English
The turmeric-colored bell-holder, and the messenger mothers of these are: the Vajra Claw Woman of the East, the Black Conch Staff Woman of the South, the Red-Yellow Headed Woman of the West, the Yellow Karma Mistress of the North, the Vajra Great Bone Garland Woman, the Vajra Copper Garland Woman, the Vajra Iron Garland Woman, the Vajra Sharp-Toothed Sword Woman, the Vajra Sky-Cutting Woman, the Vajra Sunbeam Rider Woman, the Vajra Watercourse Splitting Woman, and the Vajra Ocean Depth Dredging Woman. The body colors of these are diverse. In their hands, they hold various weapons. They are liberated by the Lord of Wrathful Deeds. Then, the Bhagavan Glorious Heruka spoke of the activities of the messengers from the Body, Speech, and Mind Vajra. Oṃ Hūṃ! The three hundred and sixty messengers instantly subdue all, and in an instant, they radiate in the ten directions. The sound of Hūṃ (藏文：ཧུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) resounds, and the great sound of the kalpa's thunder roars. The three-headed one has iron claws, eats human flesh, and destroys the demon armies. By looking, the demons are burned, and the homes of the nagas are utterly destroyed. Even the extremely unruly ones, this is also a glorious messenger, accomplish all actions. Radiating from the signs and marks, the swift one and the swift mother gather as messengers, appearing like an illusion of lightning. Because the nature of reality pervades, the signs gather in the sphere of reality. Because wisdom and compassion are connected, it pervades all. With the net of activity, beings are liberated like waves. Therefore, Goddess Jewel Question Mother, Oṃ Jala Vajra Hūṃ! (藏文：ཧུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Wisdom, like lightning, cuts off signs in the sphere of reality. In an instant, compassion separates samsara. Activity, like lightning, liberates beings in an instant. Gathering with a net, guiding with an illusion of lightning, Vajra Amaka Hūṃ! (藏文：ཧུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Rays of light and smoke radiate, the sound of Hūṃ (藏文：ཧུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) resounds, like the great sound of the kalpa's thunder. All are swift, like the wind. The three-eyed one has iron claws, the three heads have three legs, devouring much and destroying the demon homes. By looking, the demons are burned, and the abodes of the nagas are certainly destroyed. These are the messengers of the wrathful ones, the sound of Haha Rulu resounds, wherever the wind goes, all the wrathful ones will certainly destroy.
Tibetan
ས། །ན་མོ་བྱི་ཙིར་བྱི། ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ལུ་སྨྱོ། མགོ་བརྒྱད་པོ་ལ་རྐང་བརྒྱད་པོ། །ལག་པ་བརྒྱད་ལ་མིག་ཀྱང་བརྒྱད། །ལག་པ་བརྒྱད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྟ་མགྲིན་གནས་ཀྱང་ངེས་པར་འཇོམས། །མགོ་དྲུག་པོ་ལ་རྐང་དྲུག་པོ། །ལག་པ་དྲུག་ནི་རྒྱ་དྲུག་གཅོད། །རྐང་པ་གསུམ་ནི་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །གཡོན་པ་གསུམ་ནི་གཏོར་མ་སྤྱིན། །གང་ནས་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །རྐང་པ་ལྕགས་ཕུར་རབ་ཏུ་དྲུག །འོད་ཟེར་དུད་ཀས་རེག་པི་ནི། །ཚངས་པའི་གནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཇིག །ལག་པ་གཡོན་པས་བསྐྱོད་པ་ནི། །ཕྲ་མེན་འཁོར་བཅས་རལ་པ་འབར། །ལྕགས་ཀྱུ་དགྲ་སྟ་རབ་ཐོགས་ཤིང་། །ཞིང་ཆེན་ཡན་ལག་འཛིན་ཕྲ་འཕྲོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་སྟེ་རྐང་གསུམ་པོ། །ལྕགས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཉི་མའི་མིག །སྐྲུ་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྲེགས་པ་འདྲ། །བང་ནི་གློག་བས་ངེས་པར་མགྱོགས། །སྐད་ནི་འཇུག་པས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །རབ་ཏུ་མི་སྲུན་འདི་དག་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་འཕྲོག །མགོ་དགུ་པོ་ལ་རྐང་གཅིག་པོ། །ལུས་ཀྱང་གནག་ལ་འོད་ཕྱུང་གནག །ཡན་ལག་གནག་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །རལ་པ་གནག་ཅིང་མཆེ་བ་གནག །མིག་ཀྱང་གནག་ལ་ལག་གནག་པོ། །མགྱོགས་ཀྱང་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དུ་མེད། །འདི་དག་ཕོ་ཉའི་མཆོག་ཡིན་པས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་གྱིས། །223༄༅། །ལོང་བ་བརྒྱ་བསྒྲེལ་ཕྱི་མ་ན། །ནད་མང་ཟ་ཞིངརུ་ལུ་སྒྲོག །མིག་ཀྱང་མེད་ལ་ཅང་མི་སྨྲ། །ཡང་ན་ལག་པ་སྦྲེལ་ཏེ་འགྲོ །འདི་ཡང་ཁྲོ་བོའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་པ་ན། །དུང་གི་ཁྱི་མོ་ཆེན་མོ་ལ། །དུང་གི་བན་ལང་སྣ་ཁྲིད་ཅན། །དུང་གི་མི་མོ་ཆེན་མོས་ཤོན། །ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་ཐོགས། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་པ་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་སྟེ་རྐང་གསུམ་པ། ། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་ཆེན་མོས་ཞོན། །ལག་ན་ཞགས་པ་སྒྲིལ་མ་ཐོགས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་པ་ནི། །ཟངས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་ཆེན་མོ་ལ། །ཟངས་ཀྱི་མི་མོ་ཆེན་མོས་ཞོན། །ལག་ན་ལྕགས་སྒྲོག་སྒྲིལ་ལ་ཐོགས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་འགུགས་པ་ནི། །གསེར་གྱི་ཁྱི་མོ་ཆེན་པོ་ལ། །གསེར་གྱི་མི་མོ་ཆེན་མོས་ཤོན། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །འདི་ཡང་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གྱིས།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཕོ་ཉ་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །དབུ
Chinese
萨！那摩 贝匝 贝！哈哈 汝鲁鲁 谬！头八个者脚八个，手八个者眼亦八。手八个乃金刚持，马头明王处亦定摧毁。头六个者脚六个，手六个乃解六缚。脚三个乃橛缠绕，左三个乃朵玛供。从何往何去之时，脚如铁橛极坚固。光芒烟雾所触及，梵天之境亦摧毁。左手摇动之时，发鬘眷属火焰燃。铁钩战斧善持握，田地肢分执持耀。北方所出者，铁狗也足三者。铁身日之眼，爪如铁钩烧燃状。速如闪电定迅速，声如雷鸣极巨大。极不驯服此等者，亦夺掌金刚之威力。头九个者脚一个，身亦黑而光亦黑。肢分黑而蛇所饰，发黑齿黑眼亦黑，手亦黑。速亦风不能动摇。此等乃使者之殊胜，诸事业皆成就。223 嗡！盲者百连于后，食多病且鲁鲁叫。眼亦无且不语，又或手连而行。此亦忿怒之使者，诸事业皆成就。从东方迎请者，海螺之大母狗也。海螺之班朗鼻牵引，海螺之大女人骑乘。手持燃烧之铁钩。从南方迎请者，铁狗也足三者。铁母狼头九个，铁之大女人骑乘。手持绳索缠绕者。从西方迎请者，铜之大母狗也。铜之大女人骑乘。手持铁索缠绕者。从北方迎请者，金之大母狗也。金之大女人骑乘。手持金刚橛缠绕。此亦吉祥之使者，诸事业皆成就。之后，薄伽梵 嘿汝嘎 说了这个成就使者的坛城。坛城一寻四方，中
English
Sa! Namo Biji Bhe! Haha Rulu Lulü Myo! Eight heads and eight feet, eight hands and eight eyes. Eight hands hold the vajra, and the abode of Hayagriva is surely destroyed. Six heads and six feet, six hands cut off six bonds. Three feet entwine the phurba, three left hands offer the torma. When going from anywhere to anywhere, the feet are like iron pegs, extremely firm. When touched by the rays of smoke, even the realm of Brahma is utterly destroyed. When the left hand is moved, the hair and retinue blaze with flames. Holding iron hooks and battle axes, the fields and limbs are held and shine. What comes from the north is an iron dog with three legs. An iron body with the eyes of the sun. The claws are like burning iron hooks. The speed is definitely as fast as lightning. The sound is extremely loud like thunder. These extremely unruly ones also steal the power of Vajrapani. Nine heads and one foot, the body is black and the light is also black. The limbs are black and adorned with snakes, the hair is black and the fangs are black. The eyes are also black and the hands are black. Even though swift, it cannot be moved by the wind. These are the best of messengers, may all activities be accomplished. 223 Om! A hundred blind ones linked behind, eating many diseases and shouting Rulu. They have no eyes and do not speak, or they walk with their hands linked. This is also the messenger of wrath, may all activities be accomplished. When summoning from the east, it is a large conch shell female dog. A conch shell Banlang leads the nose, a large conch shell woman rides. Holding a burning iron hook in her hand. When summoning from the south, it is an iron dog with three legs. An iron she-wolf with nine heads, an iron great woman rides. Holding a coiled rope in her hand. When summoning from the west, it is a large copper female dog. A copper great woman rides. Holding a coiled iron chain in her hand. When summoning from the north, it is a large golden female dog. A golden great woman rides. Holding a vajra phurba entwined in her hand. This is also the auspicious messenger, may all activities be accomplished. Then, the Bhagavan Heruka spoke this mandala for accomplishing the messengers. A four-sided mandala of one fathom, in the center
Tibetan
ས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀའི། །རོལ་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞིག་དགོད། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཏིལ་དམར་དགོད། ལྷོ་རུ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དགོད། །ནུབ་ཏུ་གཡག་གི་མགོ་224ཅན་དགོད། བྱང་དུ་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་དགོད། །དེའ་ཕྱ་ མ་པདྨ་བརྒྱད་རམ་པ་གསུམ་ལ། ཕ་ཉ་སུམ་ཅུ་དགད། འདབ་མ་གསུམ་ལ། ཕ་ཉ་ཉ་ཤཱ་་རྩ་བ ་དགད། འ་ཕྱ་རམ་སྣམ་བུ་ལ་ཕ་ཉ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དགད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ། ཡང་སྦྲུལ་གྱི་ཕོ་ཉ་གསུམ་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་སྒོ་བཞིར། ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་བཞི་དགོད་དོ། །ཅི་བགྱི་དང་། བཀའ་ཕོ་ཉ་མ་དང་། བཀའི་ཕོ་ཉ་དང་། སྤྲུལ་པ་དང་། ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་།འདེ་རྔམས་ཡང་དརྒི་པའི་དོན་དུ་ངེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཧེ་རུ་ཀའི་རོལ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གཟླུཛོ་དང་ཐུགས་རྣོ་རྗེ་ལས་ཧེ་རུ་ཀའི་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་འདི་གསུངས་ཤིང་ཕྱུང་ངོ་། །བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་པ་སྤངས། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ། །ཡུལ་མེད་མ་སྐྱེས་བྱམས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །འཛིན་པ་མི་རྟོག་སྙིང་རྗེ་ཞེན་ཆགས་ཁྲོ། །གཉིས་མེད་དགའ་ལས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་རྗེ་སྙོམས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་འཇོམས་སྤྱོད་པ་མཐུན་པས་འགྲོ་བ་འདུལ། །བརྡ་ཅན་ཡང་དག་ལེན་པའི་དོན་གོ་ལ། །ལྷ་རྒྱུད་བརྗོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དང་འབྲེལ། །བཀའ་དོན་གཏན་ཚིགས་བརྗོད་པར་འོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་གསུམ་ངག་གསུམ་སྤྱིན་དོན་གསུམ། །ལུང་གི་སྤྱི་225༄༅། །གཅོག་མན་ངག་རྡང་དུ་བྱ། །སྤྱི་ཁོག་བཅུ་བཞིས་དོན་གྱི་ཁོག་ཕུབ་ལ། །བཞི་བཅོམ་དྲུག་ལྡན་རྩིས་བགོས་ས་བཅད་དེ། ཁྲོ་བོ་རྟོག་པ་མཚན་མའི་གཉེར་གྱིས་གཤད། འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་ངམ་བརྗོད་རྒྱལ་པོའི་ལུང་། ཞེས་ཚིག་ཉུང་ཞིང་མདོར་བསྡུས་ལ། དོན་མང་པོར་འབྱུང་བས་མདོ་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལུང་གསུམ་གྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ་རྡེང་བྱའོ། །མན་ངག་གསུམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུས་ཏེ་བློ་ལ་བཞག་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་གྱིས་ལུང་ཐམས་ཅད་སྤྱི་གཅོད་དོ། །སྤྱི་ཁོག་བཅུ་བཞིས་དོན་གྱི་ཁོག་དབུབ་བོ། བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་སྣང་བའི་ཆེ་བ་སྒོམ་མོ། །རྩིས་མགོ་དྲུག་གིས་གཅོད་དོ།
Chinese
于地之上，有四辐轮。 中央是薄伽梵黑汝嘎。 舞姿身色青黑色， 应绘三面六臂之像。 东方应绘金刚红芝麻， 南方应绘虎头， 西方应绘牦牛头， 北方应绘蛇头。 其外，八瓣莲花三层上，应绘三十使者。 三瓣莲花上，应绘ཉ་ཤཱ་་རྩ་བ使者。 此外，亚麻布上应绘五十八使者。 其外层亚麻布上，再绘三蛇使者。 其外层四门上，应绘四业使者。 为何而作，以及，教令使女，以及，教令使者，以及，化身，以及，再化身，此等应确定为威猛增长之义。 薄伽梵如来极密黑汝嘎舞姿之金刚使者品第五。 其后，薄伽梵以自身之身、语、意金刚，宣说并取出黑汝嘎之事业念诵。 证悟二无我，舍弃二障。 以慈悲化身，救度一切众生。 于无处无生之慈爱法界中， 无执无分别，慈悲不执着嗔恨。 二无别喜乐中，事业慈悲平等。 大吉祥饮血者，我向您敬礼。 以摧毁分别之行，调伏众生。 通达有表法者，领受真实之义。 宣说本尊传承，与一切成就相连。 教令之义，应说为理由之根据。 身三、语三、布施义三。 教言之总225。 断除口诀，如线串联。 以十四总纲，覆盖意义之纲要。 以四降伏六具足，算数分割立章节。 以忿怒尊分别之相，摧毁分别。 此乃饮血或言说王之教言。 此言简意赅，意义繁多，故称为经部。 薄伽梵，向吉祥金刚萨埵宣说，以三教言引导而串联。 以三口诀总结，铭记于心之义。 以三总义，总摄一切教言。 以十四总纲，覆盖意义之纲要。 以降伏四魔，修习功德显现一切之伟大。 以六算数之首，断除。
English
On the ground, there is a four-spoked wheel. In the center is the Bhagavan Heruka. A dancing posture, body color dark blue-black, One should draw an image with three faces and six arms. In the east, one should draw Vajra red sesame, In the south, one should draw a tiger's head, In the west, one should draw a yak's head, In the north, one should draw a snake's head. Outside of that, on the eight-petaled lotus with three layers, one should draw thirty messengers. On the three petals, one should draw the messengers ཉ་ཤཱ་་རྩ་བ. Furthermore, on the linen cloth, one should draw fifty-eight messengers. On the outer layer of linen cloth, one should again draw three snake messengers. On the outer layer of four doors, one should draw four working messengers. What to do, and, the command messenger woman, and, the command messenger, and, the emanation, and, the further emanation, these should be determined as the meaning of fierce increase. The fifth chapter, the Vajra Messenger Chapter, from the Play of the Bhagavan Tathagata Extremely Secret Heruka. Then, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajra, spoke and extracted this recitation of the activity of Heruka. Realizing the two selflessnesses, abandoning the two obscurations. With compassion, through emanations, liberating all beings without exception. In the realm of Dharma of unborn loving-kindness without a place, Without grasping, without conceptualization, compassion without attachment or anger. In the joy of non-duality, activity, compassion, and equanimity. Great glorious blood-drinker, I prostrate to you. Subduing beings by means of conduct that destroys conceptualization. Understanding the meaning of taking the symbolic correctly. Speaking of the lineage of deities, connected with all attainments. The meaning of the command should be spoken as the basis of reason. Body three, speech three, offering meaning three. The general of the teachings 225. Cutting instructions, like a string. With fourteen general outlines, cover the outline of the meaning. With four subdued and six complete, arithmetic division establishes the chapter. With the wrathful one's conceptual appearance, destroy the distinctions. This is the teaching of the blood-drinker or the king of speech. It is concise and brief, but with many meanings, therefore it is called a Sutra. The Bhagavan spoke to the glorious Vajrasattva, guided and connected by three teachings. Concluding with three instructions, the meaning of keeping in mind. With three general meanings, summarize all the teachings. With fourteen general outlines, cover the outline of the meaning. By subduing the four maras, contemplate the greatness of the qualities appearing in all. With the head of six calculations, cut off.