Tibetan
། །མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན་དུ་གསལ་ལ་སྟོང་། །ཚོགས་གཉིས་ཆོ་འཕྲུལ་བྱེ་བྲག་ནི། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྤྱིན་ཕུང་བཞིན་དུ་བདལ། །སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་འཕྲོ་བ་ཡི། །རོ་ལ་ཅིག་ཅར་འབབ་པ་སྣོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེ། །དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནི། །གྲོགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་སྐོང་མི་ཟད་བདག་ཉིད་གཏེར་ཆེན་ནམ་མཁའི་མདོག །སྲིད་གསུམ་མུན་ནག་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །དུས་གསུམ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །ལུང་གསུམ་ནི་རྩིས་འགྲོ་སྤྲིན་སྦྱར་བ་ཡིན། ད་ནི་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་པ་སོ་སོར་བཤད་པ་སྟེ། འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་ཞིང་གཤེགས་མཛད་པ། ། ཤེས་རབ་240ནམ་མཁའི་སྐལ་པས་གར་དགུར་སྟོན། །གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུརྙ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེ་འཇོམས། །ཐབས་འཛིན་མཚོན་ཆའི་སྐལ་བས་དངོས་པོ་བཤིག །ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་རེ་བ་ཀུན་སྐོང་ཞིང་། །བདག་མེད་ཞི་གནས་ཆུ་ཡི་སྐལ་པས་འཁྲུ། །ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་པ། །ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་པད་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ལྷག་མཐོང་མེ་ཆེན་འབར་བས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ། ། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། །ཤེས་བྱ་ཐོགས་མེད་བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ ། སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དབང་སྐུར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ། །ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྦྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག །རྟོག་པ་རེག་བྱའི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་དབང་སྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །གསུང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་241༄༅། །ཤིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག །གསུང་རབ་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་དབང་སྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། ཡོན་ཏན་ལོངས་སྦྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག །ངར་འཛིན་བྲོ་མཆོག་འཆོས་པས་མཉེས་མཛོད་ཅིག །བདག་མེད་
Chinese
། །虚空中如日升起般明亮而空旷，积累二资粮的殊胜之处是，如同与虚空同等的布施堆积般广大。化身的殊胜之处散发着，甘露瞬间降临，开启了器皿的差别。其中珍宝的自性是，满足朋友们的所有愿望，取之不尽的如意宝，如同虚空的颜色。遣除三有黑暗的智慧之灯，三时不断绝的珍宝之鬘。三语如同计算运行的云彩相连。现在分别讲述诸神的传承证悟，如何调伏众生并逝去。智慧如虚空的份额，示现九种姿态。以愚痴的方式调伏愚痴，愚痴金刚布尔雅黑鲁嘎（藏文：གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུརྙ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：मोहवज्र，梵文罗马拟音：mohavajra，汉语字面意思：愚痴金刚）。以智慧金刚调伏烦恼金刚，以执持方便的兵器份额摧毁事物。以嗔恨的方式调伏嗔恨，嗔恨金刚班杂黑鲁嘎（藏文：ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。如珍宝般满足一切希望，以无我寂止之水的份额沐浴。以我慢的方式调伏我慢，我慢金刚惹那黑鲁嘎（藏文：ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝金刚）。于轮回泥潭中如莲花般化生，以胜观大火燃烧一切。以贪欲的方式调伏贪欲，贪欲金刚贝玛黑鲁嘎（藏文：འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花金刚）。以事业之海成办众生之义，以无碍所知劫之风吹动。以嫉妒的方式调伏嫉妒，嫉妒金刚噶玛黑鲁嘎（藏文：ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：事业金刚）。身之受用种种不可得，智慧圆满，愚痴完全清净。以手印色之供养令欢喜，法界虚空灌顶忿怒母之王。语之受用种种不可得，精进圆满，嗔恨完全清净。以觉受触之供养令欢喜，坚固金刚灌顶忿怒母之王。语之受用种种不可得241，戒律圆满，贪欲完全清净。经典声音之供养令欢喜，胜观智慧灌顶忿怒母之王。功德受用种种不可得，布施圆满，我慢完全清净。以我执之妙味调伏，无我
English
As the sun rises in the sky, clear and empty. The distinct miracle of accumulating two accumulations is, as vast as a heap of generosity equal to the sky. The distinct emanations radiate, nectar falls instantly, opening the distinctions of vessels. Among them, the nature of precious jewels is, fulfilling all the wishes of friends, an inexhaustible wish-fulfilling jewel, like the color of the sky. The lamp of wisdom that dispels the darkness of the three realms, a precious garland that never ceases in the three times. The three languages are like clouds connected by calculation and movement. Now, the realizations of the divine lineages are explained separately, how to tame beings and pass away. Wisdom, with the share of space, shows nine dances. Subduing ignorance with the manner of ignorance, Ignorance Vajra Burya Heruka (Tibetan: གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུརྙ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: मोहवज्र，Sanskrit Romanization: mohavajra, literal Chinese meaning: Ignorance Vajra). Subduing the afflictive Vajra with Wisdom Vajra, destroying things with the share of weapons holding means. Subduing anger with the manner of anger, Anger Vajra Vajra Heruka (Tibetan: ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: वज्र，Sanskrit Romanization: vajra, literal Chinese meaning: Vajra). Fulfilling all hopes like precious treasures, bathing with the share of water of selflessness and peace. Subduing pride with the manner of pride, Pride Vajra Ratna Heruka (Tibetan: ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: रत्न，Sanskrit Romanization: ratna, literal Chinese meaning: Jewel Vajra). Born as a lotus in the mud of samsara, burning everything with the great fire of insight. Subduing desire with the manner of desire, Desire Vajra Padma Heruka (Tibetan: འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: पद्म，Sanskrit Romanization: padma, literal Chinese meaning: Lotus Vajra). Accomplishing the benefit of beings with the ocean of activities, moving the unobstructed knowable with the wind of kalpas. Subduing jealousy with the manner of jealousy, Jealousy Vajra Karma Heruka (Tibetan: ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: कर्म，Sanskrit Romanization: karma, literal Chinese meaning: Action Vajra). The enjoyment of the body is various and unattainable, wisdom is perfected, and ignorance is completely purified. Pleasing with the offering of the form of mudras, the queen of wrathful ones, empowerment of the Dharmadhatu sky. The enjoyment of the mind is various and unattainable, diligence is perfected, and anger is completely purified. Pleasing with the offering of tangible sensations, the queen of wrathful ones, empowerment of the steadfast Vajra. The enjoyment of speech is various and unattainable 241, discipline is perfected, and desire is completely purified. Pleasing with the offering of the sound of scriptures, the queen of wrathful ones, empowerment of insight wisdom. The enjoyment of qualities is various and unattainable, generosity is perfected, and pride is completely purified. Please be pleased by preparing the supreme taste of self-grasping, selflessness.
Tibetan
ཞི་གནས་དབང་སྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །བཟོད་པས་མཐར་ཕྱིན་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ཐོགས་མེད་ལས་ལ་དབང་སྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོའི་ཚོགས། །འགུགས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱུག་ཏོ་ཅན། །དྲན་པས་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ་མཛད་ཞི་བར་གཟིགས། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་བྱེད་དབྱུག་ཐོགས་ཀེ་རི་མ། །སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་སྡུད་ཀུན་མོའི་ཚོགས། །མཐུ་འཕྲོག་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །བདེན་གཉིས་ལྟ་བས་ཁྲོ་ཚུལ་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །དམ་ཚིག་དབྱིངས་མཆོག་སྐུལ་བྱེད་ཙའུ་རི་མ། གསུང་གི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་རྨོངས་མའི་ཚོགས། །དབང་མཛད་མཐའ་གཉིས་མི་སྤོང་ཆུ་སྲིན་ཅན། །མི་གནས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཅིང་མོས་པ་ལྟར། །སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་པྲ་མོ་ཧ། །ཐལ་བར་བྱེད་པས་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། །ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཛིན། །ས་དགུ་རྟོགས་འཇོམས་242ཤི་བ་སློང་བར་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་ཐལ་བྱེད་རྔ་ཐོགས་བེ་ཏ་ལི། །འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་མི་རྟོགས་ལྤོས་མའི་ཚོགས། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་འཆིང་ཞིང་དབང་འདྲེན་ལས། ཁྱོད་ཀྱིས་གར་གཟིགས་ཆུ་རྒྱུན་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ། །བདེ་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་མཛད་པུ་ཀ་སི། །ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་གཏུམ་མོའི་ཚོགས། །མོས་མཛད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པའི། །ཐུགས་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་རོ་ཟའི་ཚུལ་དུ་གཟིགས། །སྣོད་བཅུད་དཀྲུགས་ནས་སྐོངས་མཛད་ཀྟསྨ་རི། །ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་སྨེ་ཤ་ཅན། །མ་ནིང་རྒྱུད་འཛིན་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཚུལ་གཟིགས། །འབར་མ་སྟོང་གསུམ་སྟོབས་བྱེད་ཙན་ད་ལི། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལྷུན་འགྱུར་མ་ཚོགས་མ། །ཀུན་གྱི་ལས་མཛད་ཆོས་སྐུ་སྙིང་པོ་འཛིན། །ཀུན་ལ་རོལ་པས་གཟིགས་ཚུལ་ཀུན་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་སྨེ་ཤ་ནི། །འཇོམས་བྱེད་རྩལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ཁིས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྐུ་གསུམ་བདག་གཞན་དོན། །སྡུག་བསྔལ་ཞེ་སྡང་གསོད་བྱེད་སིང་ང་མ། །དཔའ་རྟུལ་ཟ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ལས། །བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཤུགས་འཆང་འགྲོ་དོན་དུ། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་སོ་སོར་གཟིགས། །ང་རྒྱལ་འཆི་བདག་འཇོམས་མཛད་བྱ་243༄༅། །ཁྱི་མ། །མཛེས་བྱེད་དམ་ཚིག་རྣམ
Chinese
寂止灌顶忿怒母，事业受用种种无所缘，以忍圆满断除嫉妒心，以戒律香之供养令欢喜，无碍业力灌顶忿怒母，胜妙清净智慧白光聚，召请五种智慧之杖者，以忆念度脱五毒观寂静，摧毁三有执杖伽日玛，身之功德聚集众供母，夺力寂止胜观双运合，以二谛见忿怒相视众生，誓言界胜妙催动匝吾日玛，语之所有镇伏愚昧母众，作主不舍二边持摩羯，不住执持胜幢如所欲，三千作主得胜扎摩哈，以灰烬作灰烬母之众，一切成就执持九尖金刚杵，证悟摧毁九地观起尸，世界灰烬执鼓贝达里，无别智慧不悟裸形母众，轮回相续系缚引权势，汝以何舞姿观水流以悲悯度，引入安乐胜妙界布嘎斯，以嗔怒相作事暴怒母众，信解界与智慧二无别，以悲悯搅动观食肉之相，搅动器情充满嘎斯玛日，以贪着相作事具肉者，不男相续离能取所取相，舍弃二边观种种散乱相，炽燃母三千具力赞达里，一切生起之自然变化母众，一切之业作事持法身精要，于一切嬉戏观相具一切，以悲悯度脱世间具肉者，摧毁之妙技金刚心之母，以对治力镇伏一切，克饶具方便三身自他利，痛苦嗔恨杀灭辛阿玛，食勇猛者智慧悲悯中，精进迅速具力为利众，悲悯智慧专注各别观，我慢死主摧毁鸟243。
English
Wrathful Mother, the empowerment of tranquility, whose activities and enjoyments are free from all conceptualization, who perfects patience and completely eliminates jealousy, who is pleased by offerings of the fragrance of discipline, Wrathful Mother, the empowerment of unobstructed action, the supreme mind, a gathering of pure white wisdom, who summons with the staff of five wisdoms, who liberates the five poisons through mindfulness, beholding peace, the destroyer of the three realms, holding the staff of Kirima, a gathering of Kunmo, the accumulation of the qualities of the body, seizing power, uniting tranquility and insight, beholding beings with a wrathful countenance through the view of the two truths, Tsauri Ma, who stimulates the supreme realm of commitment, a gathering of Moma who subdues all speech, possessing power, not abandoning the two extremes, possessing a makara, holding the unfixed victory banner as desired, Pramoha, who empowers the three thousand worlds to be victorious, the gathering of mothers who reduce to ashes by making ashes, holding the nine-pointed vajra, the accomplishment of all, beholding the raising of the dead, destroying the nine grounds, Betali, holding the drum, reducing the world to ashes, the gathering of naked mothers who do not realize the undifferentiated wisdom, from binding and drawing power, continuing the lineage of samsara, with what dance do you behold the stream of water, liberating with compassion, Pukasi, who leads into the supreme realm of bliss, a gathering of Tummo who accomplishes purpose with an angry countenance, believing in the inseparability of the realm and wisdom, stirring with compassion, beholding in the manner of a meat-eater, Ktasmari, who fills by stirring the vessel and its contents, possessing meat, accomplishing purpose with an amorous countenance, a sign of being free from grasping and being grasped, continuing the lineage of hermaphrodites, abandoning the two extremes, beholding various distracted countenances, Chandali, the blazing mother, the powerful one of the three thousand worlds, the gathering of mothers, the spontaneous transformation from which all arises, performing all actions, holding the essence of the dharmakaya, playing in all ways, possessing all ways of seeing, Mesani, who liberates the world with compassion, the supreme skill of destruction, the vajra heart mother, subduing all with the power of antidotes, Kirawa, possessing skillful means, the three bodies for the benefit of self and others, Singama, who kills suffering and anger, from the wisdom and compassion of eating the brave and courageous, for the sake of beings, holding the strength of swift diligence, beholding compassion and wisdom separately, destroying pride and the lord of death, bird 243.