Tibetan
་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་རྣམས་གནས་ནས་སྦོར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྐྱོད་པས་མཐའ་གཉིས་སྤོང་། །བ་ཡ་བ་ཏི་མཉེས་མཛད་ཁམས་གསུམ་ཧུ༷་མཛད་མཉེས། །སྡུག་བསྔལ་ཐུགས་རྗེས་མི་བཟོད་ཕྲིན་ལས་དང་། །ཡལ་བར་མི་འདོར་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་ཀྱིས་རྟུན། །གདོད་ནས་དོན་མཛད་འཁོར་བ་མཐར་ཐུག་སྒྲོལ། །དེ་ཕྱིར་དཔའ་རྟུམ་ཟ་བྱེད་བྱ་ཁ་མ། །སྡང་མིག་མི་འཀྱུར་ཐུགས་རྗེས་ཞེ་ལ་གནོན། །མཐུ་རྩལ་རྔམ་བརྗིད་མི་འགྱུར་བདུད་དཔུང་ཟློག །ཚམ་ངན་རལ་བསིགས་གདངས་ངར་འཇིག་རྟེན་འགེངས། །དེ་ཕྱིར་འགྱུར་མེན་ཙ་ས་ར། །རྟོག་པའི་དགྲ་སྤངས་དྲན་པའི་དགོན་པར་གནས། །འཁྲུ་སྐྱོན་དྲི་མེད་ཤེས་བཞིན་རྫིམཚོ་སྤོང་། །འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབ་ན་ཐུགས་རྗེས་འཇུག །དེ་ཕྱིར་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཧ་རི་ན། །ཆོས་ཉིད་གནས་མལ་རྟོག་པའི་སྐྱོན་སེལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་སྤུ་དྲིས་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དུག་249༄༅། །གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ། །སེལ་བྱེད་སྤྲུལ་པས་དོན་མཛད་ར་ཡ་མ། །ཡང་དག་ཟོན་ཆགས་འགྲོ་དོན་མཁས་དང་ལྡན། །མི་འདུལ་ཟིད་ཐུབ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོར་ཞུགས། །དུས་ལ་བབ་བས་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་མཁས་བརྩོན་མཛད་པའི་བ་ཙ་ལ། །ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་བྱ་ཟ། །དབྱིངས་ཉིད་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཉོན་མོངས་ཟད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་འཁོར་བ་ཟ། །དེ་ཕྱིར་ཟ་བྱེད་པུ་ཀ་མུ་ཀ་མ། །རིགས་བཙུན་གཉེན་པོར་འགྱུར་བས་ཐམས་ཅད་འདུལ། །ཕྲིན་ལས་རྩལ་གྱིས་བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལས་སུ་ཅི་མཛད་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་རོལ། །དེ་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་སྒྲ་ཡིས་མུ་སྟེགས་ཝ་ཚོགས་འཇིག །དེ་ཕྱིར་འཇོམས་བྱེད་རྩ་མཆོག་སིང་ཧ་མ། །དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རོལ་ཞིང་ཐུགས་སྨིན་མཛད། །མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་དྲག་པོ་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་སྨིན་བྱེད་འཕྲ་མེན་རིག་ཀྟ་མ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཀྱིས་མཐའ་གཉིས་གནོན། །ཚམ་ངམ་རལ་བསིགས་སྤྲུལ་པས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ལས་སུ་ཅི་མཛད་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་རོལ། །དེ་ཕྱིར་སྟོབས་ལྡན་ཕྲ་མེན་རག་ཀྟ་མ། ལྷག་མཐོང་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་གནས་རླན་གྱིས་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེ་འཁོར་བས་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་མྱོས། །རྟག་འཇོམས་རྫས་ལ་གཙང་སྨེ་མེད་250པར་རོལ། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་མོས་བྱེད་ཨུ་ཀ་ར། །ཡིད་གཡོ་ལས་ཅན་སེམས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་དབང་གིས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་གཡོ། །དོན་མཛད་གོད་འབྲང་ཡེ་
Chinese
以力量使众生从其位移转，以方便与智慧的运作，舍弃二边。巴亚巴地欢喜，令三界发出吽声而欢喜。以慈悲不忍痛苦而行事业，不舍弃，以精进之力鞭策。从初始即成办利益，最终解脱轮回。因此，勇猛吞噬者，鸟面者，不转嗔恨之眼，以慈悲压制于心。威力勇猛不改变，摧毁魔军。厉声怒发，以威慑之声充满世界。因此，不变的匝萨惹。舍弃分别之敌，安住于忆念之寂静处。舍弃呕吐之过患，无垢，以正知舍弃污秽之海。利益众生之时到来，以慈悲而行。因此，令进入的哈日那。法性安住之处，消除分别之过患，以慈悲之毛孔，化身不可思议。摧毁三毒，享受血肉骨骼。以消除之化身成办利益，惹亚玛。真实无染，具足利益众生之善巧。不调伏者亦能调伏，进入大平等。时机成熟，具足精进之力。因此，善巧精进的巴匝拉。进入智慧之音声，吞噬所知。进入法界之智慧，烦恼止息。无二智慧之事业，吞噬轮回。因此，吞噬者布嘎木嘎玛。因种姓高贵而成为亲友，调伏一切。以事业之力，摧毁一切魔军。无论作何事，皆以精进之力享用。因此，以空性之音声，摧毁外道之众。因此，摧毁者，殊胜之根本，辛哈玛。从法界中享受智慧，成熟心意。示现青黑色之忿怒身相，以殊胜之心，清净了知法性之法界。因此，成熟者，帕门日嘎达玛。以智慧慈悲之力，压制二边。厉声怒发，以化身摧毁魔军。无论作何事，皆以精进之力享用。因此，具力者，帕门惹嘎达玛。胜观法界，以寂止之湿润庄严。以慈悲轮回，以愿力之力量品尝。恒常摧毁之物，享受清净无垢之物。因此，帕门信奉者，吾嘎惹。心意动摇，具有业力，成为心识者，以智慧之力量，以慈悲摇动众生。成办利益，果德昂耶
English
With force, move beings from their place, abandoning the two extremes by the movement of skillful means and wisdom. Baya Bati rejoices, making the three realms rejoice with the sound of Hūṃ. With compassion, unable to bear suffering, perform actions, not abandoning, urging with the power of diligence. From the beginning, accomplish benefit, ultimately liberating from Saṃsāra. Therefore, the courageous devourer, the bird-faced one, does not turn away with hateful eyes, suppressing anger with compassion. Power and majesty unchangeable, repelling the armies of Māra. With fierce hair and terrifying roar, filling the world with intensity. Therefore, the unchanging Tsa Sa Ra. Abandoning the enemy of conceptualization, dwelling in the solitary place of mindfulness. Abandoning the fault of vomiting, immaculate, abandoning the polluted ocean with awareness. When the time comes to benefit beings, act with compassion. Therefore, Hariṇa who causes entry. The dwelling place of Dharma nature, eliminating the faults of conceptualization, with the pores of compassion, emanations are inconceivable. Destroying the three poisons, enjoying flesh, bones, and blood. Accomplishing benefit with the emanation of elimination, Ra Yama. Truly unattached, endowed with skill in benefiting beings. Subduing the unsubdued, entering into great equanimity. When the time comes, endowed with the power of diligence. Therefore, the skillful and diligent Ba Tsala. Entering the sound of wisdom, devouring the knowable. Entering the wisdom of Dharmadhātu, afflictions cease. The action of non-dual wisdom, devouring Saṃsāra. Therefore, the devourer Puka Mukama. Becoming a relative due to noble lineage, subduing all. With the power of action, destroying all the armies of Māra. Whatever action is done, enjoying with the power of diligence. Therefore, with the sound of emptiness, destroying the hordes of Tirthikas. Therefore, the destroyer, the supreme root, Singhama. Enjoying wisdom from Dharmadhātu, ripening the mind. Showing the form of the great dark blue wrathful one, with the supreme mind, purely knowing the Dharmadhātu. Therefore, the ripener, Phramen Rigtama. With the power of wisdom and compassion, suppressing the two extremes. With fierce hair and terrifying roar, destroying the armies of Māra with emanations. Whatever action is done, enjoying with the power of diligence. Therefore, the powerful Phramen Ragktama. Superior vision, the Dharmadhātu, adorned with the moisture of Śamatha. With compassionate Saṃsāra, tasting with the power of aspiration. Constantly destroying substances, enjoying pure and immaculate things. Therefore, Phramen devotee, Ugara. The mind wavers, possessing karma, becoming consciousness, with the power of wisdom, moving beings with compassion. Accomplishing benefit, Gode Angye.
Tibetan
ཤེས་དབྱིངས་སུ་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམསཆེན་པོ་ཀྲི་ཀྱ་མ། །བསམ་པའི་དངོས་པོ་འདོད་ལ་འདུན་པ་ནི། །དབྱིངས་ཉིད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མ།ཁྱེན་པས་ཟ། །ཐུགས་རྗེ་འདུན་པས་འཁོར་བ་བག་ཆགས་སྦྱོང་། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་དོན་ཀ་མ། །དབྱིངས་ལ་སེམས་འཛིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་རྟོགས་འགྲངས་པ་ཉིན་མོ་ཉལ། །འགྲོ་་་དོགས་རྨོངས་པ་ཡེ་ཤེས་མཚན་མོ་ལྡང་། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་ལྡན་པ་ཨུ་ལུ་ཀ །རྟོགས་པའི་དངོས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་འགྱུར། །མཉམ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་བ། །རྟོག་གེས་སྦྱོད་ཡུལ་བྱིས་པས་མི་མཐོང་བ། །དེ་ཕྱིར་སྦས་བྱེད་ཕྲ་མེན་བ་ཡ་ཏ། །ལས་འབྲས་བདེན་པ་ཡིད་ཆེས་དད་གྱུར་ཏེ། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱིས་མགྱོགས། །ཞི་གནས་སྤྱན་རྫི་ལྷག་མཐོང་བ། །དེ་ཕྱིར་བགྲོད་ཚེགས་ཆུང་། །དེ་ཕྱིར་འཕྲ་མེན་མགྱོགས་བྱེད་ལྷག་ཤ་ཏི། །ངེས་པའི་དངོས་པོ་འཛིན་པའི་མོས་པར་འགྱུར། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཉིད་མཉམ་འགྱུར་འཛིན། །ཞི་གནས་གཅེས་པར་འཛིན་པ་མི་འཕྲོག་པ། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་འཛིན་མ་ཙི་ཏ་མ། །འདྲིས་པའི་དངོས་པོ་མ་བརྗེད་དྲན་པར་འགྱུར། །དབྱིངས་དང་ཡེ་251༄༅། ཁེས་གཉིས་མེད་དྲན་པར་འགྱུར། །ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་ལྷག་མཐོང་སོ་སོར་གསལ། །གཉིས་ལ་མ་རྨོངས་ཟིན་མ་ཏི་ཏི་ལ། །ཆོས་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ནི། །མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་ལོག་ལྟ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །རིག་པ་སྐྱེད་པས་སོམ་ཉི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད། །དེ་ཕྱིར་འཕྲ་མེན་གསོད་བྱེད་མ་ཀུན་ལ། །འཇུག་པར་དབང་མེད་པ་ཡི་གཉིས་གྱུར་པ། །བསྟན་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་ལོག་ལྟ་མོས་བྱེད་ཅིང་། །མཉམ་དང་མི་མཐུན་ལོག་ལྟ་མོས་བྱེད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་མོས་བྱེད་ཕྲ་མེན་ཀེའུ་ཤི་ཀ །གསུམ་འདུས་གཅོད་པའི་རེག་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཕྲིན་ལས་བྱེ་བྲལ་མང་པོ་ཅི་མཛད་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་མ་སྐྱེས་དབྱིངས་སུ་འགྲོགས། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་འབྲོས་བྱེད་ཀ་སི་ཀ །འཁོར་བའི་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པས་མཐའ་གཉིས། །རྗོད་བྱེད་བརྗོད་བྲལ་དོན་གྱི་ཚིག་དང་བྲལ། །དེ་ཕྱིར་རྗོད་བྱེད་བརྗོད་པ་ཤྭ་ན་མ། །ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་པས་མཚན་མའི་དངོས་པོ་བཤིག །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་སྲེག །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པའི་ལྷ་བདུད་བཅོམ། །དེ་ཕྱིར་འཇོམས་བྱེད་བཛྲ་བེ་ར་བེ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཡུལ་སེམས་སྐྱེ་འགག་མེད། །གྲུབ་པའི་བ
Chinese
于智慧之界中知晓。 因此，伟大的持戒者克雅玛（Krikyama）。 思维之事物，于欲求生渴望。 法界自性，平等性智母，以知晓而食。 以慈悲之渴望，净化轮回习气。 因此，微细食者，顿嘎玛。 于法界执持心，于意中生起作用。 智慧法界，证悟饱足，白日而眠。 于行之疑虑，愚昧无知，智慧于夜晚升起。 具足智慧慈悲者，兀卢嘎（Ulukha）。 于证悟之事物，一心成三摩地。 平等性，离边，不从法界动摇。 为分别念之行境，孩童不能见。 因此，隐藏者，微细者瓦雅达。 业果真实，生起信心与信仰。 于平等性法界中，以智慧心速疾。 寂止，眼之守护，胜观。 因此，行走之劳苦小。 因此，微细速疾者，拉夏迪。 成为执持决定之事物之意乐。 胜观智慧，法界自性，平等转变执持。 珍爱寂止，不被夺取。 因此，微细执持者，孜达玛。 于串习之事物，不忘失而忆念。 法界与智慧，二者无别而忆念。 三摩地百万，胜观各自明了。 不迷于二，孜玛迪迪拉。 能辨别诸法者。 于平等性中，遣除邪见。 以生起智慧，断除犹豫与怀疑。 因此，微细杀者，玛衮拉。 于入者无有自在之二元。 宣说教法，信奉邪见。 与平等不合，信奉邪见。 一切信奉者，微细者给吾西嘎。 三者聚合，成为断除之触。 事业差别，众多所作。 四印于不生法界中相合。 因此，微细逃脱者，嘎斯嘎。 轮回金刚之语，寂灭涅槃。 法身金刚之语，二边。 能诠，离诠，离意义之词。 因此，能诠之语，夏纳玛。 法性金刚之语，摧毁相之事物。 智慧金刚，焚烧能取所取之分别念。 手印金刚，摧伏骄慢之天魔。 因此，摧毁者，班杂贝热贝（藏文，梵文天城体：वज्र भैरवे，梵文罗马拟音：vajra bhairave，汉语字面意思：金刚怖畏）。 不死甘露，境心无生灭。 成就之
English
Knowing in the realm of wisdom. Therefore, the great moralist Krikyama. The object of thought is desire and longing. The realm itself, the wisdom mother of equality, is consumed by knowing. With the desire of compassion, purify the karmic imprints of samsara. Therefore, the subtle eater, Don Kama. Holding the mind in the realm, it becomes active in the mind. Wisdom realm, realizing fulfillment, sleeps during the day. Doubts about going, ignorance, wisdom rises at night. Endowed with wisdom and compassion, Uluka. On the object of realization, single-pointed samadhi arises. Equality, free from extremes, does not waver from the realm. It is the object of discrimination, not seen by children. Therefore, the concealer, the subtle Vayata. Truth of karma, faith and belief arise. In the realm of equality, with the wisdom mind swiftly. Calm abiding, guarding the eyes, insight. Therefore, the labor of walking is small. Therefore, the subtle swift one, Lhashati. It becomes the intention to hold the definite object. Insight wisdom, the realm itself, equality transforms and holds. Cherishing calm abiding, not being robbed. Therefore, the subtle holder, Tsitama. On the familiar object, not forgetting but remembering. The realm and wisdom, the two are remembered as non-dual. Hundreds of thousands of samadhis, insight is clear in each. Not confused about the two, Zima Ditila. It is the one who distinguishes all dharmas. In the state of equality, dispelling wrong views. By generating wisdom, cutting off hesitation and doubt. Therefore, the subtle killer, Makunla. Twofold, without freedom to enter. Proclaiming the Dharma, believing in wrong views. Incompatible with equality, believing in wrong views. All believers, the subtle Keushika. The union of the three becomes the touch of cutting off. Diverse activities, many deeds. The four mudras merge into the unborn realm. Therefore, the subtle escaper, Kasika. The vajra speech of samsara, extinguished nirvana. The vajra speech of Dharmakaya, two extremes. The expressible, the inexpressible, devoid of meaningful words. Therefore, the expressible speech, Shwanama. The vajra speech of Dharmata, destroys the object of signs. The wisdom vajra burns the dualistic thoughts of subject and object. The hand symbol vajra subdues the arrogant gods and demons. Therefore, the destroyer, Vajra Bhairava (藏文，梵文天城体：वज्र भैरवे，梵文罗马拟音：vajra bhairave，汉语字面意思：金刚怖畏). The immortal nectar, the realm mind is without birth or death. The accomplished