Chinese
唉！菩提心自性，显现洁白光芒，红色明妃的血，即是菩提心。于风中，Ra（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹），火之精，明点，箱子，隐藏。除此之外，没有其他的佛。作为口诀，它是月亮的形状；作为显现，心之识本身也是月亮。明点是心的自性，油润而圆。因为接受口诀，所以心是明点。除了心之外，没有其他的佛。菩提心于今日赐予灌顶。自生广大的智慧不变异，法性自住的自性中，无缘禅定如海般涌现，心安住于圣道上，细微无漏，难以衡量，洁白胜者的身躯。忆念的努力和三种众生，令阿赖耶莲花的字清晰显现。菩提心于今日赐予灌顶。因是无生，故而清净；果是无灭，即是菩提心。菩提心即是无生智慧界，无生菩提心的智慧界。于无生、不变、不坏的金刚萨埵上，精进修持。菩提心于今日赐予灌顶。大种世尊，虚空金刚，是示现光明的佛。地金刚，法性本然安住的佛。火金刚，法性珍宝的佛。水金刚，以大精要润泽的佛。风金刚，度脱欲望的佛。大种世尊赐予灌顶。成就的努力有两种，即决定的圣言和自性。于法界中获得自在后，无论如何修持，皆是法界的意义。于法界中显现，大权自在，没有束缚。彼即是化身普贤王如来，遮障和死亡不会改变。菩提心赐予灌顶。任运成就的大权，即是地、金、月、火。如同黄金一般的是菩提心，如同月亮和火焰一般的是，菩提心即是普贤王如来。光明而温暖，焚烧烦恼。菩提心赐予灌顶。任运成就的大权，是父与母无二的嬉戏，红色菩提
English
E! The very nature of Bodhicitta, brilliantly manifests as white light, The red blood of the consort, is Bodhicitta itself. In the wind, Ra (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra), the essence of fire, bindu, box, hidden. Apart from this, there is no other Buddha. As a secret instruction, it is the shape of the moon; as manifestation, the mind's consciousness itself is also the moon. Bindu is the nature of mind, oily and round. Because it receives the secret instruction, the mind is Bindu. Apart from the mind, there is no other Buddha. Bodhicitta bestows empowerment today. The self-born great wisdom does not change, In the nature of Dharma, abiding by itself, Aimless Samadhi arises like an ocean, The mind abides on the noble path, Subtle and without leakage, difficult to measure, The white body of the Victorious One. The effort of remembering and the three kinds of beings, Make the letters of the lotus of Alaya appear clearly. Bodhicitta bestows empowerment today. The cause is unborn, therefore pure; the result is unceasing, which is Bodhicitta. Bodhicitta is the unborn realm of wisdom, the unborn realm of wisdom of Bodhicitta. Meditate diligently on the unborn, unchanging, indestructible Vajrasattva. Bodhicitta bestows empowerment today. The great elements, the Bhagavan, Space Vajra, is the Buddha who shows light. Earth Vajra, the Buddha who abides in the Dharma nature from the beginning. Fire Vajra, the Buddha of Dharma nature, the precious one. Water Vajra, the Buddha moistened by the great essence. Wind Vajra, the Buddha who liberates desire. The great elements, the Bhagavan, bestow empowerment. There are two kinds of efforts for accomplishment, Namely, the definitive words and the nature itself. Having gained mastery over the Dharmadhatu, No matter how one practices, it is the meaning of the Dhatu. Manifesting in the Dharmadhatu, Great power is freely wielded, without bondage. That itself is the emanation Samantabhadra, Obscurations and death will not change. Bodhicitta bestows empowerment. The spontaneously accomplished great power is earth, gold, moon, and fire. Like gold is Bodhicitta, Like the moon and fire, Bodhicitta itself is Samantabhadra. Clear and warm, it burns afflictions. Bodhicitta bestows empowerment. The spontaneously accomplished great power, Is the play of the father and mother, inseparable, Red Bodhi
Tibetan
སེམས་ཀྱི་ལམ། །མ་སྐྱེས་རྫོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི། །གསང་བའི་དོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །གསང་བ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རག་ཏ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀྱིལ་ན། །མ་ཧི་སུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས། །སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་འཁྱིལ་བ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྤྲོས་མེད་པའི། །ཐུགས་ཀྱི་དོན་གྱི་དབྱིངས་ནས་ལྷ་མོ་དགོད། །ངེས་པའི་དོན་གྱིས་དབང་སྐུར་ཏེ། །ང་དང་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་དང་སྒོས་པ་མེད་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་འབྱུང་བ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡུམ་གྱི་དོན་དང་ཐབས་ཆེན་ལས། །མན་ངག་གདེང་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དོན། །བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་མཆོགཤཱ་ ཤོ་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །དཔལ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཧ་སུ་ཀའི་གནས། །མ་ཧྭ་སུ་ཀའི་དབྱིངས་ཉིད་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ནས་གནས། །མ་ཧ་སུ་ཀ་གསང་བ་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་འདི། །དོན་དང་ལྡན་ཏེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན། །ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །གསང་267༄༅། །བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་རོ། །ཡུམ་གྱི་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་སྲ །བརྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞུགས། །ངང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་ཤིང་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན།བདག་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྲིད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་མ་བཅོསཐིག་ལེ་ཟླུམ། །སྔར་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་བཞུགས་དང་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཡི། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཡེ་ནས་མེད་པ་དང་། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་མ་སྐྱེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དཔལ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་དོན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བྲག་གཅིག་པུ་འོ། །ཕྱག་རྒྱ་འགྱུར་བ་མེད་པ་བརྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་འདུས། །ལམ་ནི་ཐམས་ཅད་རོལ་པས་ཆུབ་པ་འོ། །ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ཆེན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །ཟས་ནི་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་དོན། །སྦྱོད་པ་བྱ་བ་མེད་པ་ཆེན་པོ་འོ།
Chinese
心之道。 未生圆满之黑汝嘎，身语意之续流，圆满功德事业者，以秘密之义灌顶。 秘密大母普贤女，拉达菩提心之中，摩诃苏卡之坛城界，以心之明点而点缀，坛城圆满旋转，于法界中无所造作，从意之义界中降临天女。 以决定之义灌顶，我与自性大主宰，任运成就与无别者，从意之中心生起意之子。 普贤王如来母之义与大方便，具足口诀确信之智慧心要义。 薄伽梵秘密胜，夏 肖坛城中，大吉祥普贤王如来智慧，以秘密之菩提心灌顶。 坛城摩诃苏卡之境，于摩诃苏卡之界性中，菩提心性即是彼，大智慧任运成就而住。 摩诃苏卡大秘密平等此，具义即是普贤王如来。 从本性中未动摇普贤王如来，因无二而极清净之故，秘密菩提心灌顶。 圣母大森林无有聚散，安住于觉察之自性中。 自性乃安住三时且自性不变异。 自性非造作无生任运成就。 以秘密之菩提心灌顶。 有情菩提心未曾改造明点圆。 过去已逝与现在安住及未来将生之，觉悟心性之菩萨们，烦恼垢染本自无有，本自成佛未生任运成就。 菩提心性秘密灌顶。 大吉祥普贤王如来无分别之义。 身语意之续流中化现众多，殊胜智慧差别唯一。 手印不变乃庄严之手印。 身乃一切融入法身中。 道乃一切游戏而证悟。 圣母大界自性极清净。 食乃一切五甘露之义。 行为无作大。
English
The Path of the Mind. Heruka, complete in unborn perfection, the lineage of body, speech, and mind, the one who perfects qualities and activities, empowered by the secret meaning. Secret Great Mother Samantabhadri, in the center of the red bodhicitta, the realm of the mandala of Mahasukha, marked by the bindu of the mind, in the whirling, perfect circle of the mandala, without elaboration from the realm of dharma, from the realm of the meaning of mind, the goddess descends. Empowered by the definitive meaning, I and the great lord of self-nature, spontaneously accomplished and without distinction, from the center of the mind arises the son of mind. From the meaning of Samantabhadra, the mother, and the great method, the meaning of the heart of wisdom, complete with pith instructions and confidence. Bhagavan, supreme secret, in the Sha Sho mandala, great glorious Samantabhadra, wisdom, empowered by the secret bodhicitta. The place of the mandala of Mahasukha, in the very realm of Mahasukha, the very nature of bodhicitta, great wisdom spontaneously accomplished and abiding. This Mahasukha, great secret, equality, is meaningful, it is Samantabhadra. Samantabhadra, unmoved from its nature, is perfectly pure because it is non-dual, empowered by the secret bodhicitta. The great forest of the Mother, without gathering or scattering, abides in the very nature of discernment. Nature abides in the three times and its self-nature is unchanging. Self-nature is uncompounded, unborn, spontaneously accomplished. Empowered by the secret bodhicitta. Existence, bodhicitta, uncorrected, the bindu is round. Those bodhisattvas who have realized the nature of mind, past, present, and future, have no defilement of afflictions from the beginning, and are spontaneously accomplished as buddhas from the beginning, unborn. The very nature of bodhicitta, secret empowerment. Great glorious Samantabhadra, the meaning of non-differentiation. From the lineage of body, speech, and mind, many emanations arise. The unique, supreme wisdom is one. The unchanging mudra is the mudra of adornment. The body is all gathered into the dharmakaya. The path is all realized through play. The great realm of the Mother is naturally perfectly pure. Food is all the meaning of the five amṛtas. Action is great, without action.
Tibetan
།སྒྲ་ནི་ཐམས་ཅད་གསུང་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐུགས་ནི་རྟོག་པ་མི་མངའ་ས་ལེ་པའོ། །ལྡེམ་དགོངས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དེང་འདིར་དབང་བསྐུར་རོ། །རྣར་རྒྱུད་སྟོན་པས་ཐུགས་རྟོལ་ཏེ། །ངེས་པའི་268ལུང་དང་དོན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་མཉམ་དང་དབྱིངས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་ཏུ་དག་པའི་དོན། །རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་སྐུར་རོ། །སྐུ་རྒྱན་འཁོར་ལོ་ལུང་ཆེན་ཟབ་མོ་ནང་ནས་གསལ། །ལྔ་བཞི་ནང་དུ་འཁོར་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་དེ་ལས་མེད། །ལྟ་བ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བ་བཟང་། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །དོན་དམ་དབང་མཆོག་འདིས་དབང་སྐུར་རོ། །དབྱིངས་ནས་གསལ་ཤར་བརྡལ་བ་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱམ་རེ་ཡས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་ལ་ཐིམ། །འགྲོ་ལོག་སྤྱི་ཚུགས་གར་གྱུར་ཡང་། །གང་ལྟར་བྱས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མུན་ནག་ལངས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་སྲ །དྲི་མ་དག་པས་རྡུལ་མི་འགོ །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རིགས་བཞིས་འཁོར་བའི་ཕྲ་མེན་མ་་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཀའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་འགྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །རྣམ་གྲོལ་དག་པས་གསུང་སྐད་སྒྲགས། །དྲིལ་བུ་269༄༅། །འདི་ནི་སྒྲ་སྙན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོག་པར་བྱེད། །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་སྐུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །རག་ཏའི་ཡི་ནི་དྲིས་བྱུགས་ལ། །དེ་རུ་དཔལ་ཆེན་དགོད་པར་བྱ། །འཕྲ་མེན་འཁོར་དང་ཕོ་ཉས་སྒོར། །དེ་རུ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་སྔས་མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱིའི་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་ཏེ། དབང་རྫས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ། །ནང་དབང་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུ
Chinese
声音即是全部化为语言。心即是没有思虑的寂静。深奥的密意是菩提心的意义。以菩提心于今日进行灌顶。以耳传教导使心开悟，确定的268预言和意义也是佛。佛陀平等且进入法界，菩提心是完全清净的意义。圆满的智慧即是大乐。以此殊胜灌顶进行灌顶。身饰法轮，伟大预言在深奥之中显现。五四之中也是轮回。智慧佛陀除此之外没有。安住于此见解，瑜伽士具有善缘。一切善逝的心即是菩提心的意义。以究竟的殊胜灌顶进行灌顶。从法界中显现，光芒四射，心的坛城广大无边。圆满的坛城融入心中。无论行住坐卧如何变化，无论做什么都是菩提心的意义。在大明点的坛城中，即使升起黑暗，三界也明亮。智慧沐浴的池塘，清净无垢，尘埃不染。以此殊胜灌顶进行灌顶。此后，世尊从自身显现，而非其他，由四种姓眷属围绕的使女，以及忿怒金刚使者们下达命令。一切佛陀的金刚灌顶，今日将赐予你。为了成就一切佛陀，你拿好这个金刚杵。以智慧方便手印，以解脱清净发出声音。铃铛269༄༅།，这是美妙的乐器，向十方一切宣告。以此殊胜灌顶进行灌顶。之后，坛城要有一肘的尺寸。用红色的液体涂抹，在那里安放伟大的吉祥天女。使女眷属和使者围绕。在那里安置弟子。之后，种姓之子中最殊胜的，献上王位和自己的身体，儿女和妻子以及财物，极其珍爱和心满意足地布施。如果供养权势享用和枕头，那就是供养了所有的坛城。之后，世尊开示了外、内、秘密三种灌顶。外灌顶以七宝等五十五种灌顶物进行灌顶。内灌顶是伟大的吉祥天父和吉祥母。
English
Sound is all transformed into speech. The mind is the stillness without thought. The profound meaning is the meaning of Bodhicitta. With Bodhicitta, the empowerment is conferred today. By teaching through oral transmission, the mind is awakened, the certain 268 prophecies and meanings are also Buddha. Buddha is equal and enters the Dharmadhatu, Bodhicitta is the meaning of complete purity. Perfected wisdom is great bliss itself. With this supreme empowerment, empowerment is conferred. The body is adorned with the wheel, and great prophecies are revealed within the profound. Within the five and four, there is also samsara. There is no wisdom Buddha other than that. Abiding in this view, the yogi has good fortune. The mind of all Sugatas is the meaning of Bodhicitta. With this ultimate supreme empowerment, empowerment is conferred. From the Dharmadhatu, clarity dawns and expands, the mandala of the mind is vast and boundless. The perfected mandala dissolves into the mind. No matter how one moves, walks, sits, or lies down, no matter what one does, it is the meaning of Bodhicitta. In the mandala of the great Bindu, even if darkness arises, the three realms are clear. The pool of wisdom bath is sacred, pure and without defilement, dust does not adhere. With this supreme empowerment, empowerment is conferred. Then, the Bhagavan manifested from himself, not from others, surrounded by the four castes of attendants, the female messengers, and the wrathful Vajra messengers, commanded. The Vajra empowerment of all Buddhas, today will be bestowed upon you. In order to accomplish all Buddhas, take this Vajra. With wisdom and skillful means, hold the mudra, with liberation and purity, utter the sound. Bell 269༄༅།, this is a beautiful instrument, proclaiming to all ten directions. With this supreme empowerment, empowerment is conferred. After that, the mandala should be one cubit in size. Smear it with red liquid, and place the great auspicious goddess there. The female attendants and messengers surround it. Place the disciple there. Then, the most excellent son of the lineage, offer the kingdom and his own body, children and wife, and wealth, giving away what is most cherished and pleasing. If you offer power, enjoyment, and pillows, then you have offered to all the mandalas. After that, the Bhagavan taught the outer, inner, and secret three empowerments. The outer empowerment is conferred with fifty-five empowerment substances, including the seven precious things. The inner empowerment is the great auspicious father and auspicious mother.