Tibetan
། །བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ལ་བཅོ་བརྒྱད་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། །བཅོ་བརྒྱད་ཐུགས་ཀྱིས་བཅོ་བརྒྱད་འདུལ་ཐབས་མང་། །བཅོ་བརྒྱད་སྙན་གྱིས་བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་གསན་ཅིང་། །བཅོ་བརྒྱད་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་བཅོ་བརྒྱད་འཆད། །རྒྱ་245༄༅། །མཚོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགོངས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ས་དགུར་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་དབུ་དགུ་ལྡན། །བརྗིད་གཞོན་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་གནོན། །ཇི་ལྟར་རོལ་ཡང་སྦྲན་དགུར་དབྱིབས་མི་གཡོ། །འདུལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་ཅི་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རྫོགས། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་། །སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས། །རལ་བསིགས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་རྩེ་གཅིག་རོལ། །བཅོ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་མཉེས་མཛད་ཙ་ཏ་མ། །བརྗིད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །ཕྲ་མའི་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན། །ཆོས་ལ་དབང་མཛད་ཧ་ཡ་གྲི་བ་དཔལ། །འཇོ་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །ལོག་ལྟའི་ཉེས་སྤངས་ཡང་དག་ལྷ་དང་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པས་ཆེ། །སྐྱེ་ལ་དབང་མཛད་བྲན་ཚུལ་མི་གཡོ་མགོན། ཁུགས་འཆང་སྟབས་ཀྱིས་རླུང་ལྷ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །འཁྱལ་པའི་སྤྱོད་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྦྱིན་མཛད་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ། །སེམས་ལ་དབང་མཛད་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ། །འཚིར་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གནོད་སྤྱིན་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ངག་རྩུབ་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་བདུད་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་རྫི། །ལས་ལ་དབང་246མཛད་བདུད་རྩི་ཀུན་ད་ལི། །གནོན་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །གནོད་སེམས་ཉེས་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་མིམཐུནགནོན་མཛད་ཅིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡེག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིན་པོ་ཚར་གཅད་ཅིང་། །བདེན་དང་བྲལ་བའི་རྫུན་སྤངས་སྐྱོན་སེལ་བའི། །མཚན་མའི་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་མ་འདུལ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་མཛད་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཅན། །འདེབས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ས་བདག་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །རྣག་སེལ་སྐྱོན་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བཟོད་པའི་ས་གཞི་ལྟ་བུའི་གཞིར་འགྱུར་པ། །སྨོན་ལམ་དབང་མཛད་འདམ་སྐྱེས་ཀུན་ད་ལི། །ཟློག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་སྦྱོད་སྤང་སྐུ་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཉི་ཟླའི་འོད་བཞིན་གསལ། །སྐྱེ་བཞི་མོས་པས་དབང་མཛད་ཧུ༷་ཀ་ར། །རོལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །མ་བྱིན་ལེན་པའི་སྐྱོན་རྣམས་བདག་ཉིད་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་འབྱིན་པ། །ཡོ་བྱད་དབང་མཛད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྒྱལ། །འཇིགས་བྱེད་སྟབས་ཀྱིས་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །སྲོག་གཅོད་ཉེས་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཟུང་འཛིན་སྐྱོན་སྤངས་བསམ་གཏན་ངང་ལ་གནས། །ཚེ་ལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པས་མཐར་247༄༅ མི་འཆིང་། །ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པའི་སྲིད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་སྙིམས། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཉེས་མཛད་ལ་སེ་ཀྱེ། །རིག་པའི་སྡེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་འཛིན། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འཁོར་བ་མི་གཏོང་ཞིང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མཐའ་གཉིས་འཛིན། གཙོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་མཉེས་མཛད་དྲ་ཏི་མྲ །ཡེ་ཤེས་མཚན་སྡུད་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོད་འབྱུང་ཞིང་། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བསྒྲལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། ཁེས་སྙིང་མ་སྐྱེས་དབུ་མའི་རིག་པ་སྟེ། །སྟི་ན་བ་ཏིས་འཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་མཉེས། །དབྱིངས་སུ་མཚན་མ་ཤེས་རབ་ཐོ་བས་བརྡུངས། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ཕྲིན་ལས་མཚན་མ་འཇོམས། །དབུ་མར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་མི་རྟོག་དང་། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་མཉེས་མཛད་མ་ཧ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་མཚན་མའི་དངོས་པོ་བཅོམ། །ཐུགས་རྗེ་རྔམ་ཚུལ་སྲིད་པ་ཐལ་བར་རླག །གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་བརྡེགས། །ཧ་ཡ་གྲི་བ་མཉེས་མཛད་ཙ་ཏ་རི། །ཕྲ་མོར་འབིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འབྲེན། །འབིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གནད་དུ་ཐུགས་རྗེས་རྡེག །མ་འགྱོགས་ཨུ་མ་ཆེན་མོའི་ལམ་སྟོན་པ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མཉེས་མཛད་ཤ་ཡ་ཏི། །མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཐོབ་རིག་པའི་སྒྲ། །དབྱིངས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་སྙན་པ་ཡི་སྒྲ། །དེ་ལ་བསྟེན་པ་གསུང་གི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་248ཤ་ཡ་ཏི་པ་མཉེས། །བདག་རྟོག་ལྟ་བའི་མཚན་མ་ཀུན་བཅོམ་ཞིང་། །ཟ་བྱེད་མཆེ་བས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་བཅད་དེ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་མི་དམིགས་པ། །པརློ་འཁྱིལ་པ་མཉེས་བྱེད་མ་ར་ན། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་འདྲེན། །གཉིས་མེད་མཆོད་སྐུལ་དབུ་མའི་དགྱེས་པའི་སྟོབས། །མ་ཧ་པ་ལ་མཉེས་མཛད་ཙུན་ད་མ། །སྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་རྣམས་དུས་གཅིག་གཅོད། །ཐུགས་རྗེ
Chinese
于十八界示现十八身，以十八心行十八调伏之法，以十八耳倾听十八界，以十八舌宣说十八部经。广阔如海，其意不可思议。于九地以慈悲行利益之事，具九首。威严年轻，八足镇压八方八部天神。无论如何示现，九处形貌皆不动摇。示现调伏之灌顶，如意圆满金刚罗刹所调伏之事。从三种解脱中生出三身之事业，以清净之行愿力而行。以发髻之化身，一心一意行利益众生之事。以十八空性之理，令恰达玛欢喜。以威严之姿，威慑诸龙，断除离间之过，乃语自在之大主。具足无勤之精进力。是掌握佛法之马头明王。以优雅之姿，断除仙人，断除邪见之过，具足真实之天。以圆满之戒律，以仙人之行而伟大。是掌握生之自在主，不动摇之怙主。以弯曲之姿，断除风神，断除游荡之行，乃语自在之大主。如国王般，施予一切所欲。是掌握心之自在主，欲之忿怒王。以压榨之姿，以足压制夜叉，断除语粗之过，乃语自在之大主。圆满之愿力，乃调伏魔众之慈悲牧者。是掌握业之自在主，甘露军荼利。以镇压之姿，断除生灵，断除害心之过，乃心自在之大主。以对治之力，镇压不顺者，是掌握神通之自在主，大威德力士。以击打之力，断除罗刹，断除不实之妄语，消除过患。以相之方便，调伏诸相者，是掌握智慧之自在主，持青杖者。以种植之姿，断除地神，断除脓疮之过，乃心自在之大主。如忍辱大地般，成为基础者，是掌握愿力之自在主，莲生军荼利。以遣除之力，断除诸魔，断除贪欲之行，乃身自在之大主。是智
English
Showing eighteen bodies in the eighteen realms, with eighteen minds, many methods of taming eighteen. With eighteen ears, listening to the eighteen realms, with eighteen tongues, expounding the eighteen scriptures. Vast as the ocean, its meaning is inconceivable. In the nine lands, with compassion, accomplishing the benefit of beings, possessing nine heads. Majestic and youthful, with eight feet suppressing the eight directions and eight classes of gods. However it may appear, its form does not waver in the nine abodes. Showing the manner of bestowing the empowerment of taming, fulfilling the desires of whatever the Vajra Rakshasa tames. From the three liberations, the activities of the three bodies arise. Passing away with the power of pure conduct and aspiration. With the emanation of the hair knot, single-mindedly engaging in the benefit of beings. Pleasing Chatama with the eighteen emptinesses. With a majestic posture, subduing the nagas, abandoning the fault of slander, the great lord of speech. Possessing effortless diligence and strength. The glorious Hayagriva, the master of Dharma. With a graceful posture, cutting off the hermits, abandoning the fault of wrong views, possessing the true gods. Perfect in morality, great through the conduct of hermits. The lord who controls birth, the unwavering protector. With a crooked posture, cutting off the wind gods, abandoning the wandering conduct, the great lord of speech. Like a king, bestowing all desires. The wrathful king of desire, the lord who controls the mind. With a squeezing posture, pressing down the yakshas with his feet, abandoning the fault of harsh speech, the great lord of speech. Perfect aspiration, the compassionate shepherd who tames the demons. The nectar Kundali, the lord who controls action. With a suppressing posture, cutting off the bhutas, abandoning the fault of harmful thoughts, the great lord of the mind. With the power of antidotes, suppressing the unfavorable, the great powerful one, the lord who controls magical powers. With the power of striking, cutting off the rakshasas, abandoning the falsehood devoid of truth, eliminating faults. With the means of signs, taming the signs, the lord who controls wisdom, the one with the blue staff. With a planting posture, cutting off the earth lords, abandoning the fault of pus removal, the great lord of the mind. Like the earth of patience, becoming the basis, the lotus-born Kundali, the lord who controls aspiration. With the power of reversing, cutting off the demons, abandoning the conduct of desire, the great lord of the body. Is wisdom
Chinese
智慧圆满如日月之光，四生敬仰，行持呼卡热（ཧུ༷་ཀ་ར།，梵文天城体：हुङ्कार，梵文罗马转写：huṃkāra，汉语字面意思：吽字）。以嬉戏之力降伏诸神，不予而取的过失极为重大。彻底了知的智慧达到极致，掌握器具，他人无法战胜。以怖畏之姿压制死主，断除杀生罪过，是身之大自在。断除能取所取之过，安住于禅定之中。掌握寿命，是怖畏阎罗之死神。以智慧慈悲摄持，最终不束缚。以慈悲摄持，从有为中彻底解脱。不住二边，安住于无边中道。令欲王欢喜，啦赛杰。持有明智之大军，法界之自性。以慈悲之铁钩不舍轮回，以智慧方便之铁钩执持二边。令主尊青杖欢喜，扎德玛（དྲ་ཏི་མྲ）。智慧聚集名相，慈悲中生起，以化身度化众生，身与智慧相融。克斯心，不生之中观智慧。斯德那瓦德令忿怒之王阎罗欢喜。于法界中，以智慧之锤击碎名相。以慈悲利益有情，摧毁名相。于中观中，智慧悲心无分别，不动怙主令欢喜，玛哈拉。金刚暴怒摧毁名相之实有。慈悲威猛之相，将有为化为灰烬。不住二边，于无边中道击打。令马头明王欢喜，匝达热。以细微穿透之智慧连接于法界。穿透之智慧，以慈悲击中要害。不急躁，是引导大乌玛之路者。他人无法战胜，令欢喜，夏亚德。获得无名相之法界，是明智之音声。法界即是智慧，是悦耳之音声。依止于彼，发出语之音声。令甘露环绕之夏亚德巴欢喜。摧毁我执之见解的一切名相，以吞噬之獠牙断除生死之根源。身与智慧不生不显现。令帕洛环绕者欢喜，玛拉那。以意之威力，从清净法界中策励。以慈悲之力，从处所牵引众生。无二供养策励，中观之喜悦力。令玛哈巴拉欢喜，尊达玛。行动之智慧，一时断除诸地。慈悲
English
Wisdom is perfect, clear like the light of the sun and moon. The four births admire and empower Hūṃkāra (ཧུ༷་ཀ་ར།, Devanagari: हुङ्कार, Romanized Sanskrit: huṃkāra, Literal meaning: syllable Hūṃ). Subduing the gods with the power of play, the fault of taking what is not given is very great. The wisdom of thorough knowledge reaches its limit, mastering implements, invincible to others. With a terrifying posture, suppressing the Lord of Death, abandoning the sin of killing, is the great sovereign of the body. Abandoning the faults of grasping and clinging, abiding in the state of meditation. Mastering life, is the terrifying Yama, the destroyer of death. Being seized by wisdom and compassion, ultimately not bound. Being seized by compassion, completely liberated from existence. Not abiding in duality, dwelling in the boundless Middle Way. Pleasing the King of Desire, La Se Kye. Holding the great host of intelligence, the very essence of Dharma. Not abandoning samsara with the iron hook of compassion, holding the two extremes with the iron hook of wisdom and skillful means. Pleasing the chief, the blue staff, Dra Ti Mra. Wisdom gathers names, arising from compassion, liberating beings through emanation, body and wisdom intermingle. Khe heart, the unborn Madhyamaka wisdom. Stina Vati pleases the wrathful king Yama. In the realm of reality, names are struck down by the hammer of wisdom. With compassion, benefiting sentient beings, destroying names. In the Middle Way, wisdom and compassion are non-dual, pleasing the immovable protector, Mahala. Vajra wrathful one, destroying the reality of names. The fierce aspect of compassion, reducing existence to ashes. Not abiding in duality, striking in the boundless Middle Way. Pleasing Hayagriva, Tsata Ri. The wisdom that pierces finely connects to the realm of reality. The wisdom of piercing, compassionately strikes the key point. Not hasty, is the guide on the path of the great Uma. Invincible to others, pleasing, Shaya Ti. Obtaining the realm of no names, is the sound of intelligence. The realm itself is wisdom, is the pleasant sound of melody. Relying on that, emitting the sound of speech. Pleasing Shaya Tipa, surrounded by nectar. Destroying all names of self-grasping views, with devouring fangs, cutting off the root of birth and death. Body and wisdom are unborn and non-appearing. Pleasing the one surrounded by Parlo, Marana. With the power of commitment, urging from the pure realm of reality. With the force of compassion, drawing beings from their places. Non-dual offering urging, the power of joy of the Middle Way. Pleasing Mahapala, Tsundama. The wisdom of action, cutting off all lands at once. Compassion