Tibetan
་པ་ཡི་སྣོད་ཡིན་ཏེ།། ཟུག་རྔུ་དགྲ་རྣམས འཇོམས་པར་བྱེད།། ཁ་དོག་དམར་ཞིང་ལྔ་པ་ལ།། པདྨོ་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་དང།། ཟླུམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་སྟེ།། སྣོད་འདི་གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ།། ཅུང་ཟད་སེར་ཞིང་ཟླུམ་ལ་ཟབ།། གང་དག་རྡོ་རྗེ་མཚན་ཡོད པ།། དེ་ཡི་མཚན་ལྡན་གང་ཡིན་པ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་རིགས་ཆེན་ཡིན།། ཕག་མོའི་གདོང་དབྱིབས་འདྲ་བ་ལ།། རབ་ཏུ་མཁྲེགས་ཤིང་མུ་ཏིག་འཕྲོ།། ཤ་ཡི་དྲི་དག་མནམ་པ་ཡི།། སྣོད་ནི་ཕག་གདོང་མ་ཞེས བྱ།། ཐལ་བའི་མདོག་ལ་བོང་ཡང་ཆེ།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ཁྲག་འཛག་པ་ཡི་དྲི་མནམ་པ།། འཇིགས་བྱེད་མ་ཡི་སྣོད་ཅེས་བྱ།། སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཤེས་བྱས་ནས།། སྔགས་པས་འདི་དག་རྟག་འཆང ན།། བདག་བཀའ་བྱེད་ན་བཞིན་བཟངས་མ།། དེ་ལ་བགེགས་ཀྱིས་ཚུགས་མི་འགྱུར།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ།། སྣོད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཁྱད་པར་ནི།། ཚངས་པ་བྲམ་ཟེ་བཅང་བར་བྱ།། རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ སྦྱིན་པར་བྱེད།། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་དག་ཏུ།། ཁྱབ་འཇུག་དང་ནི་འབྱོར་ཀུན་ལ།། རྟག་ཏུ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད།། རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་ནི་གཞོན་ནུ་མ།། ཕ་རོལ་ཡུལ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས།། རྗེའུ་རིགས་ཀྱིས ནི་དམ་ཆེན་མོ།། བློ་དང་ལྡན་པས་བཟློག་ཕྱིར་བཤད།། གསད་དང་བསྒྲལ་དང་བསྟབས་པའི་ཕྱིར།། དམངས་རིགས་ཀྱིས་ནི་ཕག་གདོང་བཅང།། ལས་དང་རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང།། འཇིགས་བྱེད་མས་ནི དངོས་གྲུབ་སྟེར།། རེ་བ་མེད་པས་བདག་ཉིད་མས།། གྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་འདི་ཤེས་པས།། འདུ་བ་མེད་པས་བདག་བསམས་ཏེ།། རྟག་ཏུ་འདི་དག་སྤྱད་ཅིང་བཅང།། བདག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་བ ཡི།། སྔགས་པས་དེ་ནས་བཤད་པར་བྱ།། ཨོ~ཾ་ན་བ་བ་ཏོ།། བ་དུ་བ་ཡ་སྨ་ཤ་ན། བ་སི་ནི་ཨི་ཏང་ཀ་པཱ་ལ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཧཱུ~ཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐལ་བ་དང། མེ་ཏོག་དང། ཆུ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་སྣོད་ལ བཏབ་སྟེ་བླང་བར་བྱ།། རི་མོ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང།། མཆོད་རྟེན་དང་ནི་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་དང་ནི་ལྗོན་ཤིང་དང།། དབུས་ན་བུ་ག་གཉིས་ཡོད་པ།། མདུན་ན་གཤོང་བུ་གསུམ་དང་གཉིས།། གང་དག་རྡོ་རྗེ་མཚན་ཡོད པ།། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་གནས་སོ།། སྲུབས་གཅིག་པ་དང་སྲུབས་གཉིས་དང།། སྲུབས་གསུམ་པ་དང་སྲུབས་བཞི་པ།། ལྔ་དང་དྲུག་དང་བདུན་དང་བརྒྱད།། དགུ་དང་བཅུ་དང་བཅུ་གཉིས་དག། བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བཅུ་དྲུག་པ་དང་ཉི་ཤུ་དྲུག། འདི་དག་རབ་ཏུ་སྤང་བར་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཀུན
Chinese
是容器，能摧毁痛苦的敌人。颜色是红色，第五个，用红莲花装饰。形状非常圆。这个容器叫做少女。稍微有点黄，圆形且深。凡是具有金刚标志的，凡是具有那种标志的，就是大自在天女，伟大的种姓。形状像母猪的脸，非常坚硬，闪耀着珍珠。闻起来有肉的香味，这个容器叫做猪面母。颜色像灰烬，体积也大。用大滴装饰。闻起来有血的味道，这个容器叫做怖畏母。了解了容器的特点之后，持咒者如果经常持有这些，如果我下命令，就会变得美丽。恶魔无法侵入她。然后，再来讲述其他的。容器的特殊物品是，梵天婆罗门应该持有。总是给予成就。在伟大的修行时期，对于遍入和一切财富，总是能成就各种事业。刹帝利种姓是少女，能彻底摧毁敌人的国家。吠舍种姓是大誓言母，为了逆转，有智慧的人会讲述。为了杀戮、消灭和击打。首陀罗种姓持有猪面母。对于一切事业和种姓，怖畏母会给予成就。没有希望的自在母，通过了解这种成就的特殊性。没有集会，心中想着我，总是使用和持有这些。我的成就将会产生。持咒者接下来要讲述。嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。那哇哇多。哇度哇亚斯玛夏那。哇斯尼伊当嘎巴拉。阿贝夏亚。阿贝夏亚。吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）帕特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。将灰烬、花朵和水在容器中念诵一百零八遍后取用。图案有金刚、法轮，佛塔和珍宝，莲花和树木，中间有两个孔，前面有三个和两个凹陷。凡是具有金刚标志的，是具有光辉的容器所在之处。一个孔、两个孔，三个孔和四个孔，五个、六个、七个和八个，九个、十个和十二个。薄伽梵已经说过。十六个和二十六个，这些应该彻底避免。薄伽梵黑汝迦嬉戏的一切。
English
It is a vessel that destroys the enemies of suffering. The color is red, the fifth, adorned with red lotuses. The shape is very round. This vessel is called a maiden. Slightly yellow, round and deep. Whoever has the vajra mark, whoever has that mark, is the great sovereign goddess, the great lineage. The shape resembles a sow's face, very hard, shining with pearls. Smelling of the scent of meat, this vessel is called the sow-faced mother. The color is like ashes, and the volume is also large. Adorned with large drops. Smelling of the scent of blood, this vessel is called the terrifying mother. Having understood the characteristics of the vessels, if the mantra holder always holds these, if I give the command, she will become beautiful. Demons cannot invade her. Then, let's talk about others. The special items of the vessel are that Brahma Brahmins should hold it. Always bestows accomplishments. During the great practice, for pervading and all wealth, all activities are always accomplished. The Kshatriya caste is the maiden, who can completely destroy the enemy's country. The Vaishya caste is the great vow mother, for reversing, the wise will tell. For killing, destroying, and striking. The Shudra caste holds the sow-faced mother. For all activities and castes, the terrifying mother will grant accomplishments. The independent mother without hope, by understanding this particularity of accomplishment. Without assembly, thinking of me in your heart, always use and hold these. My accomplishments will arise. The mantra holder will then tell. Om（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）. Navavato. Vadu Vayasma Shana. Vasini Itangakapala. Abeshaya. Abeshaya. Hum（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Phet（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） Svaha（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）. After reciting ashes, flowers, and water one hundred and eight times in the vessel, take it. The patterns include vajra, dharma wheel, stupa and jewels, lotus and trees, with two holes in the middle, and three and two depressions in the front. Whoever has the vajra mark is where the glorious vessel resides. One hole, two holes, three holes and four holes, five, six, seven and eight, nine, ten and twelve. The Bhagavan has said. Sixteen and twenty-six, these should be completely avoided. Everything from the play of Bhagavan Heruka.
Tibetan
་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་སྣོད་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཐབས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། མ་ཧཱ་རུ་དྲའི་རྒྱུད་དུར་ཁྲོད་མ་ཧཱ་རུ་དྲ་བརྒྱུད་པའི དབང་དུ་བསྡུ་བའི་མཆོག།ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་གར་བདེ་བའི་སར་ཞིང་ཆེན་སྟན་གར་འོས་པ་གཅིག་ཏུ་མཎྜལ་བྱུགས་ཏེ། གནས་ཆེན་པོ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅི་ལྟར་ཉལ་ཚིགས་བཅད་ལས་བྱུང་བ་ བཞིན་ཚོན་གྱིས་བྲིས།ཡང་ན་ཐལ་རིས་དང། ཡིད་ཀྱིས་བཀོད་ཀྱང་རུང། སྟ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམ། དེའི་དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་ཞིག་བཀོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ སྟེ།མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པའི་སྔགས་ལ། ཨ་ས་མ་ཧཱ་ཙ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅་ཧ~ཾ་ཞེས་ཅུང་ཟད་བསྒོམས་པའི་རྗེས་ལ།། མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བཞེངས་པ་ཡི།། གཉིས་མེད་ཕྱག་ར གྱ་རོལ་པ་ཡིས།། དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ་ཞེས་བརྗོད་ནས། རྣལ་འབྱོར་གཞན་གྱིས་འདི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཁས་པ་གཅིག་གིས་ལས་འདི་བགྱི། དབང་གི་གཏམ་རྒྱུད་བཤད། རྒྱུད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཆེན པོ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བསྒྲགས་ནས།། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན།། འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཀུན་ཉོན་ཅིག། ཐུགས་རྗེ་དད་དང་ཤེས་རབ་དང།། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འགྲོ བ་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་པར་མཛད།། འགྲོ་བའི་བདག་པོ་ཚེ་དང་སྲོག། གསོན་པོ་བདེ་བའི་བར་གཅོད་པ།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཀུན།། བཅོམ་ཞིང་གསང་བའི་གཉེན་པོ་ནི།། འཇམ་དཔལ་འཕྲུལ་གྱི་ཁྲོ བོ་དེས།། སྲིད་གསུམ་མཐར་བྱེད་རྔམ་པ་དང།། ཐོད་དབྱུག་དྲག་པོ་མི་མཛད་པས།། གཤིན་རྗེ་བཅོམ་སྟེ་བསད་ནས་ཀྱང།། རོ་ཡང་ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་དུ།། བོར་ནས་ས་གཞི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི།། བདག་པོ གདོལ་པ་དྲག་པོ་ཡིས།། རོ་ཡི་ཉལ་ཐབས་གན་རྐྱལ་ཏེ།། མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། དེ་ཡང་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བའོ།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་མཁྲིག་མ་ལ།། ཁྱི གཉིས་དང་ནི་བྱ་རྒོད་དོ།། ཐལ་བའི་མདོག་ལ་སྐུ་སྒྲེང་བ།། དེ་ཡི་ལུས་སྙིང་ཡན་ལག་ནི།། མ་མོ་ཆེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འདི་དག་གོ། དེ་ཡི་སྙིང་ནི་མ་ཧཱའི་ལྟོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་ཚལ ན།། མ་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་རི་མ།། མཁས་མ་སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བའི་གནས
Chinese
《遍照赫鲁嘎嬉戏器皿观察品》第十一章完毕。 此后，降伏大自在天之方法，乃是从薄伽梵吉祥普贤王如来的身、语、意金刚中取出。嘛哈茹扎续，坟墓嘛哈茹扎传承的，摄伏之殊胜。于外境随处安乐之地，于适宜之处涂抹坛城。巨大之境，如坟墓之大主，按照卧式仪轨所出，以颜料绘制。或者灰图，或者以意念布置亦可。陈设坛城。其中心安置三角形护摩炉。金刚上师结入定手印，于平等性中观修之咒语：阿萨嘛哈匝拉达玛达度索巴瓦阿玛果吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。稍作观修之后， 不动大印， 从法身中显现。 无二手印嬉戏故， 时至当来三昧耶。如是念诵后，其他瑜伽士如此加持后，由一位智者行此事业。讲述灌顶之语。以续部之伟大正法和真实之语宣说。 诸位圣众请垂听。 众多生灵皆谛听。 以慈悲、信心与智慧， 以及善巧方便之加持， 令诸众生皆得受用。 众生之主，生命与寿命， 阻碍生者安乐者， 魔与阎罗及其眷属等， 摧毁且秘密之近亲乃， 妙吉祥幻化之忿怒尊， 以穷尽三有之威猛， 以及颅杖之暴烈不作为， 摧毁阎罗且杀害后， 尸体抛于南方赡部洲， 之后大地乃坟墓之， 主，凶猛旃陀罗之， 尸体卧式仰面朝天， 头朝西南角， 脚朝东北角， 稍微交错。 左右手置于髋骨处， 有两只狗和秃鹫。 身体挺直呈灰白色， 其身体、心、肢节乃， 众多大母神之住所， 此乃众多大坟墓。 其心乃嘛哈之腹， 大坟墓清凉林中， 大母神郭里玛， 乃聪慧具大力者之住所。
English
The eleventh chapter, Examining the Vessels of Playful Heruka Samantabhadra, is complete. Thereafter, the method of subduing the Great Lord is extracted from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan, the glorious Samantabhadra. The supreme of subjugation from the Maha Rudra Tantra, the cemetery Maha Rudra lineage. In a pleasant place in the outer realm, smear a mandala in a suitable place. A great place, like the great lord of the cemetery, paint with colors according to the posture described in the verses. Or with ash drawings, or arrange it mentally. Arrange the mandala of the seat. In the center of it, place a triangular homa pit. The Vajra Master makes the mudra of samadhi, and for the mantra of meditating in equality: a sa ma hā ca la dharma dhā tu sva bhā va ātma ko 'haṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). After meditating a little, The immovable great seal, Arises from the Dharmakaya. Because of the playful non-dual mudra, The time has come, Samaya. After reciting thus, other yogis bless in this way, and one wise person performs this action. Tell the story of empowerment. Proclaim with the great teachings of the tantra and words of truth. Holy ones, please listen. All you many beings, listen. With compassion, faith, and wisdom, And the blessings of skillful means, May all beings be served. The lord of beings, life and lifespan, Those who obstruct the living's happiness, The maras and Yama with their retinues, Destroyed, and the secret kinsman is, The wrathful form of Manjushri's illusion, With the ferocity of exhausting the three realms, And the violent non-action of the skull staff, Having destroyed and killed Yama, The corpse is thrown into the southern Jambudvipa, Then the earth is the cemetery's, Lord, the fierce Chandala's, The corpse lies supine, The head facing the southwest corner, The feet facing the northeast corner, Slightly crossed. The left and right hands are on the hips, There are two dogs and a vulture. The body is ashen and erect, Its body, heart, and limbs are, The abode of the great mothers, These are the great cemeteries. Its heart is the belly of Maha, In the great cemetery Cool Grove, The great mother Gaurima, Is the abode of the wise and mighty.