious, Wrathful Mother Holding Lotus Garland, Wrathful Mother Wealth Lord, Wrathful Mother Fierce Woman, Wrathful Mother Great Name, Wrathful Mother Possessing Jewel Light, Wrathful Mother Lotus Eye