Tibetan
་སྤོང་མི་འདོར་གཉིས་པོ་རུ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འདའ་དཀའ་བའོ།། མཉམ་ལ་མཉམ་པར་སྦྱཽར་བ་ནི།། མཉམ་པའི དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན།། མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཐོབ་གྱུར་ནས།། འདས་ན་སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་ནོ།། རྩ་ཉམས་པ་ཡི་ཕྱལ་བ་དང།། གསོ་ལ་ཉེ་བར་མི་བརྩོན་དང།། སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་སྨྲ་མི་བྱེད།། ཉམས་གྱུར་ཉེས པ་བརྗོད་མི་ལང།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་འགྱུར་ན།། བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་འགྱུར།། ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་པའི།། འབྲས་བུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་འདུ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན།། འབྲས བུ་མེད་ཅིང་ངན་འགྲོར་ལྟུང།། དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན།། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ལ་ནི།། གཅིག་ལ་གཉིས་དང་བཅུ་ཕྲག་གསུམ།། ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས ལ།། གཅིག་ལ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་སུ་མེད།། བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་མི་སྤང་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། དང་ཏུ་བླང་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། སྤྱད་པར་བྱ་བ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། སྤྱིར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ།། དམ་ཚིག་འདི་རྣམས་མ་ཉམས ན་འཚང་རྒྱའོ།། ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། བླང་བར་བྱ་བའི་སྣོད་ནི་གང།། སྤང་བར་བྱ་བ་ཅི་ལྟ་བུ།། མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། སྤྱད་པར་བྱ་བ་དུ་ཞིག་མཆིས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་དོན་བཀའ་སྩལ་པ།དུམ་བུ་གཅིག་དང་དུམ་བུ་གཉིས།། གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་པ་དང།། དྲུག་པ་དང་ནི་བདུན་པ་དང།། དུམ་བུ་བརྒྱད་པ་རབ་ཏུ་གྲགས།། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་ དང།། དམངས་རིགས་བུད་མེད་རིགས་མ་ངེས།། དཀར་དང་དམར་དང་དཀར་སྔོ་དང།། སྔོ་དང་དེ་བཞིན་སེར་སྐྱ་སྟེ།། ཐལ་བའི་མདོག་དང་མདོག་མི་སྡུག། ཁ་དོག་བདུན་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས།། ཉི་རིམ་དང་ནི་གླང པོའི་རྒྱབ།། འཁོར་བ་དེ་བཞིན་བྱ་རོག་རྗེས།། དུང་སྔོ་གཅིག་དང་དུང་གཉིས་དང།། ཆག་པ་དང་ནི་མཚམས་ཀྱྀས་པ།། འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་བརྟགས་ཏེ།། རབ་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་སྤྱད་པར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི ས་ཕྱོགས་སམ།། སྙི་བའམ་ཡང་ན་དུལ་བའི་སར།། སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་གནམ་དུ་བསྐྱུར།། ལྟུང་བའི་མཚན་ཉིད་འདི་རིག་བྱ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་བྲམ་ཟེ་མེད།། སྲིན་པོའི་ཕྱོགས་བལྟས་གླང་པོ་སྙོལ།། ནུབ་ཀྱི ཕྱོགས་བལྟས་རིགས་ངན་ཏེ།། རླུང་གི་ཕྱོག
Chinese
舍弃不舍弃这二者中，支分誓言难以违越。平等与平等相结合，安住于平等之誓言，获得平等大圆满后，违越则非成佛。根本誓言衰损之过患，不勤于修补，不说顷刻片刻之语，衰损之罪过难以言说。根本誓言衰损变异，一切修持皆衰损，不悦意之种种，不欲之果亦至。支分誓言衰损，无果且堕恶趣。誓言皆为金刚，是诸佛之自性。根本誓言五者中，一有二和三十，支分誓言五二中，一无二十。应守护和不舍弃者一百二十，当取受者一百二十，应行持者一百二十，总共三百六十。此等誓言不衰损则成佛，衰损则知是地狱。薄伽梵黑汝迦嬉戏中所说誓言品第十竟。之后薄伽梵金刚萨埵黑汝迦嬉戏之身语意金刚中，取出此等。应取受之器为何？应舍弃者如何？体性形相有几种？应行持者有几种？之后薄伽梵开示黑汝迦嬉戏之义：一段和二段，三和四和五，六和七，以及第八段最为著名。婆罗门、刹帝利、吠舍种姓，首陀罗种姓，妇女种姓不定。白色和红色和白蓝色，蓝色和黄色，以及灰白色，灰烬之色和不悦之色，七种颜色最为著名。日轮和象背，轮回以及乌鸦迹，青螺一个和螺二个，破损以及有间隙。此等一切善加观察，善加观察后行持。极其平坦之地面，柔软或者寂静之处，以咒语加持后抛向空中，应知此为堕落之相。面向南方无婆罗门，面向罗刹方向象睡眠，面向西方乃恶劣种姓，风之方。
English
In these two, abandoning and not abandoning, the branch vows are difficult to transgress. Combining equality with equality, if one abides in the vow of equality, having attained the great perfection of equality, transgressing it is not becoming a Buddha. The fault of the root vow being weakened, not striving to repair it, not speaking for a moment or an instant, the faults of weakening are beyond words. If the root vow is weakened and changed, all practices will be weakened. Various undesirable fruits will come even if one does not desire them. If the branch vows are weakened, there will be no fruit and one will fall into the lower realms. All vows are vajras, they are the nature of all Buddhas. Among the five root vows, one has two and thirty, among the five twos of branch vows, one has no twenty. One hundred and twenty to be protected and not abandoned, one hundred and twenty to be taken, one hundred and twenty to be practiced, a total of three hundred and sixty. If these vows are not weakened, one will attain Buddhahood, if they are weakened, know that it is hell. The tenth chapter, the chapter on vows, from the playful display of the Bhagavan Heruka, is complete. Then, from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan Vajrasattva Heruka playful display itself, these were extracted. What is the vessel to be taken? What is to be abandoned? How many kinds of characteristics are there? How many are to be practiced? Then the Bhagavan explained the meaning of the playful display of Heruka: one section and two sections, three and four and five, six and seven, and the eighth section is the most famous. Brahmin, Kshatriya, Vaishya castes, Shudra castes, female castes are uncertain. White and red and white-blue, blue and yellow, and ashen-white, ash color and unpleasant color, seven colors are the most famous. Sun disc and elephant's back, cyclic existence and crow's trace, one blue conch and two conches, broken and with gaps. All these should be well examined, and after careful examination, practice them. On extremely flat ground, in a soft or peaceful place, after consecrating it with mantras, throw it into the sky, one should know this as a sign of falling. Facing south, there is no Brahmin, facing the Rakshasa direction, the elephant sleeps, facing west is a bad caste, the direction of the wind.
Tibetan
ས་བལྟས་གསང་མི་ཐུབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་བལྟས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར། དབང་ལྡན་ཕྱོགས་བལྟས་སྔགས་གྲུབ་སྟེར།། ཤར་དུ་བལྟས་ན་བདག་ཉིད་གསོད།། མེ་ཡི་ཕྱོགས བལྟས་ཤེའུ་ཤིང་མེད།། འོག་ཏུ་བལྟས་ན་རྐུན་པོར་སྤྱོད།། སྟེང་དུ་བལྟས་ན་བུད་མེད་གསོད།། གློར་བལྟས་དེ་ནི་རིགས་ངན་ཏེ།། སྣོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་རྣམས་སོ།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། དགེ་བ་སྤྲུལ པའི་སྣོད་དག་ནི།། དུམ་བུ་གཅིག་པ་ས་ལ་དབང།། གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་འགྱུར།། གསུམ་པ་དེ་ཡང་ནོར་ལ་དབང།། བཞི་པ་དེ་ཡང་སྔགས་སྒྲུབ་འགྱུར།། ལྔ་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱང་སྒྲུབ།། དྲུག་པ་དེ་ནི་སློང་བ ཡིན།། བདུན་པ་དེ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་སོ།། བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ།། དུམ་བུ་གཅིག་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས།། གཉིས་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་རིགས།། གསུམ་པ་རྗེའུ་རིགས་ཡིན་པ་སྟེ།། བཞི་པ་དེ་ནི་དམངས་རིགས སོ།། བུ་གུ་མེད་དང་མང་བ་ནི།། མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་སྤང་བར་བྱ།། བོང་ཆུང་བ་དང་སྲབ་བ་དང།། གང་དག་སེར་པོ་འགྱུར་བ་ནི།། བུད་མེད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། བུད་མེད་རབ་ཏུ་སྨད་པས་ན།། དེ་དག་རབ་ཏུ སྤང་བར་བྱ།། སེར་སྐྱ་དང་ནི་དཀར་བ་དང།། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤང་བར་བྱ།། དུང་མེད་པ་དང་དུང་གཉིས་དག། ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པས་མི་བླང་ངོ།། དུང་སྔོ་བ་དག་སྡུག་བསྔལ་ཏེ།། བྱ་རོག་རྗེས་ནི་འཐབ རྩོད་འགྱུར།། ཉི་རིམ་གྱིས་ནི་གསོད་པར་འགྱུར།། གླང་པོ་རྒྱབ་ནི་ནད་དུ་འགྱུར།། འདི་ལས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ།། གསང་བ་སྒྲུབ་ཐོད་མཚན་ཉིད་ནི།། ཡན་ལག་ཆེ་ཕྲ་མང་བའི་བདག། དཔག་བསམ་ཤིང་ནི ཡོད་གྱུར་ན།། འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། སྔགས་པ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དབུས་ན་གཤོང་བུ་བཞི་ཡོད་ན།། འདི་ནི་འདོད་འཇོ་བ་ཞེས་བྱ།། མདུན་ན་གཤོང་བུ་གཉིས་ཡོད་ན།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས བྱའོ།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་སྣོད།། སུ་དག་རྟག་ཏུ་འཆང་བ་ནི།། ལོངས་སྤྱོད་ཐར་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ།། དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་ནས་རིགས་ནི་རྣམ་བཤད་དེ།། སྣོད་རྣམས་ཀྱི་ནི་བྱེ་བྲག་དང།། དུང་དང ཀུན་ཟླ་འདྲ་བའི་མདོག།སྣུམ་ལ་མཉམ་དུ་སྡུག་པ་ནི།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་སྟེར་ཡིན།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱ།། ཐལ་བའི་མདོག་ལ་བོང་ཡང་ཆེ།། པདྨའི་དབྱིངས་སུ་འདབ་མར་ བརྒྱན།། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་གསལ་བ་ཡོད།། འདི་དང་ཚངས་པར་རིག་པར་བྱ།། སྦྲང་རྩི་སེར་སྐྱའི་མདོག་འདྲ་བའི།། ཞི་བའི་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན།། ཁྱབ་འཇུག
Chinese
看地无法隐藏秘密。 看北方会变得富有。 看有权势者的一方会赐予咒语成就。 看东方会杀死自己。 看火的一方，没有休树（Sheu tree）。 向下看会成为小偷。 向上看会杀死女人。 看愚蠢之人，那是恶劣的种姓。 这些是容器的特征。 然后还有其他的要说。 那些由善所化现的容器： 一块碎片掌握土地。 两块碎片会变成小国。 三块碎片也掌握财富。 四块碎片也会成就咒语。 五块碎片也能成就佛法。 六块碎片是乞讨者。 七块碎片是苦行者。 八块碎片应该完全抛弃。 一块碎片是婆罗门种姓。 两块碎片是国王种姓。 三块碎片是商人种姓。 四块碎片是平民种姓。 没有孔洞和孔洞多的： 智者应该非常抛弃。 体积小的和薄的， 以及那些变成黄色的： 要知道那是女人。 因为女人非常低贱， 所以那些应该完全抛弃。 黄白色和白色， 以及各种颜色都应该抛弃。 没有海螺和两个海螺， 神女化现不会取用。 蓝色的海螺是痛苦， 乌鸦的痕迹会引起争斗。 太阳逐渐地会杀死。 大象的背部会变成疾病。 从这之外还有要说的， 秘密成就颅骨的特征是： 拥有大小肢体众多。 如果拥有如意树， 会获得想要的果实， 对于咒语者来说没有怀疑。 如果中央有四个凹陷， 这被称为如意牛。 如果前面有两个凹陷， 这被称为如意宝。 谁人恒常持有 具有那些特征的容器， 会获得受用和解脱， 对此，天女没有怀疑。 然后是种姓的分别解说， 容器的各种差别， 像海螺和满月一样的颜色， 油润且同时美丽的， 会赐予所有咒语的成就， 要知道是伟大的自在者。 灰色的，体积也大， 在莲花之中装饰着花瓣， 有清晰的梵天线， 要将此认知为梵天。 像蜂蜜黄色的颜色， 以寂静的明点来装饰， 遍入者（Vishnu）。
English
Looking at the ground cannot hide secrets. Looking towards the north will become wealthy. Looking towards the side of the powerful one will grant mantra accomplishment. Looking towards the east will kill oneself. Looking towards the fire's direction, there is no Sheu tree. Looking downwards will act as a thief. Looking upwards will kill a woman. Looking at a fool, that is a bad caste. These are the characteristics of the vessel. Then there are other things to be said. Those vessels that are emanations of virtue: A single fragment has power over the land. Two fragments will become a small kingdom. Three fragments also have power over wealth. Four fragments will also accomplish mantras. Five fragments will also accomplish Dharma. Six fragments are beggars. Seven fragments are ascetics. Eight fragments should be completely abandoned. A single fragment is the Brahmin caste. Two fragments are the king's caste. Three fragments are the merchant caste. Four fragments are the commoner caste. Those without holes and with many holes: The wise should greatly abandon. Those that are small in size and thin, And those that turn yellow: Know that it is a woman. Because women are very base, Therefore those should be completely abandoned. Yellowish-white and white, And various colors should be abandoned. Without conch shells and with two conch shells, The goddess emanation will not take. Blue conch shells are suffering, The crow's traces will cause strife. The sun gradually will kill. The elephant's back will turn into disease. Besides this, there is more to be said, The characteristics of the secret accomplishment skull are: Possessing many large and small limbs. If there is a wish-fulfilling tree, The desired fruits will be obtained, For the mantra practitioner, there is no doubt. If there are four depressions in the center, This is called the wish-fulfilling cow. If there are two depressions in the front, This is called the wish-fulfilling jewel. Whoever constantly holds The vessel with those characteristics, Will obtain enjoyment and liberation, For this, the goddess has no doubt. Then there is the separate explanation of castes, The various differences of vessels, A color like a conch shell and the full moon, Oily and beautiful at the same time, Will grant the accomplishment of all mantras, Know that it is the great自在者(Lord)。 Ash-colored, and also large in size, Adorned with petals in the lotus center, There is a clear Brahma thread, Recognize this as Brahma. A color like honey yellow, Adorned with peaceful bindus, The pervader (Vishnu).