Tibetan
་བཞིན་དུ་བདལ།། སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་འཕྲོ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི།། རོ་ལ་ཅིག་ཅར་འབབས་སྣོད བྱེ་བྲག་ཕྱེ།། དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནི། འགྲོ་རྣམས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་རེ་འདོད་སྐོང།། མི་ཟད་བདག་ཉིད་གཏེར་ཆེན་ནམ་མཁའི་མདོག། སྲིད་གསུམ་མུན་ནག་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན།། དུས་གསུམ རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རིན་ཆེན་ཕྲེང།། ལུང་གསུམ་ནི་རྩིས་མགོ་སྤྱིར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ།། ད་ནི་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་པ་སོ་སོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་ཞིང་གཤེགས་མཛད་པ།། ཤེས་རབ་ནམ་མཁའི བསྐལ་པ་དགའ་རྒྱུད་སྟོན།། གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ།། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེ་འཇོམས།། ཐབས་འཛིན་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་བཤིག། ཞེ་སྡང་ཚུལ གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཀུན་སྐོང་ཞིང།། བདག་མེད་ཞི་གནས་ཆུ་ཡི་བསྐལ་པས་འཁྲུ།། ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་པ།། ང རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ།འཁོར་བའི་འདམ་དུ་པད་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང།། ལྷག་མཐོང་མེ་ཆེན་འབར་བས་ཐམས་ཅད་སྲེག། འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ།། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ ཀ།ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི།། ཤེས་བྱ་ཐོགས་མེད་བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད།། ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ།། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ མི་དམིགས་ཤིང།། ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག། ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི དམིགས་ཤིང།། བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག། རྟོགས་པ་རེག་བྱའི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། གསུང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས ཤིང།། ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག། གསུང་རབ་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས ཤིང།། སྦྱིན་པས་མཐར་ཕྱིན་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག། ངར་འཛིན་བྲོ་མཆོག་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། བདག་མེད་ཞི་གནས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས ཤིང།། བཟོད་པས་མཐར་ཕྱིན་ཕྲག་དོ
Chinese
如是增长。 化身之差别，散发之神通，于尸体上，骤然降下，分别开解。 彼之如意宝珠之自性，满足众生如何欲求之愿望。 无尽自性大宝藏，虚空之颜色，遣除三有黑暗之智慧灯，三世，不断绝之珍宝鬘。 三种论，乃总合计算之起始。 今当分别宣说诸天续之证悟，如何调伏众生而作往逝。 智慧虚空之，欢喜劫续示现。 以愚痴之相，调伏愚痴者，愚痴金刚佛陀嘿汝嘎。（གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ，Buddha Heruka，愚痴金刚，佛陀嘿汝嘎） 以智慧金刚，摧伏烦恼金刚，摧毁执持之供养物。 以嗔恨之相，调伏嗔恨者，嗔恨金刚班杂嘿汝嘎。（ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，Vajra Heruka，嗔恨金刚，金刚嘿汝嘎） 如珍宝般，圆满一切，以无我寂止，水之劫而沐浴。 以我慢之相，调伏我慢者，我慢金刚惹那嘿汝嘎。（ང རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，Ratna Heruka，我慢金刚，宝生嘿汝嘎） 如莲花般于轮回泥中诞生，以胜观大火燃烧，焚尽一切。 以贪欲之相，调伏贪欲者，贪欲金刚贝玛嘿汝嘎。（འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Padma Heruka，贪欲金刚，莲花嘿汝嘎） 以事业之海，成办众生之义利，以无碍所知，劫之风而推动。 以嫉妒之相，调伏嫉妒者，嫉妒金刚噶玛嘿汝嘎。（ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Karma Heruka，嫉妒金刚，事业嘿汝嘎） 身之受用，种种不可得，智慧至究竟，愚痴彻底清净。 以手印形之供养而令欢喜，法界虚空之灌顶忿怒母胜。 语之受用，种种不可得，精进至究竟，嗔恨彻底清净。 以证悟触之供养而令欢喜，坚固金刚灌顶忿怒母胜。 语之受用，种种不可得，戒律至究竟，贪欲彻底清净。 以圣言语之供养而令欢喜，胜观智慧灌顶忿怒母胜。 功德受用，种种不可得，布施至究竟，我慢彻底清净。 以我执味之殊胜供养而令欢喜，无我寂止灌顶忿怒母胜。 事业受用，种种不可得，忍辱至究竟，嫉妒
English
Thus it increases. The emanated distinctions, the miracles that radiate, on the corpse, suddenly descend, separately unraveling. Its nature is like a wish-fulfilling jewel, fulfilling the desires of beings as they wish. The inexhaustible self-nature, the great treasure, the color of the sky, the lamp of wisdom that dispels the darkness of the three realms, the precious garland that never ceases in the three times. The three transmissions are the general beginning of calculations. Now, I will separately explain the realizations of the tantras of the deities, how they tame beings and pass away. The eon of wisdom's sky, showing the lineage of joy. Taming delusion with the aspect of delusion, Delusion Vajra Buddha Heruka. (གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ，Buddha Heruka，Delusion Vajra，Buddha Heruka) With wisdom vajra, subduing the afflictive vajra, destroying the objects of offering that are held. Taming hatred with the aspect of hatred, Hatred Vajra Vajra Heruka. (ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，Vajra Heruka，Hatred Vajra，Vajra Heruka) Like precious jewels, fulfilling all, bathing with the eon of water, the peace of no-self. Taming pride with the aspect of pride, Pride Vajra Ratna Heruka. (ང རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，Ratna Heruka，Pride Vajra，Ratna Heruka) Like a lotus, born in the mud of samsara, burning with the great fire of insight, incinerating all. Taming desire with the aspect of desire, Desire Vajra Padma Heruka. (འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Padma Heruka，Desire Vajra，Padma Heruka) With the ocean of activity, accomplishing the benefit of beings, propelled by the wind of the eon, unobstructed knowledge. Taming jealousy with the aspect of jealousy, Jealousy Vajra Karma Heruka. (ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，Karma Heruka，Jealousy Vajra，Karma Heruka) The enjoyment of the body, various and imperceptible, wisdom perfected, delusion completely purified. Pleasing with the offering of the form of mudras, the wrathful queen victorious with the empowerment of the dharmadhatu sky. The enjoyment of the mind, various and imperceptible, diligence perfected, hatred completely purified. Pleasing with the offering of the touch of realization, the steadfast vajra, the wrathful queen victorious with empowerment. The enjoyment of speech, various and imperceptible, morality perfected, desire completely purified. Pleasing with the offering of the sound of scripture, the wrathful queen victorious with the empowerment of insight wisdom. The enjoyment of qualities, various and imperceptible, generosity perfected, pride completely purified. Pleasing with the supreme offering of the taste of self-grasping, the wrathful queen victorious with the empowerment of no-self peace. The enjoyment of activity, various and imperceptible, patience perfected, jealousy
Tibetan
ག་རྣམ་པར་དག། ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང།། ཐོགས་མེད་ལས་ལ་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ།། ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོའི ཚོགས།། འགུགས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱུག་ཏོ་ཅན།། དྲན་པས་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ་མཛད་ཞི་བར་གཟིགས།། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་བྱེད་དབྱུག་ཐོགས་གཽ་རི་མ།། སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་སྡུད་རྐུན་མོའི་ཚོགས།། མཐུ འཕྲོག་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ།། བདེན་གཉིས་ལྟ་བས་ཁྲོ་ཚུལ་འགྲོ་ལ་གཟིགས།། དམ་ཚིག་དབྱིངས་མཆོག་སྐུལ་བྱེད་ཙཽ་རི་མ།། གསུང་གིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་རྨོངས་པའི་ཚོགས།། དབང་མཛད མཐའ་གཉིས་མི་ཡོང་ཆུ་སྲིན་ནི།། མི་གནས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཅིང་མྱོས་པར་ལྟ།། སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་པྲ་མོ་ཧ།། ཐལ་བ་བྱེད་པས་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ འཛིན།། ས་དགུ་རྟོག་འཇོམས་ཤི་བ་སློང་བར་གཟིགས།། འཇིག་རྟེན་ཐལ་བྱེད་རྔེའུ་ཐོགས་བེ་ཏཱ་ལི།། འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་མི་རྟོག་ལྦོས་མོའི་ཚོགས།། འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་འཆིང་ཞིང་དབང་འདྲེན་ལས།། ཁྲོ གར་གཟིགས་ཚུལ་རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ།། བདེ་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་མཛད་པུཀྐ་སི།། ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་གཏུམ་མའི་ཚོགས།། མྱོས་མཛད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད པའི།། ཐུགས་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་རོ་ཟའི་ཚུལ་དུ་གཟིགས།། སྣོད་བཅུད་དཀྲུགས་ནས་སྐོངས་མཛད་གྷསྨ་རི།། ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་སྨེ་ཤ་ཅན།། མ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས།། མཐའ གཉིས་སྤངས་བས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཚུལ་བཞུགས།། འབར་བ་སྟོང་གསུམ་སྟོབས་བྱེད་ཙཎྜ་ལི།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལྷུན་འགྱུར་མ་ཚོགས་མ།། ཀུན་གྱི་ལས་མཛད་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་འཛིན།། ཀུན་ལ་རོལ་པས གཟིགས་ཚུལ་ཀུན་དང་ལྡན།། ཐུགས་རྗེ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་སྨ་ཤ་ནི།། འཇོམས་བྱེད་རྩལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུལ།། གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྐུ་གསུམ བདག་གཞན་དོན།། སྡུག་བསྔལ་ཞེ་སྡང་གསོད་བྱེད་སིང་ཧ་མ།། དཔའ་བརྟུན་ཟ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ལས།། བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཤུགས་འཆང་འགྲོ་དོན་དུ།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་སོ་སོར གཟིགས།། ང་རྒྱལ་འཆི་བདག་འཇོམས་མཛད་བྱ་ཁྲ་མ།། མཛེས་བྱེད་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་གསུང་གི་ཡུམ།། ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད།། དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཏིང་འཛིན་ལྗགས་ལ གཏང།། འདོད་ཆགས་
Chinese
誐，极喜。 以无垢净戒供养令欢喜， 无碍事业灌顶忿怒母胜者， 心之胜妙清净智慧白母众， 召请五智之杖者。 以忆念救度五续，寂静而视。 摧毁三有，持杖高丽母， 身之功德聚集，盗母众， 夺取威力，止观双运。 以二谛见，忿怒相视众生。 誓言界胜妙，策励作力作， 语令一切降伏，愚昧众， 作自在，不堕二边鳄鱼女， 持不住之胜幢，现醉态。 自在三千，胜者扎母哈， 以灰烬作，灰烬母众， 一切之悉地，持九尖金刚杵， 摧毁九地分别，视起尸。 世间灰烬，持鼓贝大丽， 无别智慧，无分别哑母众， 轮回之续持，束缚引自在， 忿怒舞姿，恒时以悲悯度脱。 引入胜乐界，布嘎西， 以嗔怒相，作义利，暴母众， 令醉，界与智慧无二之， 以悲悯搅动，视作食肉者。 搅动器情，圆满嘎玛日， 以贪着相，作义利，具痣者， 嘛呢续增，离能取所取之相， 舍弃二边，现散乱之相。 炽燃三千，作力旃扎丽， 一切生起，自然变化母众， 一切之业作，持一切法之精华， 于一切嬉戏，具一切相。 悲悯救度世间，嘛夏尼， 摧毁之妙力，金刚心之境， 以对治力，一切皆降伏， 智慧方便具足，三身，自他利。 痛苦嗔恨杀戮，辛哈玛， 勇猛食者，智慧悲悯之业， 具精进迅速之力，为利有情， 悲悯智慧，专注各别视。 我慢死主摧毁，鹫母， 庄严誓言清净语之母， 以善巧方便，作自他利， 义之法身，禅定于舌上放， 贪欲
English
Ga, exceedingly joyful. She pleases with offerings of immaculate morality, The wrathful queen who empowers unobstructed actions, The supreme mind, the assembly of pure wisdom white mothers, She who summons with the staff of the five wisdoms. She liberates the five lineages through mindfulness, gazing peacefully. The destroyer of the three realms, the staff-bearing Gauri Ma, The assembly of thief mothers who gather the qualities of the body, Stealing power, uniting shamatha and vipashyana. With the view of the two truths, she gazes upon beings with a wrathful demeanor. The encourager of the supreme realm of samaya, Tsauri Ma, She subdues all with her speech, the assembly of deluded ones, She who empowers, the crocodile woman who does not fall into the two extremes, Holding the unmoving victory banner, she appears intoxicated. The victorious Prama Ha who empowers the three thousand worlds, The assembly of ash-making mothers who act with ashes, Holding the nine-pointed vajra, the accomplishment of all, Destroying the thoughts of the nine grounds, she gazes upon the raising of the dead. The world-ash-making, drum-holding Vetali, The assembly of non-discriminating wisdom, non-conceptual mute mothers, Maintaining the lineage of samsara, binding and drawing power from it, With a wrathful dance posture, she continuously liberates with compassion. She who leads into the supreme bliss realm, Pukkasi, The assembly of fierce mothers who accomplish meaning with an angry demeanor, She who intoxicates, the non-duality of realm and wisdom, Stirring with compassion, she gazes as a flesh-eater. Stirring the vessel and its contents, fulfilling Ghasmari, She who accomplishes meaning with a passionate demeanor, the one with moles, The sign of the increase of the mani lineage, free from grasping and being grasped, Having abandoned the two extremes, she dwells in a state of complete distraction. The blazing Chandali who empowers the three thousand worlds, The spontaneously changing mother assembly from which all arise, She who performs the actions of all, holding the essence of all dharmas, Playing with all, she possesses all aspects of vision. The compassionate Masha Ni who liberates the world, The supreme skill of destruction, the realm of the vajra mind, With the power of antidotes, she subdues all, Wisdom and skillful means combined, the three bodies, for the benefit of self and others. The Singhama who slays suffering and hatred, The courageous eater, the action of wisdom and compassion, Holding the swift power of diligence, for the sake of beings, Compassion and wisdom, she gazes intently at each separately. The Garuda mother who destroys pride and death, The beautifying, pure-vow mother of speech, With skillful means and conduct, she accomplishes the benefit of self and others, The Dharma body of meaning, she releases meditation on the tongue, Desire