Tibetan
ཁྲོ་བོ་རྟོགས་པ་མཚན་མའི་གཉེར་གྱིས་བཤད་པས་ནི། གོལ་ས་དང་ནི་སྒྲིབ་པ་སྤང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་ཀུན་རྔམ་པས་བརྗིད་པ་གཞན་ལ་སྣང་ཕྱིར་རྔམ་བརྗིད་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བསྟན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཡིན་པའི་རྟགས་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྒྱལ་པོས་མི་མངའ་གསོལ་ལོ། །ལུང་གིས་སྤྱི་འདྲིལ་ཏེ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཅུར་ངེས་ནས། །ད་ནི་ཕྱི་བྱང་ངོ་བསྣན་ཏེ། གསེས་ནས་བཤད་པ། དེ་ལ་ལུང་གསུམ་ནི། །ཞིག་གནས་མི་རྟོགས་དངོས་པོ་མཁས་ཁྱབ་འདྲ། །ལྷག་མཐོང་མ་རྨོངས་གཟའ་སྐར་མཁའ་ལ་བཀྲམ། །ཡུལ་གདོད་བཅས་དོན་དང་བསྟུན་ཏེ་འཚམ་པར་བཤད། ཏིང་ངེ་འཛིན་226ཤེས་རབ་བཀའ་ལུང་གསུམ་དུ་ངེས། དེ་ལ་མན་ངག་གསུམ་ན་བདག་ཏུ་མི་རྟོག་སྤྲུལ་པ་མཛོད་ནས་ཐོད། ཡུལ་དུ་མ་གྲུབ་གཞོན་མེད་མཛོད་དུ་གཤེགས། །ཡུལ་སེམས་གཉིས་མེད་མ་སྐྱེས་དབྱིངས་སུ་གཅིག །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སེམས་ཙམ་སྤོང་མན་ངག་དེ་ལ་སྤྱི་དོན་སུམ་ནི། མེད་རྒྱུ་བདག་ཅག་སྒྲུབ་འགྲུབ་ལྟས་པར་སྣང་། །སྤྱོད་མཐུན་ཁྲོ་དྲག་བདུག་པའི་དཔལ་སོས་འདུལ། །རྟོག་འཇོམས་སྨན་རྫས་དངོས་ལེན་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ། ། འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་ཡི་དོན་དུ་བཤད། །དེ་ལ་སྤྱི་ཁོག་བཅུ་བཞི་ནི། །གང་ཁྲོ་གང་ལ་ཅི་ཕྱིར་གང་གིས་ཁྲོ། །གང་ཁྲོ་རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ངང་ཁྲོ་ཞུགས་ཁྲོ་ཁྲོ་བར་བཅས་དང་བཅོས། །རྟོགས་པ་ཐུགས་རྗེ་རང་བཞིན་འདུལ་བའི་དབང་། །གང་ལ་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་ཏེ་ཡུལ་དང་གནས། །ལས་དང་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ། །ལས་བཞི་སྒྲོལ་མཛད་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ལ་ནི། །དུག་གསུམ་མི་སྤོང་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ། །གང་གི་རྒྱུ་ནི་ཧུ༷་དང་ཧེ་ཧེ་ཕཊ། །གནས་ན་ལྟ་འོག་མཁའ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །སྐྱེད་ཐབས་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། །འབྲས་བུ་དཔལ་ཆེན་ཕྲ་མེན་ཚོགས་ཀྱིས་སྐོར། །ཕྲ་མེན་ལས་དྲ་འགྲོ་བ་ཅིས་འདུལ་མཛད། །དེ་ལ་བདུད་བཞི་གཞོམ་པ་ནི་མཚམས་ལྔ་དྲུག་པོས་ལྷ་ཆེན་འདར་འགྱེལ་བརྗེས། བརྟུལ་ཤུགས་རོལ་པས་གདོངས་བཅས་ཕུང་པོ་བཤིག །དུག་227༄༅། །གསུམ་བརླག་ཕྱིར་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་ཟ། །རྣམ་ཤེས་འཆི་མེད་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་སྟོབ། །རྩིས་མགོ་དྲུག་ནི་དབང་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། །དཔལ་དང་གཟུགས་དང་དྲེགས་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ནན་ཏན་དང་། །དྲུག་དང་ཡང་དག་ལྡན་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ནི། །གཉིས་སྟོབས་ཡུམ་དང་འཇིགས་ཚུལ་
Chinese
以忿怒尊的证悟，通过表相的修持来说，能舍弃过失以及障碍。一切功德以威严而庄严，为了让他人显现，故而示现了三十六种大威严。作为国王的标志是，以七宝来供养国王的臣民。以经文来总括地讲述。如此确定为十种相之后，现在加上外内，分开来讲述。其中经文有三种：如破旧之所，不悟之物，智者遍知。如现观，不愚昧，星辰布满天空。与原始之境连同意义相符而恰当讲述。三摩地、智慧确定为教敕三种。其中口诀三种为，不执著于我，从化身宝藏中取出。未成立为境，无有少年，前往宝藏。境与心无二，不生于法界中合一。声闻、缘觉、唯识宗舍弃，对于此口诀，总义有三种：无有之因，我等，成就显现为景象。行为相符，忿怒猛烈，以焚香之光来调伏。摧毁分别念，药物，实物取用，实成就之因。此为讲述忿怒尊的总义。其中总括十四种为：谁忿怒，对谁忿怒，为何忿怒，以何忿怒。谁忿怒，要知道有四种相：自性忿怒，入住忿怒，连同忿怒，以及造作。证悟、大悲、自性、调伏之权。对谁以悲心忿怒，即是境与处所。业与果，有情，修行者。四业度脱，果报是身语意。为何对于因与果两者，不舍弃三毒，享受血肉骨。以何为因，是 吽（藏文：ཧུ༷།，梵文天城体：हु，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）与 嘿嘿 啪（藏文：ཧེ་ཧེ་ཕཊ།，梵文天城体：हे हे फट्，罗马转写：he he phaṭ，汉语字面意思：嘿嘿 啪）。处所是眼下虚空，即是智慧意。生起之方便，神通三种是忿怒尊之身。果报是大威德，由明妃眷属围绕。明妃与业网，以何来调伏众生。其中摧毁四魔，以五六种界限，使大天神颤抖跌倒。以威猛之力嬉戏，摧毁连同头颅的蕴。为了消灭三毒，故而食肉骨血。使诸识安置于不死胜者之境。六种算数之首是，具有权势且极度具足，以及，光辉与形色与傲慢，以及，智慧与精进，与，六者完全具足之故。其中第一个是，贪嗔痴慢嫉妒。二是力量，佛母与怖畏之相。
English
By explaining the realization of the Wrathful One through the means of characteristics, one abandons faults and obscurations. All qualities are majestic with ferocity, and in order to appear to others, thirty-six great majesties are shown. The signs of being a king are that the king's subjects offer the seven precious things. It is explained by gathering together the scriptures. Having thus ascertained the ten aspects, now adding the outer and inner, it is explained separately. Among them, there are three scriptures: Like a dilapidated place, something not understood, like a wise person who is all-pervasive. Like higher seeing, not ignorant, the stars are scattered in the sky. The original realm is explained appropriately in accordance with the meaning. Samadhi and wisdom are determined as the three commands of the teachings. Among them, there are three instructions: not grasping at self, taking from the treasury of emanation. Not established as an object, without youth, proceeding to the treasury. Object and mind are non-dual, unborn, one in the sphere of reality. Śrāvakas, Pratyekabuddhas, and Mind-Only schools abandon. For this instruction, there are three general meanings: The cause of non-existence, we, accomplishment appears as a sight. Conduct is compatible, wrathful and fierce, subduing with the glory of incense. Destroying conceptualization, medicine, taking real objects, the cause of real accomplishment. This is explained as the general meaning of the Wrathful One. Among them, there are fourteen general
Tibetan
སྐུའི་སྤྱལ། །དྲན་མེད་ཐོད་པ་ཁམ་པོར་ཡང་དག་ལྡན་ཕྱིར་རོ།།བཞི་ནི། ཁ་ཏང་རྒྱལ་མཚན་ཆེ་དང་ལྷ་ཆེན་གནོན། དེ་ལ་དཔལ་དྲུག་ནི་བྱམས་པས་ཁྱབ་ལ་ཐུགས་དམིགས་ཀྱིས་བསྒྲལ། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བུ་ལྟར་དགོངས། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འཁོར་བར་ཇི་སྲིད་བཞུགས། །གཞན་དོན་མཛད་པས་བདག་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཏེ། རྣམ་དྲུག་ཡིན་དེ་ལ་དཔལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྐུ་གསུམ་ས་གསུམ་སེམས་དཔའ་རྟོགས་དཀའ་བ། བཀའ་ཁྱབ་སྤྱིན་བདལ་ཆར་འབབ་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། ཏིང་འཛིན་བསམ་ཡས་བོ་དེས་ཐོགས་པ་དེ།བསམ་ཡས་བསམ་ཁྱབ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་གསལ་ལ། ཀླུ་མཐུ་གདུལ་ཕྱིར་ཀླུ་ལྔས་སྐུ་བརྒྱན་པ། མང་ཆེ་གསུམ་དབྱངས་དང་ཕོ་ཉའི་དབང་། དུག་ལྔ་གདོས་བྱ་ཅད་འདུ་བྱེད་རྒྱན་བྱས་པ། ཁྲག་སྤྲུལ་གཡང་བཞི་228ཁ་ཏར་དྲེགས་པ་འཇོམས། དེ་ལ་གཟུགས་རྣམ་པ་གཉིས་ནི། མི་མཐུན་ནུབ་པོའི་གཟུངས་འདྲ་ལ། ཨ་གོན་ལ་ནི་རྐང་ལག་གདབས། དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ལ། ཤིན་ཏུ་འཁྲུང་ཞིང་སྐེམས་བག་བྲི།གནོད་སྤྱིན་སྙིང་བགས་མི་ཐུན་གཟུགས་དང་ནི། འདུལ་དབང་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་དྲང་སྲོང་འདྲ། དེ་ལ་གྲེགས་པ་ནི། འབུ་ཏ་པོ་དེས་བསྟོད་དམ་སྲས་སྤུན་དགོངས། གཏི་མུག་གཡེངས་བསྟོད་ང་རྒྱལ་གནོན་པར་གྲགས། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམ་དག་དབྱིངས་མཁྱེན་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། འགྲོ་བའི་རྒྱུད་མཁྱེན་འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་འདས། གཉིས་སུ་མེད་པར་མཁྱེན་པས་དབུ་མའི་ངང་། །མདོར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ལ་ནན་ཏན་ནི་ནན་ཏན་སྙིང་པོ་ཟག་བཅས་འདུ། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་འདོན།མ ། བསམ་ཡས་ནན་ཏན་འགྲོ་བ་ཆུང་མི་གསོན། །ནན་ཏན་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ད་ནི་ལུང་རྣམས་པ་གསུམ་སྤྱིར་དྲིལ་ཏེ་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་མི་འདའ་བ་རྒྱན་གྱི་ལུང་དང་། ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་གྱི་ལུང་དང་། ཡན་ལག་རྟོགས་ཀྱི་ལུང་གིས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་མི་འདའ་བ་རྒྱན་གྱི་ལུང་ནི། གླང་ཆེན་འདུལ་སྟོབས་ཐེག་པའི་རྒྱན་ཞེས་པ། །བདུད་འཇོམས་སྨན་རྫས་གྲུབ་དང་ལྟ་བའི་གཞུང་། །སྟག་ནི་དཔའ་བརྟུམ་ཟ་བྱེད་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལསངང་དུ་བསྟན། ལ་ནི་མཉེན་ལྕུགས་ཕྲིན་ལས་རྒྱན་229༄༅། །ཞེས་པ། འཇིགས་ཚུལ་གདུག་པ་གནོན་པ་ཞོགྱིལ་བའི་ཡུམ་གྱི་རྒྱན། ཐོད་ཕྲེང་དབང་སྒྲོལ་འཆ
Chinese
身的行为。因为完全具备无念的红骷髅。四者是：卡当大胜幢与大天压制。对此，六种光辉是慈爱遍布，以意念救度。以慈悲视一切众生如子。以愿力之故，住于轮回中。以利他之行，自利自然成就。完全圆满大乐的光辉。忿怒尊饮血尊的光辉。是六种，对此，完全圆满大乐的光辉是不可思议的四种。那又是什么呢？三身三地菩萨难以证悟。语遍布施舍如雨降，如河流般。禅定不可思议，菩提所证得。不可思议，思绪遍布，虚空中星辰明亮。为调伏龙之威力，五龙严饰身。多数是三种，音声与使者的自在。五毒所作皆为装饰。血幻化四种财富，卡达降伏骄慢。对此，形象有两种。与不顺的形象相似。阿贡拉则安立手足。具有忿怒仙人的姿态。非常粗壮且消瘦。夜叉心髓与不顺之形象。调伏自在，饿鬼罗刹仙人相似。对此，傲慢是。以布达波德赞颂，或视作子弟。被称为愚痴散乱赞颂，压制我慢。对此，智慧是清净法界智，远离轮回的过患。知晓众生之根，超越轮回的边际。以无二之智，处于中观之状态。总之，是遍知一切的智慧。对此，精进是精进之精华，包含有漏。功德事业从众生之所处之处解脱。不可思议的精进不养育幼小的众生。应当了知精进为最胜。现在将三种传承总摄而宣说。也就是以不退转庄严之传承，大胜功德之传承，以及支分证悟之传承来宣说。对此，不退转庄严之传承是，名为调伏大象之力的乘之庄严。降伏魔，药物成就与见解之论典。名为虎是勇猛吞噬之庄严。自然显现智慧慈悲之事业。拉是柔软轻巧事业之庄严。说是压制恐怖凶猛的寂静母之庄严。颅鬘自在解脱
English
The conduct of the body. Because it is fully endowed with the skull of unconsciousness. The four are: the great banner of Khadang and the suppression of the great gods. To this, the six splendors are love pervading, and liberation through intention. With compassion, regard all beings as children. Due to the power of aspiration, reside in samsara. Through altruistic actions, self-benefit is naturally accomplished. The splendor of complete bliss. The splendor of the wrathful king, the blood-drinker. These are six, and to this, the splendor of complete bliss is the four inconceivable ones. What are they? The three bodies, three grounds, and the bodhisattva are difficult to realize. Speech pervades giving like rain, like a river. Samadhi is inconceivable, attained by Bodhi. Inconceivable, thoughts pervade, stars are clear in the sky. To tame the power of the nagas, the five nagas adorn the body. Mostly three, the power of sound and messengers. All five poisons are made into ornaments. Blood transforms into four kinds of wealth, Khada subdues pride. To this, there are two kinds of forms. Similar to the form of the unfavorable. Agonla then establishes limbs. Having the appearance of an angry sage. Very stout and emaciated. Yaksha heart essence and unfavorable form. Taming freely, similar to a hungry ghost, rakshasa, and sage. To this, arrogance is. Praised by Bhuta Pode, or regarded as disciples. Known as ignorance, distraction, praise, and suppression of pride. To this, wisdom is pure dharmadhatu wisdom, free from the faults of samsara. Knowing the lineage of beings, transcending the limits of samsara. With non-dual wisdom, abiding in the state of the Middle Way. In short, it is the wisdom of knowing everything. To this, diligence is the essence of diligence, containing outflows. Merit and activity liberate beings from their places. Inconceivable diligence does not nurture young beings. Diligence should be known as supreme. Now, the three lineages will be summarized and explained. That is, it will be explained by the non-transgressing ornament lineage, the great supreme quality lineage, and the branch realization lineage. To this, the non-transgressing ornament lineage is, named the ornament of the vehicle of the power to tame elephants. Subduing demons, medicine accomplishment and the treatises of view. Named the tiger is the ornament of bravery and devouring. Naturally manifesting the activity of wisdom and compassion. La is the ornament of soft and pliable activity. It is said to be the ornament of the wrathful mother who suppresses terrifying ferocity. Skull garland freedom liberation