Tibetan
ག་ཏུ་བཞག་པར་བྱ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པ། །བདེན་པའི་གནས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། །མཚན་ཉིད་དག་ནི་ཡོངས་སུ་དག །རབ་ཏུ་བཟང་ལ་བཞིན་ཡང་མཛེས། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །པང་བར་བཞག་ནས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས བུ་མོ་ཁུལ་མཐིང་ཀའི་མདོག །འདྲ་བ་དག་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། །སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ནི། །བྱས་ནས་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །བུད་མེད་སེམས་ནི་རབ་བརྟན་པ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ལ། །རིགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །བདག་གིས་ཁུ་བས་མཆོད་པར་བྱ། །འདིས་ནི་དེབཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། །ནཆུངགཞོན་ནུམིག་བཟང་བཙལ། །གཟུགས་བཟངགཞོནཔསབརྒྱན་པཡི། །ལོགྲངས་ཉི་ཤུ་ལོན་པཡི། །175༄༅། །བཟུང་ནས་བྱོལ་སོང་སྐྱེ་གནས་བརྟན། །བཞིན་བཟང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡི། །ན་ཆུང་མཚན་ལྡན་སྐལ་པ་མཆོག །མིག་བཟང་བརྟན་པའི་བློ་ལྡན་པས། ཁུ་བ་བླངས་ནས་བཟའ་བར་བྱ། །དབེན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཉམས་དགའ་བར། །སྦྱོར་བ་མཆོད་པ་ཀུན་བརྩམས་ན། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ། །སྨིན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་སྐྲ་ལོ་འཇམ། །ལུས་ལྡེམ་དབྱིབས་སྒུ་བློ་དག་ཅིང་། །བརྟན་པ་ཆགས་ཤིང་བཅོས་སུ་བཏུབ། །ལུས་མཉན་ཞིག་ལ་ཐོགས་པ་མེད། །རྐེད་པ་ཕྲ་ལ་རོ་སྨད་ཟླུམ། །སྟོད་ནི་དྲང་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ཚེམ་དཀར་མགུལ་རིང་ཕྱག་སོར་རིང་། །དཀར་ལ་དམར་ཆགས་ནོར་བུའི་མདོག།གཟུངས་མ་མཚན་ལྡན་སྤྱད་པར་བྱ། །མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཡིད་འོང་འཛུམ་ཕྲན་སྤྱན་ཟུར་གཟིགས། །མཁུར་ཚོས་དཀར་པོས་གདབ་པར་བྱ། །དཀར་འཛིན་ཕྱིར་ཞིང་མཉེ་བྱ་སྟེ། །པདྨའི་ཟེ་བ་ཆེན་པོས་གདབ། །པདྨ་ལན་གསུམ་མཉེ་བྱ་སྟེ། །མཚན་ཁུང་མངོན་སུམ་རྣ་བ་གཉིས། །ཟངས་ཀྱི་མདོག་གིས་བཟུང་བར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཞི་བ་ཁ་དོག་དཀར་ལ་འཚེར། །བཏང་སྙོམས་ཀུན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །གསུམ་པ་རྫོགས་པར་ལྡན་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཚོགས་མཆོག་དེ་དག་ལས། །རྒྱལ་མོ་དག་ལང་མཉམ་དུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་176འཛིན། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་ཆ་ལུགས་འཛིན། །ཆེ་ཆུང་མེད་པར་གསལ་བར་བསྒོམ། །དབུ་ལ་གཉིས་པའི་ཡི་གེར་ལྡན། །གསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དུས་དག་ཏུ། །ཅོད་པན་ལྔ་ཡི་རིན་ཆེན་ལས། །རྒྱན་གྱི་རིགས་ནི་གསལ་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འོ། །མཐིང་ལ་འབར་བའི་ཡི་གེ་ཆེ། །རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་སྤྲོ་བསྡ་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བས་སྐུར་གསལ་བའི། ། རྒྱལ་མོ་དག་དང་མཉམ་དུ་སྐྱེས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྤང་སྡིག་བྱེད་སྟོབས། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་ཡི་གེ་ལས། །ཅོད་པན་ལྟར་ལྡན་ཡི་གེ་གསལ། །ཐམས་ཅད་བློ་དབྱངས༄་ཡི་གེ་གཏེར། །མཉམ་པར་འཁྲིལ་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ། ། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་མཆོག །རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རོལ་པ་འོ། །པདྨ་རག་ཏ་འདྲ་བའི་མདོག །ཆོས་སྐུ་ཟླ་ཚས་རབ་ལྡན་པ། །གསལ་བའི་ཁ་དོག་མཛས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་མཛད། །སྦྱོར་དང་བསྐྱོད་དང་བསྡུ་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་དབང་གིས་བསྐུར། །བཙུན་མོ་དག་དང་མཉམ་དུ་སྐྱེས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ་ཡིན། །དབུ་རུ་ཡི་གེ་གཉིས་པར་ལྡན། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །ཅོད་པན་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་སྟེ། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཚུལ་པརློའི་ཚུལ། །མཉམ་པརགསལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །མི་པྱེད་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །177༄༅། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་མཆོག །པརློའི་རིགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས་ཚུལ་པཟློའི་ཚུལ། །མཉམ་པར་གསལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །མི་ཕྱེད་པ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་འདུས་མཚོ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །མུན་སེལ་བ་ཡི་མར་མེ་བཞིན། །གསལ་དག་ཡིད་གཉིས་མེད་པར་བསྒོམ། །ཆུ་སྐྱེས་འཛུམ་པ་འོག་ཏུ་ལྡན། །སྟེང་དང་སྣྲོདཔའིརོལ་མོ་ཡིསདགྱེས་ཤིང་མཉམ་པའི་མཆོད་པ་བཤམ། །འདི་ལྟར་གསལ་བ་དབང་ཡང་རྫོགས། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་བཞིན་དབང་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད། །དུས་གསུམ་པ་ཡི་མཛད་པ་ཆེ། །རིགས་ཀུན་འདུ་བར་བདེ་བར་གཤེགས། །མཉམ་པ་ཇི་བཞིན་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཀུན་གྱི་མཆོག །བཤད་པ་ཁྱད་ང་ར་ལུས་ཀུན་རྫོགས། །ཆུ་སྐྱེས་གསལ་བ་འདབ་མའི་སྟེང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ་བས་ན། །རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །འདུས་པར་གསལ་བར་སྐུར་གྱུར་པ། །འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། །བློ་ལ་ཡིད་གཉིས་མེད་པས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བར་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རྒྱལ་པོ་དང་ནི་མཉམ་དུ་སྐྱེས། །དབུ་ལ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེར་ལྡན། །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་ཁྱབ་པས་ན། །རང་གི་འདོད་པའི་གནས་སུ་བསྡུ། །བོང་ཚོད་ལོ་གྲངས་ཁྱད་པར་མེད། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བར་བས
Chinese
置于何处？所有饰品皆圆满。十二岁的女孩，在真实的处所特别地，修行者应恒常修持。所有相好皆圆满，极其贤善且容貌姣好，所有饰品皆圆满。置于腿上而观修，以金刚萨埵的结合，女孩的肤色如青莲。应恒常修持相似者。结合的仪轨即是，行持后开始诸业。妇女之心极其坚固，对于年满十二岁者，应善修种姓的结合，我以精液供养。以此乃如来之身。寻找年幼、年轻、美目的女子。以美貌、青春庄严者，年满二十岁者。175༄༅། 抓住后，畜生道稳固。容貌姣好，极其美丽者，年轻具相，福分殊胜者，以美目、坚定的智慧者。取出精液后食用。在寂静且极其悦意之处，若行持所有结合供养，金刚身、语、意，半个月必定成就。眉毛修长，头发柔顺，身体婀娜，姿态优美，智慧清明，稳固、贪恋且可调伏，身体柔软且无碍。腰细，下身圆润，上身正直且极其丰满，齿白颈长，手指修长，白里透红，如珍宝之色。应享用具相的明妃。柔软、轻盈、缠绵、婀娜，极其美丽，令人心仪，带着微笑，眼角顾盼。以白色的胭脂涂抹，向外涂抹白色，并进行爱抚，以巨大的莲花花蕊涂抹。爱抚莲花三次，性孔显现，双耳，以铜色抓住。之后，世尊与种姓的明妃在一起。之后念诵此：寂静，颜色洁白而明亮，以舍弃一切的喜乐，与圆满的第三者相应，从那些手印的殊胜会众中，诸位王妃一同诞生。手印持金刚铃，176持有十二岁的仪容，无大小而清晰观修。头部具有第二字，在清晰的时刻，从五种宝冠的珍宝中，饰品的种类是清晰的。
English
Where to place it? All ornaments are complete. A twelve-year-old girl, especially in a place of truth, the practitioner should always practice. All the characteristics are complete, extremely virtuous and beautiful in appearance, all ornaments are complete. Place her on the lap and meditate, through the union of Vajrasattva, the girl's complexion is like a blue lotus. One should always practice similar ones. The ritual of union is just that, after performing it, begin the activities. The mind of a woman is extremely firm, for those who are twelve years old, one should cultivate the union of lineage well, I offer with semen. This is the body of the Tathagata. Seek a young, youthful, beautiful-eyed woman. One adorned with beauty and youth, one who is twenty years old. 175༄༅། Having seized her, the animal realm is stable. With a beautiful face, extremely beautiful, a young woman with auspicious signs, of supreme fortune, with beautiful eyes and a stable mind. Take the semen and eat it. In a secluded and extremely delightful place, if all the union offerings are performed, the Vajra body, speech, and mind, will surely be accomplished in half a month. Long eyebrows and soft hair, a body that is graceful and shapely, with clear intelligence, stable, attached, and able to be tamed, a soft body and without hindrance. A slender waist and round lower body, the upper body is upright and extremely full, white teeth, a long neck, and long fingers, white with a reddish hue, like the color of jewels. One should enjoy a consort with auspicious signs. Soft, pliant, entwined, graceful, extremely beautiful, pleasing, with a slight smile, glancing sideways. Apply white rouge, apply white outwards, and caress, apply with a large lotus stamen. Caress the lotus three times, the sexual organ is visible, the two ears, grasp with a copper color. Then, the Bhagavan is with the consort of the lineage. Then recite this: Peaceful, the color is white and bright, with the joy of abandoning all, corresponding to the complete third, from those supreme gatherings of mudras, the queens are born together. The mudra holds the vajra bell, 176 holds the appearance of a twelve-year-old, meditate clearly without large or small. The head has the second letter, at the time of clarity, from the jewels of the five crowns, the types of ornaments are clear.
Chinese
所有如来，最为明亮的印。深蓝炽燃的巨字，源于珍宝部的舒卷。手印明晰，身形显现，与诸后妃一同诞生。遣除一切障蔽，罪业之力量。第二个字中，如顶髻般具有明晰的字。一切智慧之音，文字之宝藏。持有平等交融之态，于珍宝部之手印中显现。事业乃一切之最胜，国王种种嬉戏。莲花红玉之色，法身圆满如月。明亮之色彩美妙，无余自在掌控一切。以结合、行动与摄集，手印明晰，威权加持。与诸妃一同诞生，无二交融。头顶具有第二个字，源于珍宝部的舒卷。顶髻乃五部之色彩，如实之禅定。手印安住之姿态，帕洛之态。平等明晰，即是坛城。以不可分割之禅定，圆满坛城，一切汇聚之胜。源于帕洛部的舒卷，手印安住之姿态，帕洛之态。平等明晰，即是坛城。以不可分割之禅定，圆满坛城，一切汇聚之海。于莲花部之手印中显现，如驱散黑暗之明灯。明晰清净，无有二念而修习。莲花绽放，于下方具有。于上方与下方之乐音中，欢喜陈设平等之供养。如是明晰，威权亦圆满。名为一切摄集，如是威权，即一切事业。乃三时之伟大事业，于一切部汇聚中安乐逝去。平等如实之禅定，一字乃一切之最胜。宣说殊胜，我身皆圆满。莲花明晰，于花瓣之上。以无二明晰之故，以双耳之差别，于汇聚中明晰显现身形。非贪欲与执着，心中无有二念之故，手印明晰，乃胜者之身。与国王一同诞生，头顶具有自之文字。布施广大遍及，摄集于自之所欲之处。身量年龄无有差别，无二交融而修
English
All Tathagatas, the supremely clear mudra. The great letter, blazing in dark blue, arises from the unfolding and gathering of the Jewel Family. With the clear mudra, the form is manifest, born together with the queens. Dispelling all obscurations, the power of sinful deeds. In the second letter, like a crest, there is a clear letter. All wisdom-sound, a treasure of letters. Holding the manner of equal intermingling, it is manifest in the mudra of the Jewel Family. Action is the best of all, the king's various plays. The color like a lotus ruby, the Dharmakaya perfectly endowed like the moon. The beautiful color of clarity, completely and freely controls everything. Through union, movement, and gathering, the mudra is clear, empowered by authority. Born together with the consorts, they are inseparably intertwined. On the head, there is the second letter, arising from the unfolding and gathering of the Jewel Family. The crest is the color of the five families, with the suchness of samadhi. The posture of the mudra's abiding, the posture of Parlo. Equally clear, it is the mandala. With indivisible samadhi, the perfect mandala, the supreme gathering of all. Arising from the unfolding and gathering of the Parlo Family, the posture of the mudra's abiding, the posture of Pazlo. Equally clear, it is the mandala. With indivisible samadhi, the perfect mandala, the ocean of all gatherings. Manifest in the mudra of the Lotus Family, like a lamp dispelling darkness. Clear and pure, meditate without duality. The lotus blossoms, having below. In the music above and below, rejoice and arrange equal offerings. Thus clear, authority is also complete. Called the gathering of all, thus is authority, that is all actions. It is the great action of the three times, peacefully departing in the gathering of all families. Equal suchness is samadhi, the one letter is the best of all. Explaining the excellence, my body is all complete. The lotus is clear, on the petals. Because of the non-dual clarity, with the distinction of the two ears, in the gathering, the form is clearly manifested. Not desire and attachment, because there is no duality in the mind, the mudra is clear, it is the body of the Victorious One. Born together with the king, on the head there is its own letter. Because generosity is vast and pervasive, gather in the place of one's own desire. Size and age have no difference, meditate in inseparable intermingling.