Tibetan
དུར་ཁྲོད་འཇོམས་མཛད་སྲི་ཀ་མ།། མི་མ་བྱེད་སྤྱོད་པས་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། གཡེར་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྲུང།། ཆོས་ཉིད་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས།། ཕྲག་དོག ལས་གྲུབ་ཟ་བྱེད་ཤྭ་ན་མ།། ཡིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོ་ཀུན་ལ་རྟོག། རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བསད་གོད་འབྲང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང།། འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་རྒྱུད་འཛིན་རྒྱུ་གྲི་འཛིན།། མགྱོགས་མས་སྙགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ཀྱི གྱ་མ།། རྣམ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡིད་འགྲོགས་མཚན་མ་འཇོམས།། གསད་པའི་གོད་རྣམས་སྦྱིན་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། མཐའ་འདས་ཆོས་སྐུ་གཟུགས་འཛིན་སྤངས་ཚུལ་བཟུང།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་འཕྲོག་ཀ་ཀ མ།། བསླད་པས་མི་འགྱུར་བཀྲུས་པས་མི་འདག་ཅིང།། མི་མཐུན་གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་བཟོད་པའི་མཆོག། ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཕྱིར་ཞལ་ན་ཐོགས།། ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀང་ཀ་མ།། དབྱིངས་ལ མི་རྟོག་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།། གཉིས་ལ་མི་གནས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། དབྱིངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཕྲིན་ལས་འདུས་མ་བྱས།། མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་རྔམ་ཚུལ་ཀ། བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ འཁོར་རྫོགས།། དཔལ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཐོགས་མ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཟླ་བ་མེད།། སྦྱིན་པས་རིགས་པའི་ཀླུང་དུ་མཚོ་དྲང་ལྟར།། འཁོར བས་འཇིགས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་དོན་མཛད་པ།། ཐུགས་རྗེས་ཤར་མཛད་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། དོན་དང་མཐུན་པས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བར མཛད།། བྱམས་པའི་ཞགས་པ་འཁོར་བའི་རྒྱུན་འཛིན་ཅིང།། རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་ཅན་རེ་འདོད་སྐོང།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ།། གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱད་པས་བདག་གི་དོན།། ཤེས རབ་སྒྲོལ་མས་མུན་པའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ།། དོན་ཉིད་མི་འདའ་དགའ་བའི་མཆོག། ཀུན་གཉེན་མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཉི་ཟླའི་སྤྱན།། སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་བྱེད།། བཏང་སྙོམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས རྗེས་འགྲོ་དོན་དུ།། ཕབ་ནས་རྣམ་ཤེས་ཐལ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་འཚོ།། ཆོས་སྟོན་བག་ཆགས་བྱང་མཛད་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། ད་ནི་སྲིན་མོའི་ལྷ་རྒྱུད་བཤད་དེ། བཅཝ་བརྒྱད་སྤྱན་གྱིས་བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ལ གཟིགས།། བཅཝ་བརྒྱད་ཤངས་ནས་བཅཝ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ་འབྱུང། བཅཝ་བརྒྱད་ཁམས་ལ་བཅཝ་བརྒྱད་སྐུར་སྟོན་ཅིང།། བཅཝ་བརྒྱད་ཐུགས་ཀྱིས་བཅཝ་བརྒྱད་འདུལ་ཐབས་མངའ།། བཅཝ་བརྒྱད་སྙན་གྱི་བཅཝ་བརྒྱད་ཁ
Chinese
尸林摧毁作，非行胜族母。 摇动之事业，慈悲护众生。 法性身之上，以慧眼观照。 嫉妒业所成，食者夏瓦玛。 心之智慧力，个个皆能知。 识所杀之害，随行持戒律。 断轮回之流，持传承之刀。 迅猛作践踏，饮血革雅玛。 识性平等性，意伴灭相执。 所杀之诸害，布施度彼岸。 尽边法身性，舍弃执色相。 夺众生大苦，嘎嘎玛。 染污不能变，洗涤不能净。 不共对治力，不坏忍之胜。 为证法身故，口中常持诵。 功德如意宝，自性冈嘎玛。 于法界，不思议，慈悲视众生。 不住二边际，智慧到彼岸。 法界之慈悲，事业无为成。 舍弃二边之，威猛之姿态。 十六昼夜圆，月之坛城轮。 十六大威德，自然成就于地。 福德智慧二，圆满之身相。 无有阻碍且，功德无与伦。 如布施，引理智，如海入江河。 畏惧于轮回，慈悲铁钩引。 勇猛入众生，定中成办义。 慈悲作照耀，马面铁钩母。 与义相符故，令众皆欢喜。 慈爱之索链，维系轮回流。 珍宝手印满，众生诸希愿。 功德聚圆满，猪面索链母。 为利他而行，即是为自利。 智慧度母除，黑暗之痛苦。 真实义不离，欢喜之殊胜。 众友灭无明，日月之慧眼。 悦耳之语故，众人皆如教。 舍性巧方便，慈悲为利众。 降伏诸有情，乃至识成灰。 说法净习气，摇动铃铛母。 今说罗刹女，天神之传承。 八万眼观照，十八界处所。 八万鼻之中，八万化身生。 八万界处所，示现八万身。 八万心意中，具有八万调伏法。 八万耳根中，八万
English
The one who destroys the charnel ground, Sri Kama. The mother of the supreme lineage through non-action. Protecting beings with compassion through the activity of shaking. Seeing the Dharmata body with the eyes of wisdom. Jealousy, made of karma, the eater Shwana Ma. Understanding each and every one with the wisdom of the mind. Protecting the discipline by following the destruction caused by consciousness. Cutting the stream of samsara, holding the lineage, holding the knife of cause. Trampling swiftly, blood-drinking Kye Gyama. Destroying the characteristics, accompanying the mind with the equality of consciousness. Liberating the killed harms to the other shore through generosity. Holding the manner of abandoning the form-holding Dharmakaya that transcends the limits. Stealing the great suffering of beings, Kaka Ma. Unchanging by defilement, uncleaned by washing. Unbreakable by opposing forces, the best of patience. Holding in the mouth to realize the Dharmakaya in the heart. The self-nature of the wish-fulfilling quality, Kanga Ma. In the sphere, without thought, seeing beings with compassion. Not abiding in duality, wisdom gone to the other shore. Activity accomplished without effort by the compassion of the sphere. The fierce posture of abandoning the two extremes. The mandala of the moon is completed in sixteen days. The sixteen great glories are naturally accomplished on the earth. The body that perfects the two accumulations of merit and wisdom. Without obstruction and with incomparable qualities. Like generosity, drawing the ocean into the river of reason. Fearing samsara, drawing with the hook of compassion. Accomplishing the meaning of samadhi by bravely going to beings. The horse-faced hook mother who illuminates with compassion. Making everyone happy because it is in accordance with the meaning. The noose of love, holding the stream of samsara. Fulfilling the wishes of sentient beings with the precious mudra. The pig-faced noose mother who perfects the accumulation of qualities. Acting for the benefit of others is for one's own benefit. The wisdom Tara removes the suffering of darkness. The supreme joy that does not deviate from the true meaning. The friend of all, the eye of the sun and moon that destroys ignorance. Everyone acts according to the command because of speaking sweetly. Equanimity, skillful means, compassion for the benefit of beings. Subduing all beings, even the form of consciousness becomes ashes. The bell-ringing mother who teaches the Dharma and purifies habits. Now, let us explain the lineage of the Rakshasa goddess. Looking at the eighteen realms with eighty thousand eyes. Eighty thousand emanations arise from eighty thousand noses. Showing eighty thousand bodies in eighty thousand realms. Having eighty thousand methods of taming in eighty thousand minds. Eighty thousand in eighty thousand ears.
Tibetan
མས གསན་ཅིང།། བཅཝ་བརྒྱད་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་བཅཝ་བརྒྱད་འཆད།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགོངས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ས་དགུར་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་དབུ་དགུར་ལྡན།། བརྗོད་གནོད་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལྷ བརྒྱད་གནོན།། ཅི་ལྟར་རོལ་ཡང་སྤྱན་དགུར་དབྱིངས་མི་གཡོ།། འདུལ་བའི་དབང་དུ་བསྐལ་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་ཅི་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རྫོགས།། རྣམ་ཐར་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུམ་ཕྲིན ལས་འབྱུང།། སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས།། རལ་གསིགས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་རྩེ་གཅིག་རོལ།། བཅཝ་བརྒྱད་སྟོང་པས་མཉེས་མཛད་རྩ་བཏིང་མ།། བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ གནོན་ཅིང།། ཕྲ་མའི་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན།། ཆོས་ལ་དབང་མཛད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དཔལ།། འཛིན་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཚར་གཅོད་ཅིང།། ལོག ལྟའི་ཉེས་སྤངས་ཡང་དག་ལྷ་དང་ལྡན།། ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པས་ཚེ།། སྐྱེ་ལ་དབང་མཛད་བྲན་ཚུལ་མི་གཡོ་མགོན།། ཤུགས་འཆང་སྟབས་ཀྱིས་རླུང་ལྷ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། འཁྱལ་བའི་སྤྱོད་སྤངས ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྦྱིན་མཛད་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ།། སེམས་ལ་དབང་མཛད་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ།། འཚིར་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ཞབས་ཀྱིས་མནན།། ངག་རྩུབ་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང ཕྱུག་ཆེ།། སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་བདུད་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩེ།། ལས་ལ་དབང་མཛད་བདུད་རྩི་ཀུཎྜ་ལི།། གནོན་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། གནོད་སེམས་ཉེས་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཆེ།། མཉེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་གནོན་མཛད་ཅིང།། རྫུ་འཕྲུལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ།། རྡེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིན་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། བདེན་དང་བྲལ་བའི་བརྫུན སྤངས་སྐྱོན་སེལ་བ།། མཚན་མའི་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་མ་འདུལ་མཛད་པ།། ཡེ་ཤེས་དབང་མཛད་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཅན།། འདེབས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ས་བདག་ཚར་གཅོད་ཅིང།། བརྣབ་སེམས་སྐྱོན་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི དབང་ཕྱུག་ཆེ།། བཟོད་པ་ས་གཞི་ལྟ་བུ་གཞིར་འགྱུར་བ།། སྨོན་ལམ་དབང་མཛད་འདམ་སྐྱེས་ཀུཎྜ་ལི།། ཟློག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། འདོད་ཆགས་སྐྱོན་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཡེ ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཉི་ཟླའི་འོད་བཞིན་གསལ།། སྐྱེ་བཞི་མོས་པས་དབང་མཛད་ཧཱུ~ཾ་ཀ་ར།། རོལ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། མ་བྱིན་ལེན་པའི་སྐྱོན་
Chinese
听闻。 八十四以口舌宣说八十四法。 一百零八意念不可思议。 九地以慈悲成办利益，具有九头。 言说损害，八足镇压八方八魔。 无论如何嬉戏，九眼亦不离法界。 于调伏之权，示现劫之相。 金刚罗刹以何调伏，如意成就。 从三解脱生出三身事业。 行为清净，以愿力之力而行。 以发髻幻化，一心一意成办利益。 以八万颂使之欢喜，根基稳固。 以威严之力，降伏龙众。 断除离间之过，是语自在之大主。 具有无勤之精进力。 于法自在，马头明王吉祥。 以执持之姿，断除仙人。 断除邪见之过，具足正直之天。 戒律圆满，以仙人行持为命。 于生自在，不摇动之怙主。 以持力之姿，断除风神。 断除游荡之行，是语自在之大主。 成办一切欲求，如国王之相。 于心自在，欲之忿怒王。 以压榨之姿，夜叉以足压制。 断除语粗之过，是语自在之大主。 愿力圆满，降伏魔众，慈悲之顶峰。 于业自在，甘露军荼利。 以镇压之姿，断除生灵。 断除害心之过，是心自在之大主。 以柔软之力，镇压不顺。 于神通自在，怖畏大能者。 以击打之力，断除罗刹。 断除远离真谛之虚妄，消除过患。 以相之方便，调伏诸相。 于智慧自在，具有青色手杖者。 以种植之姿，断除地神。 断除贪婪之过，是心自在之大主。 安忍如大地般成为根基。 于愿自在，莲生军荼利。 以遣除之力，断除魔众。 断除贪欲之过，是身自在之大主。 智慧圆满，如日月之光般明亮。 以四生之信乐自在，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嘎拉。 以嬉戏之力，断除诸天。 断除不予取之过
English
Listen. Eighty-four expound the eighty-four teachings with their tongues. One hundred and eight thoughts are inconceivable. In the nine grounds, they accomplish benefit with compassion, possessing nine heads. Speaking harm, eight feet suppress the eight directions and eight demons. However they play, their nine eyes do not waver from the realm of reality. In the power of taming, they show the aspect of an eon. Whatever the Vajra Rakshasa tames, it is accomplished as desired. From the three liberations, the three bodies and activities arise. Their conduct is pure, they depart by the power of aspiration. With the transformation of hair, they single-mindedly accomplish benefit. They please with eighty-four thousand verses, the foundation is firm. With majestic power, they subdue the Nagas. Having abandoned the fault of slander, they are the great lords of speech. They possess effortless diligence and strength. Controlling Dharma, Hayagriva is glorious. With the posture of holding, they cut off the hermits. Having abandoned the fault of wrong views, they possess the correct deities. Their discipline is perfect, their life is lived with the conduct of hermits. Controlling birth, they are the unwavering protectors. With the posture of holding strength, they cut off the wind gods. Having abandoned wandering conduct, they are the great lords of speech. They bestow all desires, like the aspect of a king. Controlling the mind, they are the wrathful king of desire. With the posture of squeezing, they press down on the Yakshas with their feet. Having abandoned the fault of harsh speech, they are the great lords of speech. Aspiration is perfect, they subdue demons, the pinnacle of compassion. Controlling action, they are Amrita Kundali. With the posture of suppressing, they cut off beings. Having abandoned the fault of harmful thoughts, they are the great lords of mind. With gentle power, they suppress the unfavorable. Controlling magic, they are the great powerful terrifying ones. With the power of striking, they cut off the Rakshasas. Having abandoned falsehood that is separated from truth, they eliminate faults. With the method of signs, they tame the signs. Controlling wisdom, they are the ones with the blue staff. With the posture of planting, they cut off the earth lords. Having abandoned the fault of greed, they are the great lords of mind. Endurance, like the earth, becomes the foundation. Controlling aspiration, they are Lotus-born Kundali. With the power of averting, they cut off the demons. Having abandoned the fault of desire, they are the great lords of body. Wisdom is perfect, clear like the light of the sun and moon. Controlling with faith in the four births, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) Kara. With the power of playing, they cut off the gods. Having abandoned the fault of taking what is not given.