Tibetan
མ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་སྐུར་རོ། །གསང་དབང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་བ་གསང་བ་ཟབ་མོ་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བའི་རྟགས་སུ་དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་སྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ 270ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་ལ། ཀུན་ཏུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཇིན་དུ་སྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཡེ་གི་ཧུ༷་མཐིང་ནག་ལས་སྐུ་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ། གསུང་གི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་སྔགས། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧུ༷་མཐིང་ནག་ལས་འཕགས་པའི་སྐུར་སྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཁྱིལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཟ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བདུད་རྩི་བཏུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྫོགས་པའི་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དོན་ཡོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་འདུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྟོག་པ་འཇོམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་271༄༅། །འཛིན་དང་། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་།འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཏུམ་པོ་རྔམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛི
Chinese
母亲和忿怒尊微细者们的法器作灌顶。秘密灌顶以方便和智慧菩提心作灌顶。薄伽梵黑汝嘎嬉戏甚深秘密中，灌顶品第七。此后，薄伽梵吉祥金刚萨埵，金刚逝，吉祥金刚萨埵自己的身语意从金刚中产生。一切法本来就是佛，也为了于了知之智慧上，作为具有身语意的标志，首先观想具有六大手印。之后， 270以遍知智慧的善巧方便之大悲打开门闩，观想为普照之三摩地。之后，于因之三摩地中，从耶给吽（藏文，梵文天城体：येगिहु，梵文罗马拟音：yegi hu，汉语字面意思：耶给吽）深蓝色中，观想身体为紫黑色恐怖之身，语为使用猛烈之咒语，意之三摩地从吽（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）深蓝色中，观想为圣者之身。之后，从此黑汝嘎嬉戏自己的身语意金刚中取出这些。一切法空性之三摩地与无二之三摩地，盘旋之三摩地，大喜之三摩地，成就物之三摩地，金刚会之三摩地，金刚食之三摩地，饮甘露之三摩地，天瑜伽之三摩地，大手印之三摩地，圆满大之三摩地，不空金刚明亮之三摩地，大坛城之三摩地，无上之三摩地，金刚秘密之三摩地，大喜悦之三摩地，不空之三摩地，远离烦恼之三摩地，普集之三摩地，摧毁分别大之三摩地，大戒律之三摩地，大中观之三摩 271地，二谛之三摩地，发声之三摩地，誓言之三摩地，任运成就之三摩地，普贤之三摩地，大燃烧之三摩地，凶猛可怖之三摩地，无相之三摩地。
English
May the consorts and the weapons of the wrathful deities bestow empowerment. May the secret empowerment be bestowed through skillful means and wisdom, the bodhicitta. From the profound secret of the Play of the Bhagavan Heruka, the seventh chapter on empowerment. Then, the Bhagavan, glorious Vajrasattva, Vajradhara, the body, speech, and mind of glorious Vajrasattva himself, arose from the vajra. All dharmas are primordially enlightened by the Buddhas. As a sign of possessing body, speech, and mind in the wisdom of omniscience, first meditate on possessing the six great mudras. Then, 270With the skillful means of omniscient wisdom, open the door latch with great compassion. Meditate on the samadhi of all-illuminating. Then, in the samadhi of the cause, from the dark blue Ye gi hu (藏文，梵文天城体：येगिहु，梵文罗马拟音：yegi hu，汉语字面意思：Ye gi hu), visualize the body as a terrifying body of smoky black, the speech as mantras that employ fierce force, and the mind's samadhi as the body of the noble one from the dark blue Hum (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：Hum). Then, from the body, speech, and mind vajra of Heruka Play itself, extract these. The samadhi of the emptiness of all dharmas, the samadhi of non-duality, the swirling samadhi, the samadhi of great delight, the samadhi of accomplished substances, the samadhi of the vajra assembly, the samadhi of vajra eating, the samadhi of drinking nectar, the samadhi of divine yoga, the samadhi of the great mudra, the samadhi of the great perfection, the samadhi of the clear and meaningful vajra, the samadhi of the great mandala, the samadhi of the unsurpassed, the samadhi of the vajra secret, the samadhi of great joy, the samadhi of the meaningful, the samadhi free from afflictions, the samadhi of the all-encompassing, the samadhi of the great destroyer of thoughts, the samadhi of great morality, the samadhi of the great Madhyamaka. 271The samadhi of the two truths, the samadhi of proclaiming sound, the samadhi of vows, the samadhi of spontaneous accomplishment, the samadhi of Samantabhadra, the samadhi of great blazing, the samadhi of fierce and terrifying, the samadhi of the signless.
Tibetan
ན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། །རྡོ་རྗེ་འགུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྦོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གསེར་མདོག་ཆེན་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཞད་གཏོང་ཆེན་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ངོ་མཚར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛན་དང་། བསྙེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་།མཐར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྔམ་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གློ་སྙིང་ནང་གྲོལ་འདྲེན་ཅིང་ཟ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྤྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྫུ་འབྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་ཏན་ཏྲ་གསང་བ་ཟབ་272མོ་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་འདི། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི།ཐོག་མར་རྟོགས་སྒོམས་དམ་ཚིག་བསྒྲལ། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་བློ་ཡིས་ནི། །བློ་ངན་འཇིག་རྟེན་སྙིང་རེ་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒྲལ་བར་བྱ། །འཁྲིལ་བའི་མཆོད་རྟེན་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདག་ཉིད་མཉེས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །མཉམ་པའི་གྲུབ་རྫས་ཆེན་པོ་དག །བདག་དང་མཉམ་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཟའ་དང་བཏུང་དང་བཅའ་དང་བགོ །ལོངས་སྒྲོད་ལྔ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱམཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མཆོད། །ཤ་ཆེན་དང་དྲི་ཆེན་དང་། །ག་པུར་རག་ཏ་དྲི་ཆུ་དང་། །མ་ཧེ་རྟ་དང་ཁྱི་ཤ་དང་། །ན་ག་གེ་རྒྱས་གཤོག་པ་ཅན། །འདི་དག་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །པདྨ་ཅན་དང་དུང་ཅན་དང་། །བ་གླང་ཅན་དང་རིན་པོ་ཆེ། །འདི་དག་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཤ་ཆེན་ཏོག །རས་ཆེན་དག་གི་བླ་རེ་དང་། །ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཙི་ཏའི་ཏོག །ཏིལ་མར་དག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས། །འདི་དག་མཆོད་པར་འབུལ་བར་བྱ། །མཉེས་པའི་མཆོད་པས་རབ་མཆོད་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་སངས་རྒྱས། །ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་ནང་གི་མཆོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
那，和金刚链的等持，金刚勾召的等持，金刚事业的等持，大饮血的等持，金刚肿胀的等持，大金色的等持，大笑声的等持，金刚兵器的等持，金刚尸林（坟场）的等持，大傲慢的等持，金刚奇妙的等持，亲近的等持，金刚逝去的等持，边际的等持，胜利的等持，威吓的等持，剖开胸腔内心而食的等持，化身的等持，幻变的等持，神变的等持，加持的等持，供养的等持，圆满的等持。薄伽梵黑汝嘎嬉戏续秘密甚深272中，等持品第八。之后，薄伽梵黑汝嘎嬉戏的大喜悦嬉戏，从自身的身语意金刚中取出。其中殊胜供养是：首先通达修习誓言解脱，之后以无二之智，恶劣之心世间可怜，无二地解脱。以交抱的佛塔双运，自身以喜悦供养。平等的成就物，供养与自身平等的眷属。吃喝穿用，五种受用全部，供养于坛城，以喜悦的供养极度供养。大肉和大便，樟脑红水小便，水牛马和狗肉，那伽格热雅有翅膀的，这些供养圣众。莲花者和海螺者，黄牛者和珍宝，这些供养喜悦的供养。田地的胜幢大肉顶，大布的幡条，田地的杖子枳多顶，以及芝麻油等，这些作为供养而供养。以喜悦的供养极度供养时，全部无余现前成佛。外供养和内供养。薄伽梵
English
Na, and the samadhi of the Vajra Chain, the samadhi of Vajra Hooking, the samadhi of Vajra Action, the samadhi of the Great Blood Drinker, the samadhi of Vajra Swelling, the samadhi of the Great Golden Color, the samadhi of the Great Laughing Sound, the samadhi of Vajra Weapons, the samadhi of Vajra Cemetery, the samadhi of Great Arrogance, the samadhi of Vajra Wonder, the samadhi of Approaching, the samadhi of Vajra Departing, the samadhi of Limit, the samadhi of Victory, the samadhi of Intimidation, the samadhi of Splitting Open the Chest and Eating the Heart, the samadhi of Emanation, the samadhi of Illusion, the samadhi of Miraculous Transformation, the samadhi of Blessing, the samadhi of Offering, and the samadhi of Perfection. From the Secret Profound Tantra 272 of the Bhagavan Heruka Play, the Eighth Chapter on Samadhi. Then, this Great Joyful Play of the Bhagavan Heruka Play, extracted from the Vajra of His Own Body, Speech, and Mind. Among them, the supreme offering is: first, realize, meditate, vow, liberate. Then, with non-dual wisdom, the evil mind of the world is pitiable, liberate without duality. With the embracing stupa of union, offer with self-joy. The great equal substances of accomplishment, offer to the retinue equal to oneself. Eating, drinking, wearing, and using, all five enjoyments, offer to the mandala, and offer the great offering of joy. Great meat and great excrement, camphor, red water, urine, buffalo, horse, and dog meat, Naga Gereya with wings, these are offered to the noble assembly. Lotus possessor and conch possessor, ox possessor and precious jewels, these offer the joyful offering. The victory banner of the field, the great meat top, the streamers of great cloth, the staff of the field, the cita top, and sesame oil, etc., these are offered as offerings. When offering greatly with joyful offerings, all without exception will manifest enlightenment. Outer offerings and inner offerings. Bhagavan.