Tibetan
་པ་དགུར་སྟོན་པས་བརྗིད་ཆེ། གནོད་སྦྱིན་ཕན་པར་འདོད་པས་བརྗིད་ཆེ། ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་བརྗིད་ཆེའོ། །དེ་ཡང་བདག་ཏུ་མི་འཛིན་པའི་སྒོ་ནས་མེད། གཅིག་འདོད་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཟད་མི་ཤེས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཅིག །སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཅིག །སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདོད་མགུར་སྟོན། སེམས་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་གནོད་པར་སྤྱོད། འགྲུབ་པར་རྒྱུ་བའི་སྒོ་ནས་ཕན་པར་བརྗོད། ཤེས་བྱའི་སྒོ་ནས་ཐབས་མཁས། ཤེས་བྱའི་སྒོ་ནས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བརྗིད་བཞི་ལས།མི་མཉེལ་ཉམ་ཐག་རོལ་པས་བརྗིད་ཆེ། འཁོར་བར་ཡུན་རིང་མི་མཉམ་བརྗིད་ཆེ། མགོན་སྐྱབས་རྒྱུན་དུ་མཛས་པས་བརྗིད་ཆེ། དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་མཛད་པས་བརྗིད་ཆེའོ། །དེ་ཡང་མར་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་མི་གཉེ། རང་བཞིན་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་ཕག་ཏུ་རོལ། དོན་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་འཁོར་བར་ཡུན་རིང་པོར་བཞུགས། བྱ་བ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་མི་མཉེལ། མཐུའི་སྒོ་ནས་མགོན་སྐྱབས་ཆེ། དམ་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱན་དུ་མཛད། རྩེ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱོན་དགོངས། ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ། བརྗིད་ཉི་ཤུ་དང་བཞི་བཅུ་སྟེ། སྤྱིར་དྲུག་ཅུའོ།། །།དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་237༄༅། །དབང་བཅུས་སྐྱེ་བ་བཞི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེས་ནི་ཡུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཉེས་པར་འབུལ་ལོ། །དམག་མི་རིན་པོ་ཆེས་ཚུལ་དབུས་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་འཇོམས་སོ། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེས་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིས་རྒྱལ་བའི་ཆབ་འཛིན་ཏོ། །གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེས་སྟོབས་བཅུས་ཕ་རོལ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ། །རྟ་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་མགྱོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་བགྲོད་པའི་གནས་སུ་སླེབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་རེ་འདོད་སྐོང་ངོ་། །ལུང་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་མི་འདའ་བ་རྒྱན་གྱི་ལུང་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་རྩིས་འགྲོ་ཕྱིར་སྦྱར་བར་ཟད། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བཅུ་ནི། སྐྱེ་བཞི་སྐུར་སྟོན་སྐྱེ་བཞི་གྲོལ་མཛད་པ། །ལྷ་མི་སྡིག་སྐྲུལ་མཆེ་བ་བཞི་རུ་སྟོན། །ཡོ་བྱད་སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ནི། །ཇི་ལྟར་མོས་བཞིན་ཚུལ་དགུའི་གཟུགས་སྟོན་པ།།གར་དབང་འཐད་དགའི་ཚུལ་དུ་རོལ་པ་མཛད། །རྫུ་འཕྲུལ་སྐུའི་དབྱིངས་ནས་འཕྲ་མེན་འཕྲོ། །ལུས་ནི་ཅི་རྫུ་སེམས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །གད་རྒྱངས་གདངས་དང་སྒྲོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།
Chinese
以示現九種姿態而莊嚴，以欲利益夜叉而莊嚴，以善巧方便不為過失所染而莊嚴。 並且，以不執著自我的方式而無，以無有希求唯一的方式而不知窮盡，以智慧的方式而唯一，以心的方式而唯一，以心的方式示現欲樂，以有情的方式行害，以成辦所緣的方式述說利益，以所知的方式善巧，以所知的方式不為過失所染。 從事業的四種莊嚴中，以不疲倦、不沮喪、遊戲而莊嚴，以於輪迴中長久不平等而莊嚴，以恆常美麗地作為怙主救護而莊嚴，以成辦所思之義而莊嚴。 並且，以成為母親的方式而不疲倦，以自性唯一的方式而遊戲，以成辦義利的方式於輪迴中長久安住，以無有作為的方式而不疲倦，以威力的方式作為偉大的怙主救護，以誓言的方式以利他為莊嚴，以專一的方式了知二邊的過失，以精勤的方式成就事業。 莊嚴二十與四十，總共六十。 然後是七寶： 輪寶以十力對四生進行灌頂。 妃寶則將母親的國王供養得歡喜。 兵寶則摧毀中間他方的軍隊。 居士寶則以四無量 держа 國王的政權。 象寶以十力成辦自他之義。 馬寶以迅速神變的四足到達所行之處。 如意寶珠則以四種方式滿足有情的需求。 三種教言，即不違越的莊嚴教言等，因為以上已經計算，所以僅僅是附加。 然後是輪寶的十力： 示現四生，令四生解脫。 於天人罪惡幻化中示現四牙。 以及器具世間的五種欲妙。 如其所欲示現九種姿態。 以自在適意的姿態遊戲。 從神變身的法界中放射光芒。 身體隨意變化，心則示現幻術。 以笑聲、巨響、歌聲和各種宣告。
English
It is majestic by showing nine postures, majestic by wanting to benefit the Yakshas, and majestic by skillful means not being stained by faults. Moreover, it is without by not grasping at self, it does not know exhaustion by having no desire for the one, it is one by way of wisdom, it is one by way of mind, it shows desire and joy by way of mind, it acts harmfully by way of sentient beings, it speaks of benefit by way of accomplishing the object, it is skillful by way of knowable things, it is not stained by faults by way of knowable things. From the four majesties of activity, it is majestic by not being weary, not being dejected, and playing, it is majestic by not being equal for a long time in samsara, it is majestic by always beautifully being a protector and refuge, and it is majestic by accomplishing the meanings of thoughts. Moreover, it is not weary by way of becoming a mother, it plays like a pig by way of being of one nature, it dwells for a long time in samsara by way of accomplishing meaning, it is not weary by way of having no action, it is a great protector and refuge by way of power, it makes benefiting others an ornament by way of vows, it knows the faults of the two extremes by way of one-pointedness, and it accomplishes actions by way of diligence. Majesty twenty and forty, in general sixty. Then there are the seven precious things: The wheel jewel empowers the four births with ten powers. The queen jewel offers the mother's king with joy. The soldier jewel destroys the army of the enemy in the middle. The householder jewel holds the kingdom of the king with the four immeasurables. The elephant jewel accomplishes the meaning of self and others with ten powers. The horse jewel reaches the place of going with the four legs of swift speed and miraculous power. The wish-fulfilling jewel fulfills the desires of sentient beings in four ways. The three kinds of teachings, such as the undecaying ornament teachings, are merely added because they have already been counted above. Then there are the ten powers of the wheel jewel: Showing the four births, liberating the four births. Showing four teeth in the illusion of gods, humans, and sins. And the five desires of the world of utensils. Showing nine forms as desired. Playing in the manner of freedom and joy. Radiating light from the realm of the miraculous body. The body transforms as it wishes, and the mind shows magic. With laughter, roars, songs, and various proclamations.
Tibetan
།མཆེ་བ་ཟིལ་གནོན་ཐ་དད་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྤྱན་གཉིས་དབུ་མའི་ངང་། །དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཅིར་ཡང་ས་ལེ་མཁྱེན། །སེམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏིང་འཛིན་ཐ་དད་འཕྲོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བཅུ་ལ་རོལ་པ་མཛད238རྡོ་རྗེ་སྡེར་ལྤགས་བ་སྐྲུ་ཕྲེང་བ་བརྒྱན། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བཞུགས་པའི་ཚེ་ལ་དབང་། །ལྟ་བ་རྣམ་བཞི་སྤྱན་ཟུར་གྱིས་སྐུལ་བས། །ཕྲ་མེན་བཞི་འཕྲོ་ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞི་མཛད། །སྨོན་ལམ་གྱིས་དྲངས་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །དུས་མཐའི་བསྐལ་པ་གཞོན་དུ་གཞོལ་དུ་མེད། །དེ་ལ་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་ནི། །མ་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད། །ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་ཡུམ་གྱིས་སྦྱོར། ། ཐོགས་མེད་ཤུགས་འཆང་དོན་གྲུབ་ཡུམ་གྱིས་བསྐྱོད། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་གྱིས་གཉེས་བྱ་འབེབས། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཉེས་པར་འབུལ། །དམག་མི་རིན་པོ་ཟེའི་ཚུལ་དགུ་ནི། །དྲེགས་པས་འགྲོ་བ་ཤེས་རབ་སྐྱེད་པའི་ཡུལ། །ཉམ་ང་མེད་པའི་མཛད་སྤྱོད་དཔའ་བོའི་ཚུལ། །གདུག་རྩུབ་གདོས་བཅས་བརྒྱན་པས་འཇིགས་པའི་ཚུལ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེ་གཅོད་གཤེ་བའི་ཚུལ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སྒྲོག་བཤད་པའི་ཚུལ། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་ལ་ཁྲོ་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་མི་ཤོལ་རྔམ་པའི་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་མཛད་ངོ་མཚར་ཚུལ། ཁྲོ་དྲུག་གཡངས་ནས་མི་གཡོ་ཞི་བའི་ཚུལ། །དེ་ལ་ཁྱབ་བདག་རིན་པོ་ཆེའི་ཚད་མེད་པ་བཞི་ནི། ཁྲོ་གཏུམ་ཚད་མེད་བྱམས་པར་སྣང་། །བསོད་ཆེན་སྙིང་རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེ། །བསྒྲལ་ཞི་སྟབས་པ་དག་གི་མཆོག །ཡལ་བར་མི་འདོར་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་239༄༅། །ལ་གླང་པོ་རིན་ཆེན་སྟོབས་བཅུ་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་བཅུ་གྲགས་ཆེན་སྙེངས་ཕྱིར་གནོན། །ཆོས་ཉིད་སྟོབས་ནི་མི་འཇིགས་ནམ་མཁའི་མདོག །མི་འབྱེད་སྟོབས་ནི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །མ་སྤངས་སྟོབས་ནི་འདོད་ཅིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །མ་གཡོས་སྟོབས་ནི་དོན་མཐུན་གྲོལ་བའི་རྒྱན། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ནི་སྐལ་པར་ཡོ་སྒྲོལ་མཛད། །སྤྲུལ་པའི་སྟོབས་ནི་མགོ་བརྙན་ཕྲ་མེན་འཕྲོ། །ཕྲག་དོག་ལོག་ལྟ་འཁོར་བར་གཅིག་མི་གཏོང་། །འདོད་ཆགས་ཡུད་ཙམ་འཕྲལ་འདོད་སྤྱོད་ཟློག་དམར། །རྟ་རིན་པོ་ཆེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ནི། ཆོས་དབྱིངས་མེད་བཞིན་ཅིར་སྣང་བ། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བཀྲཡེ་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པ
Chinese
。利齿威慑，示现种种不同之法，智慧方便双眼处于中道之境，不离法界，却了知一切。心之差别，散发种种不同之禅定，行持不可思议之十种嬉戏。238以金刚爪、人皮、发辫、念珠为饰，掌握尽轮回际安住之寿命。四种见解以眼角促动，四种明点散发，于四方行持四业。以愿力牵引，示现猛烈的身相，不趋向末劫之衰老。彼之妃，乃珍宝之自在，与无染金刚身之母相拥。寂止禅定，与不动之母相合。 无碍力持，由成就之母推动。胜观智慧，由母降下恩泽。四大乃金刚天女，于大乐之身献上欢喜。 军队珍宝之九种姿态乃： 以傲慢使众生生起智慧之境，无所畏惧之行持乃勇士之姿，以残酷有碍之庄严乃怖畏之姿，断除邪见乃呵责之姿，宣说稀有之法乃讲述之姿，于极难调伏者现忿怒慈悲之姿，以愿力之故不退转乃威严之姿，以烦恼为成就之因乃奇妙之姿，于六忿怒之崖不摇动乃寂静之姿。 彼之遍主珍宝之四无量乃： 忿怒暴烈无量显现慈爱，大福德慈悲乃自性大，救度寂静方便乃诸胜，不舍弃乃舍。 彼239༄༅།།之象珍宝之十力乃： 慈悲之十力，为压制大名之怯懦而镇伏。 法性力乃无惧虚空之色，不分别力乃成就甘露之流，不舍弃力乃以欲妙严饰身，不动摇力乃与义合解脱之饰，愿力乃于劫中作救度之轭，化身力乃头饰明点散发，不舍弃嫉妒邪见于轮回中。 贪欲瞬间，立即欲求，行为颠倒赤红。 马珍宝之神变四足乃： 法界无有却显现一切，如虚空彩虹般灿烂，智慧神变证悟法界
English
。The teeth subdue and show various different dharmas. Wisdom and skillful means, the two eyes are in the state of the Middle Way. Without moving from the sphere, they know everything clearly. The distinctions of mind radiate various different samadhis. They perform the ten inconceivable plays. 238 Decorated with vajra claws, human skin, braids, and rosaries. They have power over the lifespan to reside as long as samsara exists. The four views are urged by the corners of the eyes. Four bindus radiate, and they perform the four actions in the four directions. Drawn by aspiration, they show themselves in a wrathful form. They do not incline towards the youth of the final age. The consort of that one is the empowerment of the precious woman, embraced by the mother of the unattached vajra form. Peaceful abiding samadhi is united with the immovable mother. Unobstructed strength is held, and the accomplishing mother propels. Superior vision wisdom, the mother bestows grace. The four elements are vajra goddesses, offering pleasure to the body of great bliss. The nine aspects of the precious soldier are: Through pride, the realm where beings generate wisdom. The fearless conduct is the aspect of a hero. The cruel and obstructive adornment is the aspect of fear. Cutting off wrong views is the aspect of scolding. Proclaiming the wonderful dharma is the aspect of teaching. To those who are extremely difficult to tame, they show the aspect of wrathful compassion. By the power of aspiration, they do not retreat, but show the aspect of majesty. Making afflictions the cause of accomplishment is the aspect of wonder. Unmoving from the cliff of the six wrathful ones is the aspect of peace. The four immeasurables of that all-pervading precious one are: Wrathful and fierce immeasurable appear as loving. Great merit and compassion are the great essence. Subduing and pacifying skillful means are the best of all. Not abandoning is equanimity. The ten powers of the elephant precious one are: The ten powers of compassion suppress the cowardice of great fame. The power of dharmata is the fearless color of the sky. The power of non-discrimination is the stream of accomplishment nectar. The power of non-abandonment is adorned with desirable things on the body. The power of non-movement is the ornament of liberation that accords with meaning. The power of aspiration makes the yoke of salvation in the age. The power of emanation radiates head ornaments and bindus. They do not abandon jealousy and wrong views in samsara. Desire for a moment, immediate desire, behavior reversed and red. The four miraculous legs of the horse precious one are: The dharmadhatu is non-existent, yet everything appears. Like a rainbow in the sky, it is radiant. Wisdom miraculous power realizes the dharmadhatu.