Tibetan
་འདས་ཀུན་དུ བཟང་པོས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། པདྨ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཟིགས་ཤིང།། འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཞལ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་བསྐལ་པར་རྒྱས་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྙེད་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང།རྡོ་རྗེ་དང། ནོར་བུ་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨོ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང། རིན་ཆེན་འཛིན་པ་དང། ཆོས་འཛིན་པ་དང། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས དང།ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་དང། མཚོན་དང། དགའ་བ་དང། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གཡོག་གི་ཚོགས་ཚད་མེད་པར་བྱེད་པར་འདྲེན་པ་དང། འགུགས་པར་བྱེད་པ་དང། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་ པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང།གྲགས་པ་མེད་པའི་ཚོགས་དང། རྡོ་རྗེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་དང། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང། རིན་ཆེན་པདྨ་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་ འབྱོར་པ་དང།རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གར་མཛད་མ་དང། ཀུན་དུ་གནོན་པ་དང། ཚོགས་ ཀྱིས་འདེབས་པ་དང།ཕྱག་ན་གར་མཛད་མ་དང། འགྱིང་བ་དང། ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འདོར་བའི་གནོན་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགྱེས་པའི་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསུངས་པ།དེ་ཉིད་བདག་ནི་མཉམ་བཞག་དང།། དེ་བཞིན་ལྷའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསམ་ལས་འདས།། ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་མི་གནས་པ།། འདྲེན་དང་ཚིག་ལས་ཡང་དག་འདས།། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཅེས་བྱའོ།། ཆོས་མིན་ཆོས་ནི རྣམ་དཔྱོད་པས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ།། རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན།། འདོད་ཆགས་མི་ཆགས་འདོད་ཆགས་མཉམ།། ཆུ་ཡི་པདྨོ་དམར་བ་འདྲ།། རང སེམས་འདོད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་ཆགས།། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ།། གཟུགས་མེད་གཟུགས་ནི་དྲི་མེད་པའི།། ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་འཇུག་བྱེད་པའི།། སེམས་ནི་ཆུ་ཉིད་དང་བ་བཞིན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས བྱའོ།
Chinese
已逝者皆为贤善，所有如来以祈请之音赞颂。犹如莲花的双眼遍观一切，带着微笑，容颜舒展。于佛土中，微尘之聚，无量世界，于劫中增长的如海大云，无余无剩的如来，以及金刚，宝珠，珍宝，莲花，从业之族所生的如来，金刚持，珍宝持，法持，一切种种金刚持，瑜伽自在众，以及从意生者，兵器，欢喜，娇媚等瑜伽侍从之众，无量地引导，招引，恐吓等虚空行众，无名之众，夺取金刚之众，以及其他的，外面的金刚，珍宝莲花，从业之族所生的瑜伽士，瑜伽大自在，虚空行众等，以种种变化，以遍观之眼，舞姿，遍压，以众劝请，手持舞姿，威严，以遍舍之压，加持轮之坛城后，名为喜悦食肉者，坛城大王之身语意金刚所说。彼即我之等持，如是天之如是性，真言与手印如是性，坛城之最胜。一切支分皆超思，不住有无二者间，超离引导与言辞，此乃名为胜坛城。非法之法，以分别智，当观察一切法。清净如虚空之，此坛城乃是开示。贪欲不贪欲，贪欲平等，如水中红莲。自心贪欲极执着，此乃胜坛城。无色之色，无垢染，从三界中入者，心如水性与乳，名为坛城。
English
All the departed are virtuous, praised by the voices of supplication of all the Tathagatas. With eyes like lotuses, they gaze everywhere, and with smiles, their faces expand. In the Buddha-fields, the assembly of dust motes, countless worlds, the great ocean of clouds that grows in kalpas, all the Tathagatas without remainder, and the Vajras, jewels, precious gems, lotuses, the Tathagatas born from the karma lineage, the Vajra-holders, the Jewel-holders, the Dharma-holders, all the various Vajra-holders, the assemblies of Yoga masters, and those born from the mind, weapons, joy, coquetry, etc., the immeasurable hosts of Yoga servants who lead, attract, intimidate, etc., the hosts who travel in the sky, the nameless hosts, the hosts who seize the Vajra, and also the outer Vajra, the precious lotus, the Yogis born from the karma lineage, the great Yoga masters, the hosts who travel in the sky, etc., with all their transformations, with eyes that see everywhere, the dancing ones, the all-pressing ones, those who entreat with assemblies, the ones with dancing gestures in their hands, the majestic ones, having blessed the mandala of the retinue with the pressure of complete abandonment, the one called the Joyful Flesh-Eater, the body, speech, and mind Vajra spoken by the great king of the mandala himself. That very self is my samadhi, thusness of the deity, mantra and mudra are thusness, the mandala is the most excellent. All the limbs are beyond thought, not abiding between existence and non-existence, truly transcending guidance and words, this is called the supreme mandala. Non-dharma dharma, with discriminating wisdom, one should examine all dharmas. Like pure space, this mandala is the teaching. Desire, non-desire, desire is equal, like a red lotus in water. One's own mind is extremely attached to desire, this is the supreme mandala. Formless form, immaculate, entering from the three realms, the mind is like the nature of water and milk, it is called a mandala.
Tibetan
། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོག་དང་བཅས། ཕོ་ཉ་དང། ཕོ་ཉ་མོ་དང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བཞེངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་རབ་དགྱེས་དཔའ་བ་མཆོག། ཀྱེ་མ་རབ་བགེགས་ཕྱོགས་བསྒྱུར་བ།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཚོགས་མཆོག་ནི།། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས།། སངས་རྒྱས་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་ཟབ།། རྡོ རྗེ་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདེ་ཐོབ་པའི།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས།། པདྨོ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆེ།། ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་གར་མཛད་པ།། རྣམ་གྲངས་སེམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན དུ།། བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ཐམས་ཅད་གར་དང་བཅས་པའི་ཕྱག། སོར་མོ་འདབ་མ་ཀུན་དུ་འབྲེལ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གར་རྣམས་བསྒྱུར།། བརྗིད་བག་དག་ཏུ རབ་ཏུ་བཅས།། གྲོལ་ཞིང་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་མནན།། ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བཞིན་དུ་གཟིགས་པས་བཤད།། དབྱངས་ལེན་པ་དང་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྐུལ་དང།། སྣང་ཞིང་ཀུན་དུ་མ་ཆགས་པར།། ཆགས་མེད་བདེ བ་མཆོག་གིས་ནི།། བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གཟུངས་ཀྱིས་རྣམས།། སྟོབས་ཤིང་བདེ་བ་སྦྱིན་མཛད་པ།། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ།། སྟོབས་ཤིང་བཞེངས་ཏེ་གྲུབ་པར་མཛོད།། ཆགས་པས་རབ་ཏུ མི་གོས་པའི།། བདེ་བ་རེག་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བས་ཐུགས་སད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཀྱིས་མགུར་ལེན་ཅིང།རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ དགྱེས་བཞད་པས་བཞད་ཅིང།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུ~ཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་ འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཟླ་གམ་སྟེང་དུ་ལྡན་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་གཉིས་པོ་མ་ལྟ་བུ།། ཐིག་ལེ་མཚན་དུ་ལྡན་བྱས་ནས།། གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདྲེན་བྱས་མ།། རི་མོ་དབུས་སུ་བརྟག བྱས་ཏེ།། དེ་ཡི་མགོ་དང་འཇུག་ཉིད་དུ།། ཁྲོ་བོ་གཉིས་པོ་མཆོག་པོས་བྱ།། འདི་ནི་བཙུན་མོ་རབ་གསང་བའི།། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་མའི།། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འདི་
Chinese
然后，所有如来及其侍从，使者和使女，以及在虚空中行走的众，又，薄伽梵吉祥普贤起身，如是祈请道： 奇哉，极喜勇士胜！ 奇哉，极胜诸魔方！ 大瑜伽士胜妙众， 秘密坛城即宣说。 佛陀结合极甚深， 金刚行持无有上， 三界获得安乐之， 坛城秘密即宣说。 莲花珍宝各样大， 以方便结合作舞姿， 种种心之世界中， 大乐坛城即宣说。 然后，对薄伽梵，一切作舞之手，指尖莲瓣皆相连，金刚合掌舞姿变，威严端庄极善妙，舒展双唇齿轻咬，如莲花瓣般视线说。 吟唱之声互相催促，显现且于一切无执着，无执着安乐胜者以，安乐瑜伽陀罗尼等，赐予力量与安乐者，虚空自性不可思议故，赐力起身成就之。 以贪执极不染污之，安乐触及祈垂念。 然后，薄伽梵大普贤以大喜悦催请，心意觉醒，极喜悦而入于名为金刚吉祥之三摩地，于极喜悦大瑜伽众之坛城中，以极喜悦之金刚妙音歌唱，以金刚种种嬉戏，薄伽梵喜悦欢笑而笑，自身之身语意金刚秘密心间发出“玛哈苏卡吽”（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུ~ཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsukha hūṃ，汉语字面意思：大乐 吽）之声。 然后，取出一切如来之主母，智慧之界自在母。 莲花月轮上具有之， 二种智慧如母者， 以明点作为标志后， 明亮智慧瑜伽母。 以阿哩嘎哩引导之母， 于中央作图而定， 其首与尾之处， 以二忿怒尊胜者作。 此乃明妃极秘密之， 金刚坛城瑜伽母之， 仅忆念此
English
Then, all the Tathagatas and their attendants, messengers and messenger women, and the assembly that travels in the sky, again, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, arose and requested, saying: How wonderful, supreme joyous hero! How wonderful, supreme vanquisher of all demonic forces! Great yogi, supreme assembly, The secret mandala is what you speak. The union of the Buddhas is extremely profound, The Vajra conduct is unsurpassed. For the three realms to attain bliss, The secret mandala is what you speak. Lotus, precious, and greatly diverse, With skillful union performing dance, In the various worlds of the mind, The great bliss mandala is what you speak. Then, to the Bhagavan, all hands in dance, Fingers and petals all connected, Vajra palms transforming into dances, Majestic and dignified, supremely arranged, Lips parted, teeth gently pressed, With eyes gazing like lotus petals, he spoke. Chanting voices urging each other on, Appearing and without attachment to anything, The supreme bliss of non-attachment, With the yogic mantras of bliss, Bestowing strength and bliss, The nature of space is inconceivable, Bestowing strength, arise and accomplish. With attachment, extremely unsoiled, Touching bliss, please consider. Then, the Bhagavan, great Samantabhadra, urged by great joy, his mind awakened, greatly pleased, entered into the Samadhi called Vajra Auspiciousness, and in the mandala of the assembly of great joy yogis, singing with the Vajra melody of great joy, with various Vajra plays, the Bhagavan laughed with joyous laughter, and from the Vajra secret heart of his own body, speech, and mind, he uttered "Mahasukha Hum" (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུ~ཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahāsukha hūṃ, Chinese literal meaning: Great Bliss Hum). Then, the consort of all the Tathagatas, the sovereign mother of the sphere of wisdom, was extracted. Possessing on the lunar disc, The two wisdoms like a mother, Having the bindu as a sign, The clear wisdom yogini. The mother who guides Ali Kali, Drawing and fixing in the center, At its beginning and end, The two wrathful ones are made supreme. This is the most secret consort, Of the Vajra mandala yogini, By merely remembering this