Tibetan
འབར་བྱེད་མ། །འཇོམས་བྱེད་བོང་བུ་ལྷོ་རུ་སྟེ། །གཙུག་ལག་མཐོང་བའི་རྒྱུ་ཡིས་ནི། །མཁས་པས་ཚུལ་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །ཆགས་ཆེན་པོ་དང་ཆགས་བྲལ་171༄༅། །དང་། །འཁོར་ལོ་མ་དང་རྒྱས་འདེབས་མ། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཁོར་བྱས་ཏེ། །ཅི་རིགས་ནུབ་ཏུ་བཞག་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་ལུས་དང་སྲུང་བ་དང་། །གནོད་སྤྱིན་མོ་དང་ཡང་དག་འཕྲོག །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །སྔགས་མཁན་ཅི་རིགས་བྱང་དུ་བཞག ཁྲར་གྱི་གོ་རུ་བཞག་པ་ནི། །བྱ་རོག་གདོང་ནི་མིག་འབྲུ་སྟེ། །འཇིགས་པའི་མིག་དང་འཇིགས་པའི་གདོང་། །ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་བྱས་ཏེ། །ཡིད་དགས་སྟན་ལ་ཡང་དག་འདུག །སྣ་ཚོགས་མཆོག་གི་གདོང་འཛིན་ཏེ། །ལག་པར་གྲི་དང་ཁར་གཞོང་ཐོགས། །མཆོག་ཏུ་ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་བའོ། །ནུབ་དང་ལྷོ་ཡི་འཚམས་བཞག་པ། །བཞད་དང་འུག་པའི་གདོང་རིད་མ། ཁྲོས་པའི་ཁྱི་དང་ཕག་གི་གདོང་། །གསུས་པོ་ཆེ་ལ་ལྷོ་འཕྱངས་རྣམས། །ནུབ་དང་བྱང་གི་འཚམས་དག་ཏུ། །རྔ་མོ་བོང་བུ་གདོང་འཛིན་མ། ཁྲོས་པ་ར་དང་ཁྱི་ཡི་གདོང་། །རྒྱུ་མའི་མགོ་ནས་ཟ་བར་བྱེད། །ཤར་དང་བྱང་གི་འཚམས་དག་ཏུ། །ཀེང་རུས་དཀར་པོ་འཛིན་པ་སྟེ། ཁྲོས་པ་རུས་པའི་ཕྲེང་བས་ཀླུབས། །ལྟོ་འཕྱངས་པོ་ལ་བུམ་པ་འཛིན། །ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་བརྩོན་པ་ཡི། །ཅེ་སྤྱང་གི་ནི་འཁོར་གྱི་རྣམས། །འཇིགས་བྱེད་གདོང་ནི་མཆེ་བ་འཛིན། །རྣམ་པར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་འཛིན་མ། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན། །སྒོ་བཞི་རྣམས་ནི་བཞག་པར་བྱ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འབོད་སྒྲོགས་ཏེ། །བུམ་པ་རྣམས་ནི་ཤར་172ཉིད་དུ། །ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་འོ། །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཞག །དེ་དང་གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་མཆོག །ནམ་མཁའ་འགྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་བསྐོར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དགྱེས་ཤིང་སྤྱན་ནི་རྒྱས་པ་ཡིན། །བཞེངས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །བརྗིད་པའི་ཕྱག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཙུག་ཉིད་དུ། །བཞག་པ་ཡིས་ནི་འདུད་པར་བྱེད། །བསྐུལ་བ་དང་ནི་དབྱངས་འདི་ཡིས། །དེ་དག་གཙོ་ལ་མཉེམས་པར་བྱེད། །ཀྱེ་མ་ཆོས་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཀྱེ་མ་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཀྱེ་མ་སྦས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཀྱེ་མ་བདེ་བྱེད་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཀྱེ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དོན། །ཀྱེ་མ་རབ་དགྱེས་ཡང་དག་འགྲོགས། །ཀྱེ་མ་དགའ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །ཀྱེ་མ་བདེ་བ་བདེ་མཆོག་སྟེ། །ཀྱེ་མ་སྔགས་ཀྱིས་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཀྱེ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བཞུགས།།ཀྱེ་མ་སྒྲུབ་པ་སྨད་དུ་འབྱུང་བ་འོ། །ཀྱེ་མ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིས། །ཀྱེ་མ་ཇི་ལྟར་མཐུན་རིགས་པ། །ཀྱེ་མ་དགོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ཀྱེ་མ་དག་པ་གསུམ་སྦྱར་བ། །ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཀྱེ་མ་པདྨ་རྣམ་ཕྱེ་བ།།ཀྱེ་མ་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་བའི། །ཀྱེ་མ་མཆོག་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཀྱེ་མ་གར་ནི་དག་པ་ཆེ། །ཀྱེ་མ་ཀླུ་རབ་དྲི་མ་མེད། །ཀྱེ་མ་སིལ་སྙན་རྣམ་པར་དགྲོལ། །ཀྱེ་མ་རྔ་དང་མུན་སེལ་བ། །ཀྱེ་མ་དགའ་བྱེད་མེ་ཏོག་173༄༅། །ཕྲེང། །ཀྱེ་མ་མར་མེ་མུན་པ་སེལ། །ཀྱེ་མ་དྲི་ནི་ཤིན་ཏུ་བསིལ། །ཀྱེ་མ་རྣལ་འབྱོར་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཀྱེ་མ་སྒྱུ་མ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཀྱེ་མ་རིན་ཆེན་བདེ་མཆོག་སྐྱེ།།ཀྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་མཛད། །ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་དང་། །ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་དཔའ་བོ་རྣམས། །ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་ལྟ་ཡི་རྣམས། ཤེན་ཏུ་དགྱེས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བགྱིད་པ་ཡིས། །དགའ་དང་བདེ་བྱེད་སྐྱེས་པར་འཀྱུར། །ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་ནི་འཛུམ་བཅས་པ ཡངས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གར་མཛད་དེ། །སྤྱན་དང་ཞབས་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ལྡན་སྨིན་མ་བསྒྱུར། །ཡངས་པའི་སྦྱན་གྱིས་གར་མཛད་དེ། །སྤྱན་དང་ཞབས་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །ཡིད་ཙམ་མཛེས་པའི་སྤྱན་ཟུར་གཟིགས། ཁྲ་རྒྱས་བརླ་ནི་ནུ་མར་འདུད། །སྐྱེད་པའི་ཟས་ནི་རྣམ་པར་ཡེངས། །སྣམས་ཀྱི་གོས་ཀྱང་ཆེ་ལ་མཛེས། །ཆགས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ནོན། །ཚེམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཀུན་དྭའི་ཟླ། །མི་དགྲ་ཟློས་པའི་དབུགས་འབྱིན་པའི། །རབ་ཏུདགའ་ཆེན་དགྱེས་པས་སྟོབ།།བུད་མེད་གཟུགས་ལྡན་མདངས་བཟང་བ། །ལོ་གྲངས་དྲུག་ཅུ་ལོན་པ་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་གནས་གསུམ་གྱིས། །དབེན་པར་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོ་མཆོག །སྤྱན་ལ་174སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཁྱབ་པ་ཡིས། །པཟློ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འབར་བཅས་ཟླ་འོད་བཞིན་དུ་དཀར། །ཡིད་དུ་འོང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཞིན་བཟང་ཕན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །བུད་མེད་རྙེད་དང་ཆོ་ག་གཞན། །བདེ་བར་མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །དབུས་སུ་གཟུགས་ནི་བསྒོ་་པར་བྱ། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་གནས་བཞིན་དུ། །བུད་མེད་རྟ
Chinese
འབར་བྱེད་མ། །（འབར་བྱེད་མ།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摧毁者置于南方。以见经典的缘故，智者应如法安放。大贪着与离贪着，以及轮转母与增殖母，以善分别而作轮转，各依其类安放于西方。种种身与守护，女鬼与真实夺取，以真言与手印加持后，咒师各依其类安放于北方。安放于颅器之中，乌鸦面者乃是眼珠，恐怖之眼与恐怖之面，如何随顺之后，安住于悦意之座。执持种种殊胜之面，手中持刀，口衔颅器，殊胜地食肉饮血。西方与南方的交界处，安放笑容与猫头鹰的瘦面，愤怒的狗与猪的面，大腹便便向南倾斜者。西方与北方的交界处，母驴面者，愤怒的羊与狗的面，从肠子的头部开始吞食。东方与北方的交界处，执持白色骷髅，愤怒地以骨鬘缠绕，大腹便便手持宝瓶。彼此争斗不休的，豺狼的眷属们，恐怖之面执持獠牙，执持种种变化的形相。诸门的各个方位，四门都应安放。北方向发出呼喊声，宝瓶们就在东方，西方则完全摧毁，南方安放阎罗法王，以及其他殊胜的国王，为虚空行母所围绕。此后，世尊吉祥普贤王如来金刚萨埵融入于明妃的禅定之中。欢喜且双眼圆睁，起身之后以大欢喜，以威严之手作舞，合掌置于头顶，以此作礼敬。以此劝请与歌咏，令彼等主尊欢喜。奇哉！佛法真是稀有。奇哉！行持真是稀有。奇哉！隐秘真是稀有。奇哉！安乐之源真实生起。奇哉！普贤王如来的意义。奇哉！极喜真实相应。奇哉！喜乐广大。奇哉！安乐乃是殊胜安乐。奇哉！以真言真实结合。
English
The Inflamer. The destroyer, the donkey, is placed in the south. By the cause of seeing the scriptures, the wise should properly place them. Great attachment and detachment, as well as the wheel-turning mother and the multiplying mother, having made them revolve by excellent differentiation, should be placed in the west according to their kind. Various bodies and protections, female yakshas and truthful robbers, having blessed them with mantras and mudras, the mantra practitioners should place them in the north according to their kind. Placing them in the skull cup, the crow-faced one is the eyeball, the terrifying eye and the terrifying face. Having conformed to them as they are, they sit properly on the pleasing seat. Holding various supreme faces, holding a knife in the hand and a skull cup in the mouth, supremely eating flesh and drinking blood. Placing the boundary between the west and the south, the smiling and owl-faced emaciated ones, the angry dog and pig faces, those with large bellies hanging south. In the boundaries of the west and north, the donkey-faced female, the angry ram and dog faces, eating from the head of the intestines. In the boundaries of the east and north, holding a white skeleton, angrily covered with a garland of bones, with a large hanging belly holding a vase. Those who strive to fight each other, the retinue of jackals, the terrifying face holding fangs, holding forms of transformation. All the directions of the doors, the four doors should be placed. Proclaiming the call in the northern direction, the vases are in the east, in the west there is complete destruction, in the south is placed Yama, the King of Dharma, and other supreme kings, surrounded by sky-goers. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra Vajrasattva, entered into the samadhi of the consort. Joyful and with eyes wide open, having arisen with great joy, dancing with majestic hands, joining palms and placing them on the crown of the head, he pays homage with this. With this urging and song, he pleases those lords. Alas, the Dharma is truly wondrous! Alas, the conduct is truly wondrous! Alas, the hidden is truly wondrous! Alas, the source of bliss truly arises! Alas, the meaning of Samantabhadra! Alas, the exceedingly joyful truly corresponds! Alas, joy is great bliss! Alas, bliss is supreme bliss! Alas, truly united by mantra!
Chinese
哦！手印真实安住。 哦！修行将趋于衰败。 哦！凭借波罗蜜多。 哦！如何才能符合道理？ 哦！甚深广大的意。 哦！三种清净合而为一。 哦！金刚平等结合之。 哦！莲花彻底绽放。 哦！二根相互结合之。 哦！与至上者结合之。 哦！舞蹈是如此清净。 哦！龙王无比清净无垢。 哦！钹声完全解脱。 哦！鼓声驱散黑暗。 哦！令人喜悦的花朵173。 花环。 哦！明灯驱散黑暗。 哦！香气极其清凉。 哦！瑜伽士相互结合之。 哦！幻化如虚空。 哦！佛陀如虚空。 哦！珍宝生出大乐。 哦！示现种种幻化。 哦！奇妙的佛陀。 哦！奇妙的勇士们。 哦！奇妙的大菩萨。 哦！奇妙的见者们。 对于极其欢喜的金刚。 诸佛皆赞叹。 行持金刚萨埵。 生出欢喜与安乐。 莲花般的面容带着微笑。 以广阔的眼睛舞蹈。 眼睛和脚步交替。 极其喜悦地转动眉毛。 以广阔的眼睛舞蹈。 眼睛和脚步交替。 以些许美丽的眼角注视。 丰满的大腿依偎着乳房。 滋养的食物完全散开。 丝绸的衣裳又大又美。 以些许贪恋压制。 牙齿的串珠如皎洁的月亮。 发出模仿敌人的呼吸。 以极其欢喜的喜悦而强大。 女子容貌端庄，光彩照人。 对于年满六十岁的人。 以加持的三处。 在寂静处进行盛大的供养。 如来佛的殊胜妃子。 观想眼睛等174。 二根相互结合。 将获得佛陀的成就。 以遍布的种种光芒。 观想班杂（藏文，梵文天城体，वज्र，vajra，金刚） 伴随着光芒，如月光般洁白。 观想令人愉悦。 为了利益美好的容颜。 获得女子和其它仪轨。 盛大地进行安乐的供养。 于智慧菩萨的结合中。 在中央观想形象。 凭借咒语的知识，如其所处。 女子
English
O! The mudra truly abides. O! Practice will tend to decline. O! By means of the Paramitas. O! How can it be in accordance with reason? O! Profound and vast intention. O! Three purities combined into one. O! Of the Vajra equally joined. O! The lotus completely unfolded. O! Of the two faculties mutually joined. O! Of the union with the supreme one. O! The dance is so pure. O! The Naga King is utterly pure and without stain. O! The cymbals are completely liberated. O! The drums dispel the darkness. O! The joyful flowers 173. A garland. O! The lamp dispels the darkness. O! The fragrance is extremely cool. O! Of the yogis mutually joined. O! Illusion is like the sky. O! The Buddha is like the sky. O! The jewel gives rise to great bliss. O! Manifesting various illusions. O! Wonderful Buddhas. O! Wonderful heroes. O! Wonderful great Bodhisattvas. O! Wonderful seers. To the extremely joyful Vajra. All the Buddhas praised. By practicing Vajrasattva. Joy and bliss are born. The lotus-like face with a smile. Dancing with wide eyes. The eyes and feet alternate. Turning the eyebrows with great joy. Dancing with wide eyes. The eyes and feet alternate. Looking with slightly beautiful corners of the eyes. The full thighs nestle against the breasts. The nourishing food is completely scattered. The silk clothes are large and beautiful. Suppressing with a slight attachment. The string of teeth is like the bright moon. Emitting breaths that imitate the enemy. Powerful with extreme joy and delight. A woman with a beautiful face and radiant complexion. For a person who has reached the age of sixty. With the blessing of the three places. Performing a grand offering in a secluded place. The supreme consort of the Tathagata Buddha. Meditate on the eyes, etc. 174. The two faculties are mutually joined. One will attain the accomplishment of the Buddha. With the various rays of light spreading. Meditate on Vajra (藏文，梵文天城体，वज्र，vajra，vajra，Diamond Scepter) With radiance, white like moonlight. Meditate on what is pleasing. Desiring to benefit the beautiful face. Obtaining women and other rituals. Grandly perform the offering of bliss. In the union of the Wisdom Bodhisattva. In the center, meditate on the form. With the knowledge of the mantra, as it is. Woman