Tibetan
་གསོད་པའི་མཆོག་ཏུ་མཁྱེན། །ཟླ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ། །གདུང་བའི་ནད་སེལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་། །གཏན་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྟོབས་བྱེད་སེའུ་མྱ་ལ། །དབྱུག་པ་འཚོག་པ་འདྲ་བ་གཞན་མེད་མཁྱེན། །ཐབས་ཀྱིས་མ་རྨོངས་ཕྲིན་ལས་ལྗང་གུའི་མདོག །ནན་དབང་དྲག་ཤུལ་འཚོག་པའི་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས། །དྲེགས་བྱེད་སྤྱི་ནས་འཇོམས་མཛད་ད་ན་ཧམ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་མཆོག །སྐྱེ་བ་འཕྲོག་བྱེད་སྐྱེ་རྒྱུན་ཁྲག་མཚོ་གསོལ། །ལས་མཛད་ཆགས་པ་གསེར་གྱི་རྐེད་ཆིངས་ཅན། །དྲག་མོ་རྔམ་ ཚུལ་གློག་འགྱུ་རཀྵ་སི། །ཕྲེང་བ་རྒྱན་གྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་སྐད་བ་སུ་ཞགས་པ་ཡིས། །ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་འདྲེན་མ། །རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་མཛད་བཀྵ་སི། །འཚོག་པ་དབྱུག་པས་འཆང་བའི་མཆོག་ཏུ་མཁྱེན། །གཏུན་བུས་གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་མ། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ནོར་གྱི་གཏེར་འཛིན་མ། །སྟོང་གསུམ་ནོར་གྱིས་རྒྱས་མཛད་རལ་གྲི་མ། །ར་རོ་འདྲ་བར་དཔའ་བོ་གཞན་མེད་མཁྱེན། །ཆོས་རྣམས་གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་རྟག་ཏུ་མྱོས། །ཉོན་མོངས་ཐ་བ་བཟློག་པའི་གཤོལ་བསྣམས་ཤིང་། །དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྐྱེད་མཛད་རུ་ཏི་རམ། །བརྟན་པ་ཙམ་གྱིས་གཞན་ཕམ་དཔའ་བོ་མཆོག །མ་ལུས་གསོད་བྱེད་ལས་ལ་འཇུག་མཛད་ཅིང་། །བསྙེངས་པ་མི་མངའ་འགྲོ་དོན་གཅིག་པུ་སྤྱོད། །གསོད་བྱེད་འདྲ་མཛད་ཨེ་ཀ་ར་ཙ་མ། །བུད་མེད་ཆགས་པས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མགུ་བྱེད་དགེ་བའི་ལས། །འདོད་ལྷའི་མདའ་འཕེན་སྲིད་གསུམ་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ཐུགས་རྗེས་ཞེན་པའི་མ་ནོ་ཧ་ར་མ། །ཁྲག་ལས་ཟས་གཞན་མེད་པར་རྟོགས་མཁྱེན་ཅིང་། །གདོན་རྣམས་བསྒྱུར་བའི་ལས་མཛད་སྒོ་གཏོང་ཅན། །མི་ཟད་ནོར་གྱི་གཏེར་ལྡན་བུམ་པ་འཛིན། །སྡུག་བསྔལ་རེ་སྐོང་ཐག་ཐུག་སི་ཏི་ཀ །རེག་བྱའི་སེམས་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཏེ་མཆོག །སྲིད་གསུམ་དབུགས་ཀྱི་སྲོག་སྦྱིན་ཚེ་འཕེལ་མ། །བདེར་གཤེགས་རས་རྒྱུས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་གནས་ནས་སྐྱོན་མཛད་པ་ཡ་བེ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ། །སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །གསད་པ་ཉིད་ལ་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད། །སྡུག་བསྔལ་དབྱིངས་སུ་གསོལ་མཛད་མ་ར་ན། །གཟི་བརྗིད་ཅན་དེ་མེ་ཡི་ཁམས་ཏེ་མཆོག །འབར་བ་མཆོག་གིས་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྲེགས། །ཟ་བྱེད་བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་འབར་འཕྲོ་ཨག་ན་ཡེ། །མཆེ་བ་དག་པས་སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་བཞུགས། །ཉན་ཐོས་ཐ་བ་ཟློག་མཛད་ཕག་གི་དབུ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སྲིད་གསུམ་སྟོབས་ཀྱིས་སྤོར། ། སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་ཟ་བྱེད་བ་ར་ཏི། །འཆི་བདག་ཐམས་ཅད་གནས་ནས་མ་འཕོས་མཁྱེན། །ཐམས་ཅད་གསོད་བྱེད་དམ་ཉམས་འཆི་བདག་མཛད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་འཆི་བདག་ཟློག་མཛད་ཅིང་། །ལུང་གི་དུར་ཁྲོད་དབང་མཛད་ཛ་མུན་ཏི། །འཇིགས་ལས་ལྷགས་པའི་གྲགས་ནི་གཞན་མེད་མཁྱེན། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གྲགས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་། །སྣ་ཆེན་གླང་སྣ་བདུད་རྩི་གིའུ་ཝང་མཐོང་། །སྡུག་བསྔལ་ནད་གསོས་མཛད་པའི་པུ་ཏ་མ། །ཆུ་ལས་ལྷག་པའི་ནོར་ནི་གཞན་མེད་མཁྱེན། །ནོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་འཕྲོག་མཛད་ཅིང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུག་གཏོང་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་དབང་སྡུད་བ་རུ་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་གནག །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཏྲི་ཤཱུལ་གདེངས་པོ་བསྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འདྲེན་མཛད་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །འཁོར་བར་ཐུགས་རྗེས་ཤར་བའི་ཀ་མ་ལ། །ཆགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་ར་མགོ་ཅན། །བྱམས་པའི་ཞགས་པ་འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་ཅིང་། །གང་ལ་ཅི་འདུལ་དེ་ལ་དེས་སྟོན་པ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་རེ་སྐོང་ཙ་ཀ་ལམ། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་རང་གི་དམ་བཅའ་གཉིས། །མི་འདའ་མ་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས། །དམ་ཚིག་སྒྲོག་གིས་སེམས་ཅན་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཀུམ་པ་ཀ་རྣམ་འཕྲུལ། །སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཀླས་པ། །སྟོང་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ལ་འབེབས། །སོ་སོའི་སྐད་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །མ་ཆགས་བྱང་མཛད་ལམ་པོ་དྷ་ར་མ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་བཟླས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་རག་ཏའི་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། དབུས་སུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཤར་དུ་བུད་ དྷ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྷོར་རད་ན་ཧེ་རུ་ཀ །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །མཚམས་བཞིར་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་བཞི། དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ་གོའུ་རི་མ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་སིང་ཧ་མ་བརྒྱད། སྒོ་བཞི་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན། རས་ཆེན་གྱི་འཕན་གདུགས། ཙིཏྟའི་ཐོ
Chinese
知晓杀戮最为殊胜。 如月圆满功德分，身相圆满。 消除痛苦之病，救度世间。 成办一切究竟，具力塞邬玛拉。 知晓手持木杖，无有其他。 不为方便所惑，事业乃绿。 手持威猛强力之木杖。 摧毁一切傲慢者，达那哈玛。 以怖畏邪见之眼为最胜。 夺取生命，以血海滋养生命之流。 行事业，具有黄金腰带。 凶猛威严，如闪电般游动之罗刹女。 于花鬘严饰之中，最为美妙。 以慈悲之语，以瓦苏之索。 于无染净土，牵引三界一切众生之母。 恒常以慈悲救度，巴恰斯。 知晓手持木杖最为殊胜。 以杵摧毁一切恶毒。 功德无尽，持有财宝之库藏。 以三千世界之财宝令其增盛，持宝剑者。 知晓如醉者般，无有其他勇士。 通达诸法二无之义，恒常享用。 手持遣除烦恼之犁。 生起善妙之庄稼，茹底拉玛。 仅以稳固，即能战胜他者，乃勇士之最胜。 行作杀戮一切之事。 毫无畏惧，唯一行利他之事。 作杀戮之相，诶嘎拉匝玛。 以女性之贪欲，掌控一切众生。 令一切众生欢喜，行善妙之事。 发射爱欲之箭，夺取三界之心。 以慈悲系念，玛诺哈拉玛。 知晓除血之外，无有其他食物。 行转变鬼魅之事，慷慨施予。 持有无尽财宝之宝瓶。 满足痛苦之愿，究竟悉底迦。 所触之心乃风之界，最为殊胜。 施予三界气息之命，增长寿命者。 以善逝之丝线，救度众生。 于三界之中，造作罪业，巴雅贝。 于五浊恶世，五百之末。 三界轮回之众生，难以调伏。 唯以杀戮之事，方能调伏。 于痛苦之界中供养，玛拉纳。 具光辉者，乃火焰之界，最为殊胜。 以殊胜之火焰，焚烧一切恶毒。 示现吞噬劫末之相。 以胜观智慧，火焰炽燃，阿格纳耶。
English
Knowing the supreme act of killing. Like the moon, the qualities are fully perfected, the form is complete. Curing the disease of suffering, liberating the world. Accomplishing all ultimate goals, possessing the power of Se'u Mya La. Knowing that there is no other like the one who holds a wooden staff. Not deluded by means, the activity is green. Holding a fierce and powerful wooden staff. Destroying all arrogant ones, Dana Hama. With eyes that terrify wrong views, being the most supreme. Taking away life, nourishing the stream of life with a sea of blood. Performing actions, possessing a golden belt. A fierce and majestic Rakshasi who moves like lightning. Among the garlands of ornaments, being the most beautiful. With the sound of compassion, with the noose of Basu. In the stainless pure land, leading all beings of the three realms, the mother. Constantly liberating with compassion, Baksha Si. Knowing the supreme one who holds a wooden staff. Destroying all evil with a pestle. Possessing an inexhaustible treasure of wealth. Enriching with the wealth of the three thousand worlds, the one who holds a sword. Knowing that there is no other hero like a drunkard. Realizing the meaning of the non-duality of all dharmas, constantly enjoying. Holding a plow that reverses afflictions. Growing virtuous crops, Ruti Rama. By mere stability, defeating others, being the most supreme hero. Engaging in the act of killing all. Having no fear, solely engaging in the benefit of others. Acting like a killer, Eka Ra Tsama. Controlling all beings with the desire of a woman. Pleasing all beings completely, performing virtuous deeds. Shooting the arrow of desire, captivating the hearts of the three realms. With compassionate attachment, Mano Harama. Knowing that there is no other food than blood. Performing the act of transforming demons, being generous. Holding a vase filled with inexhaustible treasures. Fulfilling the wishes of suffering, the ultimate Siti Ka. The mind that is touched is the element of wind, being the most supreme. Giving life to the breath of the three realms, increasing life. Liberating beings with the thread of the Sugata. In the three realms, creating faults, Ya Baye. In the age of the five degenerations, at the end of the five hundred. The beings of the three realms of samsara, difficult to tame. Only through the act of killing, they are tamed by action. Offering in the realm of suffering, Marana. The glorious one, being the element of fire, the most supreme. Burning all evil with the supreme flame. Showing the form of the consuming end of the eon. With the wisdom of higher vision, the blazing flame, Agnaye.
Chinese
以清净的意乐，断除四生之根源。 调伏声闻之过失，具猪之首。 从下方以威力撼动三有。 断除四生之根源，吞噬者瓦拉蒂。 遍知一切死主不离其位。 灭尽一切，为失坏誓言之死主。 调伏守护誓言之死主， 掌管荒野尸林之扎门蒂。 威慑恐怖之名声无与伦比。 统领八十俱胝之名号， 得见大鼻、牛鼻、甘露、耆婆。 医治痛苦疾病之布达玛。 胜于水之财富无与伦比。 夺取一切财富之聚， 为调伏暴恶而持毒、蛇索。 寂止禅定自在之瓦鲁纳。 成办有情之义利，不变之身色黑。 摧毁三有，手持三叉戟。 以大悲之力牵引，手持铁钩。 大悲照耀轮回之莲花。 以贪恋之大悲成办义利，具羊首。 以慈爱之索维系轮回之相续， 应以何法调伏，即以此法示现。 圆满功德之聚，满足愿望之扎卡拉姆。 导师之教言与自身之誓言二者， 不违越、不舍弃，极为稳固安住。 以誓言之铃调伏有情， 灭除无明，幻化之库姆巴嘎。 身语意功德事业无边无际， 以空性之音声策励，降于有情之相续。 以各自之语言宣说佛法之音声， 不染着，令清净之兰波达拉玛。 乃吉祥金刚萨埵黑汝嘎嬉戏中所念诵之第六品。 其后，薄伽梵吉祥金刚萨埵自身之身语意金刚中，宣说此方便与智慧之菩提心之灌顶。 坛城一寻，四方，中央为八瓣莲花。 莲花之中心作红色的曼扎，中央为班杂黑汝嘎，东方为布达黑汝嘎，南方为热纳黑汝嘎，西方为贝玛黑汝嘎，北方为噶玛黑汝嘎，四隅为四忿怒母自在母，其外层粗布上为八高日玛，其外层为八狮面母，具四门及门饰，田地的幢幡，大丝绸之幡伞，心之顶。
English
Rooting out the four births with pure intention. Reversing the faults of the Shravakas, with the head of a pig. Shaking the three realms with power from below. Rooting out the four births, the devourer Varati. Knowing that all death lords do not move from their positions. Destroying all, being the death lord who breaks vows. Reversing the death lord who protects vows, Ruling the charnel ground of the valley, Jamunti. The fame of terror is unparalleled. Ruling over eighty kotis of names, Seeing the great nose, bull's nose, nectar, Jivaka. Healing the suffering of diseases, Putama. Wealth surpassing water is unparalleled. Seizing all collections of wealth, Holding poison and snake noose to subdue the wicked. Varuna, the master of peaceful abiding and samadhi. Accomplishing the benefit of beings, unchanging body color black. Destroying the three realms, holding the trident aloft. Drawing with the power of compassion, holding the iron hook. The lotus of compassion shining in samsara. Accomplishing the benefit with the compassion of attachment, with the head of a ram. Holding the lineage of samsara with the rope of love, Showing each what tames them. Completing the collection of qualities, fulfilling wishes, Chakalam. The teachings of the teacher and one's own vows, Not transgressing, not abandoning, abiding very firmly. Taming beings with the bell of vows, Destroying ignorance, the transformation of Kumbhaka. Body, speech, and mind qualities and activities are limitless, Urging with the sound of emptiness, descending upon the continuum of beings. Proclaiming the sound of Dharma in their respective languages, Unattached, purifying, Lampotara. This is the sixth chapter, recited from the play of glorious Vajrasattva Heruka. Then, the Bhagavan, glorious Vajrasattva himself, from the vajra of body, speech, and mind, spoke this empowerment of the mind of enlightenment of skillful means and wisdom. The mandala is one cubit, square, with eight lotus petals in the center. In the center of the lotus, make a red mandala, in the center is Vajra Heruka, in the east is Buddha Heruka, in the south is Ratna Heruka, in the west is Padma Heruka, in the north is Karma Heruka, in the four corners are the four wrathful powerful mothers, on the outer layer of coarse cloth are the eight Gaurimas, on the outer layer are the eight Simhamukhas, with four doors and door frames, banners of the field, silk parasols, the top of the mind.