Tibetan
ས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས །273༄༅། །མཆོད་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ། །བླ་མ་མི་སྤང་བ་དང་། བླ་མར་སྐུར་བ་དང་། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། གསང་བའི་དོན་དུ་མི་སྨྲ་བ་དང་། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་སྒྲུབ་པ་དང་། སྲུང་བ་དང་། གཏི་མུག་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་དག་མི་སྤོང་ངོ་། དཀར་རྩི་བ་ཡིད་དེ་རིགས་ཤ་ཆེན། དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་འདོར་རོ། །ཡན་ལག་བཅུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཏེ། །ཡེ་ནས་དམ་ཉམ་རྟོགས་པས་སྤྱད། །སྲུང་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ནི།རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་རིགས་མེད་འགྱུར། །མི་སྤོང་མི་འདོར་ལྔ་གཉིས་ནི། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་བོའོ། །མཉམ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི། །མཉམ་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན། །མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་འགྱུར་ནས། །འདས་ན་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ནོ། །རྩ་བ་ཉམ་པའི་ཕྱལ་བ་དང་། །གསོལ་ལ་ཉེ་བར་མི་བརྩོན་དང་། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་སྨྲར་མི་བྱེད། །ཉམས་གྱུར་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང་། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམ་གྱུར་ན། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམ་པར་འགྱུར། །ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་པའི། །འབྲས་བུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདུ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམ་གྱུར་ན། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ངན་འགྲོར་ལྷུང་། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་རྡོ་274རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཉིས་དང་། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་གཅིག་ལ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་མེད། སྲུང་བར་བྱ་བ་དང་མི་སྤང་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ།དང་དུ་བླང་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། སྤྱད་པར་བྱ་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། སྤྱིར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་མཉམ་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ཡིན་ནོ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་བ་ལས། དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །བླང་བར་བྱ་བའི་སྣོད་ནི་གང་། སྤང་བར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །སྨད་པར་བྱ་བ་དུ་ཞིག་མཆིས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་་བའི་དོན་བཀའ་སྩལ་པ། དུམ་བུ་གཅིག་དང་དུམ་བུ་གཉིས། །གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་པ་དང་། །དྲུག་པ་དང་ནི་བདུན་པ་དང་། །དུམ་བུ་བརྒྱད་པ་རབ་ཏུ་གྲགས། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིག
Chinese
萨黑汝嘎嬉戏法。273 顶礼！秘密供养品第九品。 之后，薄伽梵黑汝嘎嬉戏自身之身语意金刚中取出。 不舍弃上师，不诋毁上师， 咒语和手印不断绝，进入正确的道路，不谈论秘密的意义，修持根本和支分，守护，愚痴，贪欲，嗔恨，傲慢和嫉妒都不舍弃。 白色的食物，心，血统，大肉。 不舍弃清净的容器和精华。 十支分的誓言是， 从一开始就通过理解来使用誓言。 守护和修持的誓言是， 根本，因为没有血统会改变。 不舍弃不放弃的五二者是， 支分誓言难以违越。 平等与平等结合是， 安住于平等的誓言中， 从获得平等圆满大成就之后， 如果超越就不是佛。 根本衰败的过失和， 不勤奋地祈祷和， 片刻也不要说话。 衰败的罪过说不完。 如果根本誓言衰败， 所有的修持都会衰败。 各种不如意的， 不想要的果实也会到来。 如果支分誓言衰败， 没有果实且堕入恶趣。 誓言都是金刚， 是诸佛的自性。 根本誓言五者中， 一个中有两个， 支分誓言五二者一个中有二十个。 应该守护和不舍弃的一百二十个，应该接受的一百二十个，应该使用的一百二十个，总共三百六十个。 通过共同拥有这些誓言而成就佛陀。 如果衰败要知道就是地狱。 薄伽梵黑汝嘎嬉戏法，誓言品第十。 之后，薄伽梵金刚萨埵黑汝嘎嬉戏自身之身语意金刚中取出这些。 应该接受的容器是什么？ 应该舍弃的是什么样的？ 具有多少种特征？ 应该呵斥的有多少？ 之后，薄伽梵开示了黑汝嘎嬉戏的意义。 一段和两段， 三和四和第五个， 第六个和第七个， 第八段最为著名。 婆罗门，国王种姓，领主种姓。
English
From the Play of Saheruka. 273 Homage! The Ninth Chapter, the Secret Offerings. Then, from the Vajra of Body, Speech, and Mind of the Bhagavan Heruka Rolpa himself, these were extracted. Not abandoning the Lama, not denigrating the Lama, not interrupting the mantra and mudra, entering the correct path, not speaking of secret meanings, practicing the root and branches, protecting, ignorance, desire, hatred, pride, and jealousy are not abandoned. White food, mind, lineage, great meat. The pure vessel and essence are not abandoned. The vows of the ten branches are, From the beginning, use the vows with understanding. The vows of protecting and practicing are, The root, because without lineage it will change. Not abandoning and not forsaking the five twos are, The branch vows are difficult to transgress. Combining equality with equality is, If one abides in the vow of equality, From the attainment of great perfect equality, If one transcends, one is not a Buddha. The faults of the root decaying and, Not diligently praying and, Not speaking for even a moment. The sins of decay cannot be enumerated. If the root vow decays, All practices will decay. Various undesirable, Unwanted fruits will come. If the branch vows decay, There will be no fruit and one will fall into the lower realms. The vows are all Vajra, They are the nature of all Buddhas. Among the five root vows, There are two in one, Among the five twos of the branch vows, there are twenty in one. One hundred and twenty that should be protected and not abandoned, one hundred and twenty that should be accepted, one hundred and twenty that should be used, a total of three hundred and sixty. Through possessing these vows together, one attains Buddhahood. If they decay, know that it is hell. From the Play of the Bhagavan Heruka, the Tenth Chapter, the Chapter on Vows. Then, from the Vajra of Body, Speech, and Mind of the Bhagavan Vajrasattva Heruka Rolpa himself, these were extracted. What is the vessel that should be accepted? What kind of things should be abandoned? How many kinds of characteristics are there? How many things should be condemned? Then, the Bhagavan spoke of the meaning of Heruka Rolpa. One section and two sections, Three and four and the fifth, The sixth and the seventh, The eighth section is most famous. Brahmin, royal lineage, lord lineage.
Tibetan
ས་དང་། །དམངས་རིགས་བུད་མེད་རིགས་མ་དེས། །དཀར་དང་དམར་དང་དཀར་སྔོ་དང་། །དེ་བཞིན་སེར་པོ་སེ་སྐྱ་སྟེ། །ཐལ་བའི་མདོག་དང་མདོག་མི་སྡུག ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཉི་རིང་དང་ནི་བླང་པོའི་རྒྱབ། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་བྱ་རོག་རྗེས། །དུང་སྔོ་གཅིག་དང་རུས་གཉིས་དང་། །ཆགས་པ་དང་ནི་275༄༅། །མཚམས་གྱེས་པ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་བརྟགས་ཏེ། །རབ་ཏུ་བཏགས་ཏེ་སྤྱད་པར་བྱ། ཁེན་ཏུ་མཉམ་པའི་ས་ཕྱོགས་སམ། །རྙིང་ངམ་ཡང་ན་རུལ་བའི་སར། །སྔགས་ཀྱིས་བཏང་སྟེ་མནན་དུ་བསྒྱུར། །ལྷུང་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་རིག་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་བྲམ་ཟེ་མེད། །སྲིན་པོ་ཕྱོགས་བལྟས་གླང་པོ༷་སྙོལ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བལྷས་རིགས་ངན་ཏེ། །རླུད་གི་ཕྱོགས་བལྟས་གསང་མི་ཐུབ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ལྟས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ལྟས་སྔགས་གྲུབ་སྟེར། ཁྲར་དུ་ལྟས་ན་བདག་ཉིད་སོད། །མེ་ཡི་ཕྱགས་བལྟས་ཤིའུ་ཤིང་མིང་། །འོག་ཏུ་ལྟས་ན་རྒུན་པོར་སྤྱོད། །སྟེང་དུ་ལྟས་ན་བུད་མེད་སོད། །གློག་ལྟར་དེ་ནི་རིགས་ངན་ཏེ། །སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་སྤྲུལ་པའི་སྣོད་དག་ནི། །དུམ་བུ་གཅིག་པས་དབང་། །གཉིས་པ་དེ་ནས་ཕྱལ་ཕྲན་འགྱུར། །གསུམ་པ་དེ་ཡང་ནོར་ལ་དབང་། །བཞི་པ་དེ་ཡང་སྔགས་སྒྲུབ་འགྱུར། །ལྔ་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱང་འགྲུབ། །དྲུག་པ་དེ་ནི་སློང་བ་ཡིན། །བདུན་པ་དེ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ། །བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །དུམ་བུ་གཅིག་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །གསུམ་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་རིགས། །གསུམ་པ་རྗེ་རིགས་ཡིན་པ་སྟེ། །བཞི་པ་དེ་ནི་དམངས་རིགས་སོ། །བུ་ག་མེད་དང་མང་བ་ནི། །མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤང་བར་276བྱ། །བོང་ཆུང་བ་དང་སྲབ་པ་དང་། །གང་དག་སེར་པོ་གྱུར་པ་ནི། །བུད་མེད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བུད་མེད་རབ་ཏུ་སྨད་པས་ན། །དེ་དག་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ། །སེར་སྐྱ་དང་ནི་དཀར་བ་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤང་བར་བྱ། །དུང་མེད་པ་དང་དུང་གཉིས་དག །ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པས་མི་བློང་ངོ་། །དུང་སྔོ་བ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། །བྱ་རོག་རྗེས་ནི་མཐའ་རྩལ་འགྱུར། །ཉི་རིམ་བྱིས་ཀྱིས་གསོད་པར་འགྱུར། །ཀློང་པོ་རྒྱབ་ནི་ནང་དུ་འགྱུར། །འདི་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ། །གསང་བ་སྒྲུབ་ཐོབ་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡན་ལག་ཆེ་ཕྲ་མང་པོའི་བདག །དཔག་བསམ་ཤིང་ནི་ཡོད་འགྱུར་ན། །འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པས་དེ་ལ་ཐེ་ཙོམ
Chinese
地，以及。 平民妇女的种姓不是那样的。 白色和红色以及白色蓝色和。 同样黄色灰绿色。 灰色的颜色和不悦目的颜色。 颜色六种非常著名。 日长和蓝色的背部。 轮子同样乌鸦的痕迹。 海螺蓝色一个和骨头两个和。 贪恋和275༄༅། 。 分界处。 这些全部仔细观察后。 仔细地系缚后使用。 在坚硬平坦的土地上。 陈旧或者腐烂的地方。 用咒语施放后压制改变。 堕落的相状应知晓。 南方朝向没有婆罗门。 罗刹方向朝向大象睡眠。 西方朝向低劣种姓。 风的方向朝向不能保守秘密。 北方朝向变得富有。 有权势者方向朝向给予咒语成就。 倾斜朝向则自己被杀。 火的方向朝向名为尸语树。 向下朝向则用于葡萄。 向上朝向则妇女被杀。 像闪电一样那是低劣种姓。 这是容器的相状。 之后还有其他应讲述。 善妙化身的容器们。 一块碎片则有权力。 第二个从那以后变成小块碎片。 第三个也对财富有权力。 第四个也变成咒语成就。 第五个也法也成就。 第六个那是乞讨。 第七个那是苦行。 第八个完全应舍弃。 一块碎片是婆罗门的种姓。 第二个那是国王的种姓。 第三个那是国王的种姓。 第三个是王族。 第四个那是平民的种姓。 没有孔洞和孔洞多的。 智者非常应舍弃276。 体积小的和薄的和。 哪些变成黄色的。 应知晓是妇女。 妇女非常低贱的缘故。 那些非常应舍弃。 黄绿色和白色和。 各种颜色应舍弃。 没有海螺的和两个海螺的。 女神化身不会欺骗。 海螺蓝色的是痛苦。 乌鸦痕迹是穷困潦倒。 日程被孩子杀死。 蓝色背部是内部改变。 从这之外还有应讲述。 秘密成就者相状是。 肢体大小众多的主人。 如意树如果存在。 愿望的果实会得到。 咒语者对此怀疑。
English
And the. The commoner woman's lineage is not like that. White and red and white-blue and. Likewise, yellow-grayish green. Ash color and unpleasant color. Colors are very famous in six kinds. Sun long and the back of the blue. The wheel is also the mark of the crow. Conch blue one and bone two and. Attachment and 275༄༅། . Boundary separation. All these should be carefully examined. After carefully binding, use it. On hard, flat ground. In an old or rotten place. After casting with a mantra, suppress and change it. The characteristics of falling should be known. The south-facing direction has no Brahmin. Rakshasa direction facing elephant sleeping. The west-facing direction is of low caste. The wind-facing direction cannot keep secrets. The north-facing direction becomes rich. The powerful direction gives mantra accomplishment. Looking askew will kill oneself. The fire direction is called Shiu Xing tree. Looking down, it is used for grapes. Looking up, women are killed. Like lightning, it is a low caste. These are the characteristics of the vessel. Then there are other things to be said. The vessels of virtuous incarnation. One piece has power. The second one then becomes small pieces. The third one also has power over wealth. The fourth one also becomes mantra accomplishment. The fifth one also achieves Dharma. The sixth one is begging. The seventh one is asceticism. The eighth one should be completely abandoned. One piece is the Brahmin caste. The second one is the king's caste. The third one is the king's caste. The third one is the royal family. The fourth one is the commoner caste. Those without holes and with many holes. The wise should abandon it very much 276. Small and thin. Those that have turned yellow. It should be known that they are women. Because women are very lowly. Those should be abandoned very much. Yellow-green and white and. Various colors should be abandoned. Those without conch shells and with two conch shells. The incarnation of the goddess will not deceive. Conch blue is suffering. Crow marks are poverty. The schedule is killed by children. The blue back is an internal change. Besides this, there are other things to be said. The characteristics of secret achievers are. The master of many large and small limbs. If the wish-fulfilling tree exists. The fruits of desire will be obtained. The mantra practitioner doubts this.