Tibetan
ཤ་ར་མ་ཧཱ། བྷ་ག་བནྡྷ། སུ་ར་ཏི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སཱ་དཱ་ན། ས་མ་ཡེ་ན ཙ་ཧོཿ།སུ་ར་ཏ། ས་མ་ཨི་ཏི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཛཿཧཱུ~ཾ་བ~ཾ་ཧོཿ་ཊཱཀྐི་ཧཱུ~ཾ་ཛ་ཧཱུ~ཾ་ཊཱཀྐི་ཧཱུ~ཾ་ཊཱཀྐི་ཧཱུ~ཾ། ཨོ~ཾ་ག་ཏ་ཤེ་ཧཱུ~ཾ་ཛཿ། ཨཱ་ཀར་ཥ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ ཡ།བྷནྡྷ་ཡ། བ་ཤི་ཀུ་རུ། སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ། ཛཿཧཱུ~ཾ་ཡ~ཾ~ཾ་ཧོཿ། ཊཱཀྐི་ཧཱུ~ཾ་ཛཿཛཿཧཱུ~ཾ། ཊཱཀྐི་ཧཱུ~ཾ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། བདུད་རྩིའི་ཁྲོ་བོའི་ དབང་མོ་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི། ཨུཙྪ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུ~ཾ་ཨཱཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདུད་རྩི་ཆེན་མོ་འདི་ཀུན་དུ་ཁྲོས་ཏེ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱིན་ཅིང་རང་གི་པདྨོ ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཅུག་ནས་བདུད་རྩི་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པའི་རིག་པ་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མན་ཙི་པ་ནི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་མུ་ཏེ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦཱ་ན་བཛྲ། པདྨ་མ་ས། ཡོ་ག་ནི་ར། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙི། བི་ཏ བི་ཏི་མུརྟྟི་ཡ།རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དབང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧེ་ཤྭ་རི་སརྦ་དུཥྟཱཾ། སུ་ཏ་ནི་མ་ཧཱ་པྲཱ་ལ་ཡཱ་ན། སྨ་ཤཱ་ན་བ་ཤ་ཙི། མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དཾཥྟཱ་ཀཱ་ར་ ལེ་བི་ཀྲྀ་ཏ།དེ་བ་ན། སརྦ་ཤ་དུ་བྲ་མ་ཎྀ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་འདི་རྣམས་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། ཞལ་གསུམ་པ། མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་འདྲ་བ། རྡོ་རྗེ་ དང།ཐོ་བ་གཅིག་ཁང་པ་དང། ཐོད་པ་དང། མདུང་དང། དགྲ་སྟ་དང། ཞགས་པ་དང། རྩེ་གསུམ་དང། བེ་ཅོན་དང། མུ་སུ་དང། འཁོར་ལོ་དང། ཀ་ན་ཡ་དང། ཏོ་མ་དང། མདའ་དང། གཞུ་དང། ཤཀྟི་དང། གྲི་རྣམས་ཕྱག་ན་འཛིན་ པ།ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་མགུལ་རྒྱན་དུ་བྱས་ནས་ཉི་མ་བརྒྱའི་མེའི་འོད་འདྲ་བའོ།། དེའི་དབུས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་མོ་དེ་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་དང་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་རིག་པ་འདིས་གཞག་པར་བྱའོ།། ཨོ~ཾ་ བཛྲ་མ་ཧཱ་དྷ་ར།མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་མ་ཧཱ་སྨ་ཤཱ་ནི། པི་ཤ་ནི་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་པ་པྲ་པྲ་ཛྭ་ལ་ཏེ། མུ་ཏི་ད་ར། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ། བུ་ཤི་ད། མ་ཀུ་ཏེ། མ་ར་རུ་དྷི། ར་དྲ་ར་བ། ཙི་པུ་རི་ཏ། ཀ་པཱ་ལ་ཧ་སྟེ། ཁ་ཊྭཱ་ངྒ་བཛྲ། ཏྲི་ཤཱུ་ ལ་གནྡྷ།མ་ཧཱ་ཀྲོ
Chinese
夏惹玛哈！巴嘎班达！苏惹德！萨瓦达塔嘎达萨达纳！萨玛耶那 匝 伙！苏惹达！萨玛诶德！然后，从世尊大忿怒尊的身、语、意金刚中取出。嗡 匝 吽 班 伙 达吉 吽 匝 吽 达吉 吽 达吉 吽！嗡 嘎达谢 吽 匝！阿嘎夏亚！扎贝夏 亚！班达亚！瓦西 咕汝！萨瓦 卓达 萨玛亚！匝 吽 央央 伙！达吉 吽 匝 匝 吽！达吉 吽！然后，取出世尊的大忿怒尊。嗡 松巴尼 松巴 玛哈 卓地 效热 吽 啪！取出甘露忿怒尊之自在母。嗡 班杂 阿弥达 玛哈 卓地 效热！ 乌擦 班杂 阿弥达 吽 阿！然后，世尊母大甘露尊完全忿怒，发出名为如鲁如鲁的声音，在自己的莲花中放入世尊的金刚，取出真实成就甘露之明咒。嗡 阿弥达 萨曼匝 巴尼 阿弥达 苏木德！扎贝夏亚 萨瓦纳 班杂！巴玛 玛萨！ 瑜伽尼 惹！玛哈 菩提 匝！贝达 贝德 穆德亚！名为金刚忿怒自在母的身、语、意金刚中取出。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛嘿效热 萨瓦 杜当！苏达尼 玛哈 扎拉亚纳！ 斯玛夏纳 瓦夏匝！玛哈 班杂 卓达 当扎嘎惹 勒 贝格德！德瓦纳！萨瓦 夏度 扎玛尼 吽 吽 玛哈 卓地效热 吽 啪！这些忿怒尊手中拿着各种武器，三面，颜色像因陀罗尼罗的蓝色光芒。金刚，还有，锤子，独栋房屋，颅骨，矛，战斧，绳索，三叉戟，棍棒，木杵，轮子，卡纳亚，托玛，箭，弓，夏克提，刀，都拿在手中。用颅骨念珠作为项链，像百日之火的光芒。在其正前方，以与金刚饮血大母相同之形象与装束安立此明咒。嗡 班杂 玛哈 达惹！玛哈 卓地 效热 玛哈 斯玛夏尼！贝夏尼 拉 匝瓦拉亚！玛哈 巴 扎扎匝瓦拉德！ 穆德达惹！ 嘎巴拉 玛拉！ 布西达！ 玛古德！ 玛惹 惹德！ 惹扎惹瓦！ 匝布热德！ 嘎巴拉 哈德！ 卡章嘎 班杂！ 德瑞 效 拉 嘎达！玛哈 卓
English
Shara Maha! Bhaga Bandha! Surati! Sarva Tathagata Sadhana! Samayena Tsa Ho! Surata! Sama Eti! Then, from the body, speech, and mind vajra of the Bhagavan Great Wrathful One himself, it was extracted. Om Dzah Hum Bam Hoh Takki Hum Dza Hum Takki Hum Takki Hum! Om Gata She Hum Dzah! Akarshaya! Prabeshaya! Bandhaya! Vashi Kuru! Sarva Krodha Samaya! Dzah Hum Yam Yam Hoh! Takki Hum Dzah Dzah Hum! Takki Hum! Then, this Great Wrathful One of the Bhagavan was extracted. Om Sumbhani Sumbha Maha Krodheshvari Hum Phat! This Ambrosia Wrathful One's Empowerment Mother was extracted. Om Vajra Amrita Maha Krodheshvari! Uttsa Vajra Amrita Hum Ah! Then, this Bhagavan Mother Great Ambrosia was completely wrathful. Emitting the sound called Rulu Rulu, placing the Bhagavan's vajra in her own lotus, the vidya that truly accomplishes ambrosia was extracted. Om Amrita Samantsi Pani Amrita Sumute! Prabeshaya Sarvana Vajra! Padma Masa! Yogini Ra! Maha Bodhi Tsi! Bita Biti Murtiya! From the body, speech, and mind vajra of the one called Vajra Wrathful Empowerment Mother. Om Sarva Tathagata Maheshvari Sarva Dushtam! Sutani Maha Pralayan! Smashana Vashatsi! Maha Vajra Krodha Damshtra Kara Le Vikrita! Devana! Sarva Shadu Bramani Hum Hum Maha Krodheshvari Hum Phat! These wrathful ones holding various weapons in their hands, with three faces, the color like the light of Indra Nila. Vajra, and also, hammer, single house, skull, spear, battle-axe, rope, trident, club, pestle, wheel, kanaya, toma, arrow, bow, shakti, knife, holding them in their hands. Having a garland of skulls as a necklace, like the light of a hundred suns' fire. In the center in front of that, this vidya should establish the form and attire similar to the Great Vajra Blood-Drinker Mother. Om Vajra Maha Dhara! Maha Krodheshvari Maha Smashani! Pishani La Jvalaya! Maha Pa Pra Pra Jvalate! Mutidara! Kapala Mala! Bushida! Makute! Mara Rudhi! Radra Rava! Tsipurita! Kapala Haste! Khatvanga Vajra! Trishu La Gandha! Maha Kro
Tibetan
་དྷེ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ། ཧེ་ཧེ་རུ་ཏ་མུཏ་པྲ་ཡེ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཟི་བརྗིད་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲོ་ བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཏྲ~ཾ་ཨཱཿ་སུརྱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི། ད་མ་ད་མ། གྲ་ས་གྲ་ས་ཨསྟ་མ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། ཨ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་བྲ~ཾ་དྲ་དྲ་དྲ། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། གཟི་བརྗིད ཆེན་མོ་རང་གཏོང་ཞིང།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་མེ་བཞིན་འབར།། དཔུང་པ་བཅུ་དྲུག་རྣོ་བ་ཆེ།། དཔུང་རྒྱན་ཐོད་པ་བརྩེགས་པ་བྱས།། སྤྱན་ནི་རབ་དམར་སྔོ་བསངས་མདོག། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པར བརྩོན།། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཆ་བྱད་ཅིང།། ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་སྟག་ལ་ཞོན།། རང་གི་གཡོག་གིས་མདུན་དུ་བསྐོར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།། པདྨོའི་ཁྲོ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་པདྨ་བ་མུ་ཀེ།། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མ་ཧོ་དི་ར། བི་གོ་བེ་ཧཱུ~ཾ། ཧེ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧྲཱི་ཧ། ཤ་ཏི་ཤ་མ་ཐ་བ། བཛྲ་པ་ད་པ་ན་ལམ་ཧོཿ་ཏེ་ཏོ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧི་ཧི་ཧཱུ~ཾ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ།། འདི་ནི་རྒྱབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ།། རྣོ་བ་ཆེན་པོ་ཞལ་གསུམ་པ།། རྟ་གདོང་གྱེན་དུ་སྟོན་པ་སྟེ།། ཁྲོ་བོ ཆེན་པོ་དཔུང་བཅུ་དྲུག།རྣམ་པར་བསྒྱུར་པའི་མི་སྡུག་གདོང།། མི་ལྟོ་སྟན་ལ་ཡང་དག་ཞོན།། ཁྲག་མང་པོ་ལ་འཐུང་བྱེད་པ།། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་སྟེ།། ཁྲོས་པའི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་པ་བརྩམས།། འོད་ཟེར་ རྣོན་པོ་གཏོང་བྱེད་ཅིང།། གཡོག་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དུ་བཞུགས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གདོན་མ་ཟ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདུལ་པའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོ~ཾ་སརྦ་ཨ་མོ་གྷ་མ་ཧཱ་བྱི་ཤྭི་ཤྭ་རི་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧ~ཾ་ཧ~ཾ་ཧ~ཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏི་གྲ་མ་ཁེ། མ་ཧཱ་བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཎི་སརྦ་དུཥྟ་པྲ་ ཤ་མ་ནི།ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཅི་རིགས་པར།། རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་དཀྱིལ་དུ།། གཡོག་དང་བཅས་པ་རྣམ་པ་བཞི།། སྣ་ཚོག
Chinese
དྷེ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ་ཧཱུ~ཾ། ཧེ་ཧེ་རུ་ཏ་མུཏ་པྲ་ཡེ་ཧཱུ~ཾ་ཕཊ། 然后，薄伽梵进入名为大忿怒尊光荣顶的等持。金刚日之忿怒尊的身、语、意从金刚中生出。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吒（藏文：ཏྲ~ཾ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）苏日耶 瓦日拉 卓提 依西瓦日。达玛达玛。扎萨扎萨 阿斯达玛 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）布让 扎扎扎。此大忿怒母应置于南方。自身放出大光荣，极其可怖如火燃烧，十六臂锐利无比，臂饰以颅骨堆叠而成，眼睛鲜红，呈蓝绿色，努力持着各种兵器，一切恶毒皆为饰物，大食人魔骑虎，自身眷属围绕于前。然后，薄伽梵进入名为莲花光芒放射之大光芒鬘的等持。此莲花忿怒母的身、语、意从金刚中生出。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）希利 瓦日拉 贝玛 巴姆给。卡卡。卡嘿 卡嘿。玛哈 玛霍 迪拉。毕郭 贝 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嘿 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）希利 哈。夏德 夏玛塔 巴。瓦日拉 巴达 巴纳 朗 霍 德多 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿嘿 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 坛城之正中央，此尊应置于后方。锐利无比具三面，马面朝上示现，大忿怒尊十六臂，变化丑陋之面容，于人尸座上端坐，饮用众多鲜血，手持各种兵器，忿怒头饰以颅骨，放射锐利光芒，与眷属一同安住坛城庄严中。然后，薄伽梵进入名为智慧食肉金刚忿怒尊无二调伏方便的等持。此忿怒大自在母的身、语、意从金刚中生出。嗡（藏文：ཨོ~ཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦 阿摩嘎 玛哈 毕西 依西瓦日 吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧ~ཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧ~ཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧ~ཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）玛哈 卓提 扎玛 克。玛哈 毕西瓦 茹巴 达日尼 萨瓦 杜斯达 扎 夏玛尼。吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。以此尊，依其所宜，于金刚食肉坛城中，与眷属一同，四种，各种
English
Dhe hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ. He he ruta muta praye hūṃ phaṭ. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "The Great Wrathful One, Possessing Supreme Glory." The body, speech, and mind of the Wrathful One of Vajra Sun arose from the vajra. Oṃ hūṃ ṭaḥ āḥ sūrya vajra krodhīśvari. Dada mada mada. Grasa grasa astama hūṃ phaṭ. Oṃ hūṃ braṃ dra dra dra. This great wrathful mother should be placed in the southern direction. She emits great glory, is extremely terrifying, burning like fire, has sixteen sharp arms, adorns her arms with stacked skulls, her eyes are bright red, with a bluish-green hue, she strives to hold various weapons, all evil is her adornment, the great flesh-eater rides a tiger, and her own attendants surround her. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "The Great Garland of Rays of Light Emanating from the Lotus." The body, speech, and mind of this Lotus Wrathful Mother arose from the vajra. Oṃ hrīḥ vajra padma bamuke. Kha kha. Khāhi khāhi. Mahā maho dira. Bi go be hūṃ. He hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hrīḥ ha. Śati śama tha ba. Vajra pada pana lam hoḥ te to hūṃ hūṃ hi hi hūṃ. In the very center of the mandala, this one should be placed in the back. Extremely sharp, with three faces, showing the horse face upwards, the great wrathful one with sixteen arms, a transformed, ugly face, seated properly on a corpse seat, drinking much blood, holding various weapons, the wrathful headdress adorned with skulls, emitting sharp rays of light, residing in the mandala's adornment together with attendants. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "The Wisdom, Flesh-Eating Vajra Wrathful One, Non-Dual Method of Subduing." The body, speech, and mind of this Wrathful Great Sovereign Mother arose from the vajra. Oṃ sarva amogha mahā biśi śvari hūṃ hūṃ haṃ haṃ haṃ mahā kroti grama khe. Mahā biśva rūpa dhāriṇi sarva duṣṭa pra śamani. Hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. By this one, as is appropriate, in the Vajra Flesh-Eating Mandala, together with attendants, four kinds, various.