Tibetan
དང་། མེའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། སའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྲ་བ་དང་། སྦོམ་པོ་དང་། བུད་མེད་དང་། གཤོན་ནུ་དང་། རྒན་པ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྐར་མ་དང་།གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་བདག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། འབྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཡང་འདུས་ནས་ཕྱག་གར་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱི་བོས་བཏུད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ།125༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོར་རོལ་པའི་ཐིག་ལེ་འདི། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འབྱུང་། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཤད་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ་སྐྱེས་པ། །སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་རྣམ་སྤངས་པའི། །འབྱུང་དང་འབྱུང་འཀྱུར་རབ་སྦྱོར་བའི། །མཆོག་ཏུ་བརྟག་པའི་ ་ ་ ་ ་ ་ ་། །ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དག །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་འདྲ་བ་ཡི། ། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བསྒྲེང་བས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །པདྨའི་མཆོག་ནི་དམར་པོ་མདོག །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་གསང་བ་ཆེན། །བདེ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་མཆོག །ལ་དང་ཨར་ནི་དོན་དང་ལྡན། །ཡང་དག་མཛེས་པའི་འགྱིང་བའི་གྲོས། །ས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐེག་མཆོག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས། འགོག་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཅང་མི་གསུང་བ༷ ར་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཡང་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་བཞེངསཔརམཛདདོ། ། ཨོ་ཨུ༔ཧུ༷། མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་126མཆོག་རོལ་པའི་མས། །སེམས་དཔའི་མཆོག་ཉིད་འགོག་པ་རྣམས་ལས་བསླང་། །ཆགས་མེད་ཀུན་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མཛད་བཞེངས་ཤིགས་ཞབས། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་བཅས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་གནས་དབྱིངས་ལས་གར་མཛོད་ཅིག །སྔོན་གྱི་ཉོན་མོངས་རྡོ་སྐམས་གཟིར་བ་ཡི། །བདེ་མཆོག་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་གོ་བར་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཕྱུངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་བཞུགས།མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་རི་ལ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་བར་བྱས་ནས། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བས་མཉེས་པར་བྱས་ནས། སླར་དེ་ཉིད་དུ་སླར་ལོག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་མཆོག་གི་ཐིག་ལེའི་དབུས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་པ། སྙིང་པོ་དེས་བསྐུལ་བ་ནི་གར་མཛད་127༄༅ ཅིང་རང་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་དམིགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བངེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ། སྐུ་རང་གི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ལ་ནི་སྤྱད་པ་པདྨ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་ཅིང་སྨིན་མ་དཀྱུས་རིངས་སངས་རྒྱས་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་།སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་དབྱེས་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། །བདེ་བ་སངས་རྒྱས་བདེ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་འགྱུར། །ཞལ་བསྒྱུར་སྨིན་མ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །སྤྱན་ཡང་བསྒྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གནོན། །སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏ་བསྒར། །རྡོ་རྗེ་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་ད། །སྐུ་ནི་སྐད་ཅིག་བསྐུལ་བ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞལ་ནི་བརྫིད་སྩོང་རིན་ཆེན་དབུ། །དྲི་མེད་སྤྱི་བོར་གར་མཛད་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གྱིས་རྣམས་བསྒྱུར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མྱང་བར་མཛད། །དུར་ཁྲོད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དག་གིས། །པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། །བདེ་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་མཛད། །རབ་ཏུ་དགྱེས་གསལ་བདེ་བ་ཡི། །པདྨ་དམར་128ལ་ཆེ་མ
Chinese
并且，使火的界、水的界、土的界全部遍布，世尊使菩提心全部遍布，各种各样、微细的、粗大的、女人、少年、老年、男人、非男人、天、龙、夜叉、星宿、阎罗、水神、帝释、生起者和从生起者变化而来的所有，世尊普贤都使之增长而安住。然后，所有世尊如来都感到惊奇，再次聚集，以手舞足蹈合掌，顶礼世尊大吉祥普贤，祈请道：125 ༄༅། །世尊，这是您嬉戏于一切秘密大嘿汝嘎的明点，从中真实生起无二智慧。世尊，请您宣说它。一切有情的不生，生与不生完全舍弃，生起与生起变化善巧结合，最胜观察的......一切珍宝生处，如同无垢虚空，竖立大胜幢，以大金刚灌顶。受用之法真实生起。莲花之最胜乃红色。贪欲即是大秘密。一切安乐之源皆为甘露之最胜。la（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ar（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）具有意义。真实美丽的威严之语。最胜之地乃智慧大乐。菩提心乃最胜之乘。然后，世尊如来普贤，知晓了所有如来秘密主所作的祈请，进入名为大止金刚的等持，保持沉默不语而安住。那些如来感到惊奇，再次聚集，以真如之音劝请世尊大吉祥普贤起身。 ཨོ་ཨུ༔ཧུ༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不生智慧乐126最胜嬉戏之母。从菩萨之最胜的止息中起身。无染著，作一切寂灭，起身行步。最胜秘密之誓言，救度世间。从菩提生处界中起舞吧！往昔的烦恼如石枯槁
English
And, making the element of fire, the element of water, and the element of earth all pervasive, the Bhagavan made the mind of enlightenment all pervasive. All kinds, subtle, coarse, female, young, old, male, non-male, gods, nagas, yakshas, stars, Yama, water gods, Indra, those that arise, and all that transforms from those that arise, the Bhagavan Samantabhadra made them flourish and abide perfectly. Then, all the Tathagatas were amazed, and gathering again, with hand gestures and folded palms, bowed their heads to the Bhagavan Great Glorious Samantabhadra, and prayed: 125 ༄༅། །Bhagavan, this is the bindu that you play with as the great Heruka of all secrets, from which true non-dual wisdom arises. Bhagavan, please explain it. The unborn of all sentient beings, completely abandoning birth and non-birth, skillfully combining arising and transformation of arising, the supreme contemplation of... All precious sources of jewels, like the stainless sky, erecting the great victory banner, empowered by the great vajra. The dharma of enjoyment truly arises. The best of lotuses is red. Desire itself is the great secret. All sources of bliss are the best of nectar. la (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) and ar (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) are meaningful. The truly beautiful majestic speech. The supreme place is great bliss of wisdom. The mind of enlightenment is the supreme vehicle. Then, the Bhagavan Tathagata Samantabhadra, knowing the prayer made by the lord of secrets of all the Tathagatas, entered the samadhi called Great Cessation Vajra, and remained silent and still. Those Tathagatas were amazed, and gathering again, urged the Bhagavan Great Glorious Samantabhadra to rise with the voice of Suchness. O AU᳡ HŪ᳡! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) Unborn wisdom bliss 126 the mother who plays the best. Arise from the cessation of the best of Bodhisattvas. Without attachment, making all peace, arise and walk. The supreme secret vow, liberate the world. Dance from the realm of the place of enlightenment! Past afflictions are like dry stones.
Chinese
以寂静之乐，以具足殊胜庄严之方便劝请而令知晓。其后，薄伽梵大遍照金刚，入于一切如来之大精髓，黑汝嘎嬉戏之三摩地。从自身之秘密明点中，取出名为极喜大乐之光芒，充满一切如来之秘密精髓明点之中，显现于一切虚空界，于上下亦安住。无余无剩之山，于一切有情皆令明了，以极喜大乐而令欢喜，复又返回彼处。薄伽梵极喜大乐安住于精髓秘密胜妙明点之中。其后，一切如来化为光明之鬘，极乐，以精髓劝请，作舞，各自专注于自身之三摩地。于薄伽梵大遍照金刚之心间，成就极密极喜大乐之坛城，化自身为女子之相，从薄伽梵之心中显现。其中一些转化为莲花之行相，眉眼修长，以成佛之姿作舞。于佛陀瑜伽坛城中，充分展现金刚，不食邪魔。令金刚心欢喜，以佛陀之乐为乐。薄伽梵佛陀将安住。以转变面容，转变眉眼，亦转变眼目，极度镇伏。手指亦充分伸展，以金刚之姿作舞，令大心者欢喜。于金刚瑜伽母坛城中，身躯刹那劝请，薄伽梵金刚将安住。面容威严，珍宝为首，无垢于顶髻作舞，坛城面容皆转变，令菩提心得以品尝。以尸陀林功德之聚，以莲花之眼观视，于大乐之主，以珍宝之姿令欢喜。极度欢喜，明亮之乐，于红莲之上。
English
With the joy of tranquility, with the means of possessing excellent adornments, he urged and made it known. Then, the Bhagavan Great Samantabhadra entered into the great essence of all Tathagatas, the Samadhi of Heruka's play. From his own secret bindu, he emitted a collection of rays called "Great Joy, Great Bliss," and filled it in the center of the secret essence bindu of all Tathagatas, manifested it in all the realms of space, and also resided above and below. On the mountain without remainder, he made it clear to all sentient beings, pleased them with great joy and bliss, and then returned to that place. The Bhagavan Great Joy abides in the center of the essence secret supreme bindu. Then, all the Tathagatas transformed into a garland of light, extremely blissful, urged by the essence, dancing, each focusing on their own Samadhi. In the heart of the Bhagavan Great Samantabhadra, the mandala of the extremely secret Great Joy was accomplished, transforming himself into the form of a woman, appearing from the heart of the Bhagavan. Some of them transformed into the appearance of a lotus, with long eyebrows and eyes, dancing in the posture of becoming a Buddha. In the mandala of Buddha Yoga, the Vajra is fully manifested, not eating demons. Making the Vajra mind happy, with the bliss of the Buddha as bliss. The Bhagavan Buddha will abide. By changing the face, changing the eyebrows and eyes, also changing the eyes, extremely suppressing. The fingers are also fully extended, dancing in the posture of Vajra, making the great-hearted happy. In the Vajra Yogini mandala, the body is urged in an instant, the Bhagavan Vajra will abide. The face is majestic, with jewels as the head, immaculate dancing on the crown of the head, the faces of the mandala are all transformed, allowing the Bodhicitta to be tasted. With the accumulation of the qualities of the charnel ground, gazing with lotus eyes, pleasing the great lord of bliss in the posture of jewels. Extremely joyful, bright bliss, upon the red lotus.