Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ་ཁོ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་ནས་གནས། །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདི། །དོན་དང་ལྡན་ཏེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཡིན། །ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ནི། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡུམ་གྱི་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་འདུལ་མེད་དུ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞུགས། །ངང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་ཤིང་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན། །བདག་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྲིད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་མ་བཅོས་ཐིག་ལེར་ཟླུམ། །སྔར་འདས་དང་ལྡན་བཞུགས་དང་ཕྱིས་འབྱུང་བའི། །སེམས་ཉིད་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཡེ་ནས་མེད་པའོ། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་མ་སྐྱེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དཔལ་ཆེན་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་དོན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བྲག་གཅིག་འདུའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྐུ་ནི་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་འདུས། །ལམ་ནི་ཐམས་ཅད་རོལ་པས་ཆུབ་པའོ། །ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ཅན་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག །ཟས་ནི་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་དོན། །སྤྱོད་པ་བྱ་བ་མེད་པ་ཆེན་པོའོ། །ཐུགས་ནི་རྟོག་པ་མི་མངའ་ས་ལེ་བའོ། །ལྡེམ་དགོངས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ དེང་འདིར་དབང་བསྐུར་རོ། །རྣར་བརྒྱུད་སྟོན་པས་ཐུགས་བརྟོལ་ཏེ། །ངེས་པའི་ལུང་དང་དོན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་མཉམ་དང་དབྱིངས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་དུ་རྟག་པའི་དོན། །རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྐུ་རྒྱན་འཁོར་ལོ་ལུང་ཆེན་ཟབ་མོ་ནང་ནས་གསལ། །ལྔ་བཞི་ནང་དུ་འཁོར་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་དེ་ལས་མེད། །ལྟ་བ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བ་བཟང་། །བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །དོན་དམ་དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དབྱིངས་ནས་གསལ་ཤར་བདལ་བ་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱམ་རེ་ཡས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་ལ་ཐིམ། །འགྲེང་ལྡོག་སྤྱིའུ་ཚུགས་གར་འགྱུར་ཡང་། །གང་ལྟར་བྱས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མུན
Chinese
仅仅是菩提心性。 大智慧自然圆满而住。 这个大乐秘密甚深， 具有意义，是普贤。 不离自性，是普贤， 因为无二而极清净。 以秘密菩提心灌顶。 于母之大森林中，不可调伏， 恒常安住于平等性中。 自性安住三时，自性不可改变。 因为未曾造作，故无生而自然成就。 以秘密菩提心灌顶。 将轮回不加改造地融入菩提心明点。 过去、现在、未来， 证悟心性的菩萨们， 本来就没有烦恼垢染。 本来成佛，无生而自然成就。 菩提心性，秘密灌顶。 大吉祥普贤，无有分别之义。 从身语意之续流中，化现众多。 殊胜智慧，汇集为一。 手印不可改变，是庄严的手印。 身即一切汇集为法身。 道即一切以嬉戏而证悟。 母之法界，自性极清净。 食物即一切五甘露之义。 行为无作，是伟大的。 意即无有分别，是寂静的。 隐秘之意，胜义菩提心之义。 以菩提心 于今灌顶。 耳传上师开启心意， 决定之教言与意义即是佛。 佛与平等、融入法界， 菩提心是恒常之义。 圆满智慧，即是大乐。 以此殊胜灌顶灌顶。 身庄严法轮，广大甚深教言中显现。 五四之中轮回也是。 智慧佛陀，除此之外没有。 安住于此见，瑜伽士具善缘。 一切善逝之意，菩提心之义。 胜义殊胜灌顶以此灌顶。 从法界中显现，广大无边， 意之坛城，无量无边。 圆满坛城融入心中。 伸展收缩，姿势变化， 无论如何，都是菩提心之义。 于大明点之坛城中， 暗
English
The very nature of Bodhicitta. Great wisdom naturally perfect and abides. This great bliss secret is profound, Meaningful and always good. Unmoved from its state, it is Samantabhadra, Because it is non-dual and utterly pure. Empowerment with the secret Bodhicitta. In the great forest of the Mother, untamed, Always dwells in the state of equality. The state abides in the three times, its nature unchanging. Because it is uncreated, it is spontaneously accomplished without birth. Empowerment with the secret Bodhicitta. Transforming existence into Bodhicitta, uncorrected, rounded into a bindu. Past, present, and future, The Bodhisattvas who realize the nature of mind, Originally free from the stain of afflictions. Originally enlightened, unborn, spontaneously accomplished. The nature of Bodhicitta, secret empowerment. Great glorious Samantabhadra, the meaning of indivisibility. From the continuum of body, speech, and mind, emanate many manifestations. Superior wisdom, a single distinction, gathers. The mudra is unchanging, it is the mudra of adornment. The body is all gathered into the Dharmakaya. The path is all realized through play. The Mother's realm, its nature utterly pure. Food is the meaning of all five ambrosias. Action is non-action, it is great. The mind has no thoughts, it is serene. The hidden meaning, the meaning of ultimate Bodhicitta. With Bodhicitta Today, empowerment. The ear-whispered teacher pierces the heart, The definitive teachings and meaning are also Buddha. Buddha is equal and goes into the realm, The Bodhicitta is the meaning of always constant. The perfect wisdom is great bliss itself. With this supreme empowerment, empowerment. The body's adornment, the wheel, is clear from within the vast and profound teachings. Also, the cycle within five and four. Wisdom Buddha is not other than that. Abiding in this view, the yogi has good fortune. The intent of all Sugatas, the meaning of Bodhicitta. With this ultimate supreme empowerment, empowerment. Appearing clearly from the realm, vast and expansive, The mandala of the mind is boundless. The perfect mandala dissolves into the mind. Extending and contracting, postures changing, Whatever is done is the meaning of Bodhicitta. In the mandala of the great bindu, Darkness
Tibetan
་ནག་ལངས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་རུ། །དྲི་ལ་དག་པས་རྡུལ་མི་འགོ། །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་འཁོར་རིགས་བཞིས་འཁོར་བའི་ཕྲ་མེན་མ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཀའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །རྣམ་གྲོལ་དག་པས་གསུང་སྐད་སྒྲོགས། །དྲིལ་བུ་འདི་ནི་སྒྲ་སྙན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །རཀྟའི་མགོ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བྱུགས་ལ། །དེ་རུ་དཔལ་ཆེན་དགོད་པར་བྱ། །ཕྲ་མེན་འཁོར་དང་ཕོ་ཉས་བསྐོར། །དེ་རུ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་ མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱིའི་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་ཏེ་དབང་རྫས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ། །ནང་དབང་དཔལ་ཆེན་པོ། ཡབ་ཡུམ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །གསང་དབང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོ་ལས་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བའི་རྟགས་སུ་དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་གོ་ཤག་གིས་ཕྱེ་ལ་ཀུན་དུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་སྐུ་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ། གསུང་གི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་སྔགས། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འཕགས་པའི་སྐུར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་
Chinese
虽黑然起亦明三界，智慧沐浴之池中，离垢清净不染尘，此胜灌顶作加持。此后，世尊之外，四部眷属围绕的明妃，以及忿怒金刚使者们，如是敕令：诸佛之金刚灌顶，今朝授予于汝等，为成诸佛之因故，此金刚汝当受持。手结智慧方便印，以解脱清净宣妙音，此铃以其妙音，响彻十方一切处，此胜灌顶作加持。然后，坛城量为一肘，以红土涂抹其上，于彼处安立大吉祥，明妃眷属及使者绕，于彼处引入诸弟子。然后，种姓之殊胜子，王位以及自身体，子与妻妾财宝物，极珍爱及悦意皆献，以五种自在受用而供养，即是供养一切坛城。然后，世尊以以外、以内、以秘密三者而敕令。外灌顶以七宝等五十五种灌顶物而作灌顶。内灌顶以大吉祥父母，以及忿怒尊与明妃等之手印作灌顶。秘密灌顶以方便与智慧菩提心而作灌顶。世尊黑汝嘎舞自在甚深秘密中之灌顶品第七竟。之后，世尊吉祥金刚萨埵自身之身语意金刚中，取出此（法）。一切法本即是佛，为证知彼之智慧，为身语意之表征，首先观想具足六大手印。之后，以遍知智慧，以方便之大悲，以门开启，观想为普光明之三摩地。之后，于因之三摩地中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色字中，观想出身青黑色之可怖身，语为运用猛烈之咒，意之三摩地从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色字中，观想为圣者之身。之后，从黑汝嘎舞自在自身之身语意金刚中，取出此（法）。一切法皆为空性之定
English
Though black, it rises and illuminates the three realms. In the pool of wisdom's bath, it is pure from defilements and does not obstruct dust. This supreme empowerment bestows empowerment. Then, other than the Bhagavan, the four families of attendants, the vidyādharīs surrounded, and the wrathful Vajra messengers, were commanded: The Vajra empowerment of all Buddhas, today I bestow upon you. For the sake of accomplishing all Buddhas, you should take hold of this Vajra. Hold the mudrā of wisdom and means, proclaim the voice of liberation and purity. This bell, with its melodious sound, makes it heard in all ten directions. This supreme empowerment bestows empowerment. Then, the mandala should be made one cubit in size. Smear the ground with rakta's head, not with something else. There, the great glorious one should be placed. Surrounded by the vidyādharī retinue and messengers. There, the disciples should be brought in. Then, that supreme son of the lineage, the kingdom and his own body, sons and wives, wealth and possessions, the most cherished and agreeable, should be offered. Offering with the five kinds of dominion and enjoyment, is offering to all mandalas. Then, the Bhagavan commanded with outer, inner, and secret. The outer empowerment is bestowed with the fifty-five empowerment substances, including the seven precious things. The inner empowerment is bestowed with the hand implements of the great glorious ones, father and mother, and the wrathful ones and vidyādharīs. The secret empowerment is bestowed with the means and wisdom bodhicitta. The seventh chapter, the chapter on empowerment, from the Bhagavan Heruka Rolpa Secret Profound, is complete. Then, from the body, speech, and mind Vajra of the Bhagavan, the glorious Vajrasattva himself, this was extracted. All dharmas are inherently enlightened by the Buddhas, as a sign of having the wisdom of knowing them, and having body, speech, and mind, first meditate on having the six great mudrās. Then, with omniscient wisdom, with skillful means of great compassion, open the door and meditate on the samādhi of universal illumination. Then, in the samādhi of the cause, from the blue-black syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize a smoky black, terrifying body. The speech is the mantra that employs fierceness. The mind's samādhi, from the blue-black syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the body of the noble one. Then, from the body, speech, and mind Vajra of Heruka Rolpa himself, this was extracted. All dharmas are the samādhi of emptiness.