Tibetan
། །ཐུགས་རྗེ་སྤུ་རིས་སྤྲུལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ། །སེལ་བྱེད་སྤྲུལ་པས་དོན་མཛད་དྷྱ་མ། །ཡང་དག་ཟོན་ཆགས་འགྲོ་དོན་ཐབས་མཁས་ལྡན། །མི་འདུལ་ཟིང་ཐུབ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོར་བཞུགས། །དུས་ལ་བབ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན། །དེའི་ཕྱིར་མཁས་བརྩོན་མཛད་པའི་རྩ་ལ་མ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་བྱ་ཟ། །དབྱིངས་ཉིད་ཤེས་ལ་འཇུག་པ་ཉོན་མོངས་ཟ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་འཁོར་བ་ཟ། །དེ་ཕྱིར་ཟ་བྱེད་པུ་ཀ་མུ་ཀ་པ། །རིགས་བཙུན་གཉེན་པོར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་འདུལ། །ཕྲིན་ལས་རྩལ་གྱིས་བདུད་དཔུང་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །སྟོང་ཉིད་སྒྲ་བསྒྲགས་མུ་སྟེགས་ཝ་ཚོགས་འཇིགས། །དེ་ཕྱིར་འཇོམས་བྱེད་རྩ་མཆོག་སིང་ཧ་མ། །དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཉལ་ཞིང་ཐུགས་རྗེ་རྨི། །ལྷིང་ནག་ནག་པོ་དྲག་པོ་སྐུ་སྟོན་པ། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་རྨི་བྱེད་ཕྲ་མེད་རི་ཀྵ་མ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཀྱིས་མཐའ་གཉིས་གནོན། །ཚམ་ངམ་རལ་གསིགས་སྤྲུལ་པས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ལས་སུ་ཅི་མཛད་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་རོལ། །དེ་ཕྱིར་སྟོབས་ལྡན་ཕྲ་མེན་ཧ་ཀྵ་མ། །ལྷག་མཐོང་ཆོས་དབྱིངས་ཞི་གནས་རླན་གྱིས་བརྒྱལ། །ཐུགས་རྗེ་འཁོར་བར་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་མྱོས། །རྟོག་འཇོམས་རྫས་ལ་གཙང་སྨེ་མེད་པར་རོལ། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་མྱོས་བྱེད་ཨུ་ཀ་ར། །ཡིད་གཡོ་ལས་ཅན་སེམས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་དབང་གིས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ལ་གཡོ། །དོན་མཛད་གོད་འབྲང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོ་ཀྱི་ཀྱ་མ། །བསམ་པའི་དངོས་པོ་འདོད་ལ་འདུན་པ་ནི། །དབྱིངས་ཉིད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པ་ཟ། །ཐུགས་རྗེ་ འདུན་པས་འཁོར་བ་བག་ཆགས་སྦྱོང་། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་དོན་ཀ་མ། །དབྱིངས་ལ་སེམས་འཛིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་རྟོགས་དྲངས་པ་ཉིན་མོ་ཉལ། །འགྲོ་མདོངས་རྨོངས་ལ་ཐུགས་རྗེས་མཚན་མོ་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་དྲངས་པའི་ཨུ་ལུ་ཀ །བརྟགས་པའི་དངོས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏིང་འཛིན་འགྱུར། །མཉམ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་དབྱིངས་ལས་མི་གཡོ་བ། །རྟོག་གེ་སྤྱོད་ཡུལ་བྱིས་པས་མི་མཐོང་བ། །དེ་ཕྱིར་སྦེད་བྱེད་ཕྲ་མེན་བ་ཡ་ཏ། །ལས་འབྲས་བདེན་ལ་ཡིད་ཆེས་དད་གྱུར་ཏེ། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱིས་མགྱོགས། །ཞི་གནས་སྤྱན་རྫི་ལྷག་མཐོང་བགྲོད་ཚགས་ཆུང་། །དེ་ཕྱིར་ཕྲ་མེན་མགྱོགས་བྱེད་བྷག་ཤི་ཏ།
Chinese
。大悲化身不可思议，摧毁三毒享用血肉骨。以遣除之化身成办利益，真实具足寂静贪执度化有情之善巧方便。不能调伏者亦能制伏安住于大平等中，时机成熟便具足精进力量。因此，于贤善精进之根本为拉玛（རྩ་ལ་མ།）。于智慧界进入乃是知，所知乃是食。界性本身进入知乃是烦恼，乃是食。无二智慧事业乃是轮回，乃是食。因此，能食者布嘎木嘎巴（པུ་ཀ་མུ་ཀ་པ།）。种姓高贵成为亲友，调伏一切。以事业威力摧毁一切魔军。空性之音声使外道众惊恐。因此，摧毁者殊胜根本辛哈玛（སིང་ཧ་མ།）。于界中智慧而眠，于大悲中而梦。寂静黑暗示现威猛之身。殊胜心性清净于法性界中了知。因此，梦者无有微细日喀沙玛（རི་ཀྵ་མ།）。以智慧大悲之力压伏二边。以嗔怒发声之化身摧毁魔军。所作何事皆以精进之力享用。因此，具力者无有微细哈喀沙玛（ཧ་ཀྵ་མ།）。胜观法界，止观以湿润而昏厥。大悲于轮回中以愿力之力而陶醉。于摧毁分别之物上，清净无垢而享用。因此，无有微细陶醉者吾嘎拉（ཨུ་ཀ་ར།）。心意动摇具业者，成为心识者，以智慧力以大悲动摇有情。成办利益，断绝后代，于智慧界中了知。因此，大持戒者吉吉雅玛（ཀྱི་ཀྱ་མ།）。于所思之事物，于欲乐而希求者，界性本身平等性，智慧了知乃是食。大悲希求清净轮回习气。因此，无有微细能食者顿嘎玛（དོན་ཀ་མ།）。于界中执持心，于意中成为作者。智慧界证悟，引导于白日而眠。于有情愚昧以大悲于夜晚具足。以智慧大悲引导之吾鲁嘎（ཨུ་ལུ་ཀ）。于所观察之事物，成为专注之禅定。平等性无有边，于界中不摇动。寻思之行境，孩童不能见。因此，隐藏者无有微细瓦雅达（བ་ཡ་ཏ།）。于业果真实生信，成为信心。于平等性界中，以智慧心速疾。止观眼翳，胜观行持微小。因此，无有微细速疾者巴格夏达（བྷག་ཤི་ཏ།）。
English
Inconceivable is the emanation of great compassion, destroying the three poisons, enjoying flesh, bones, and blood. Accomplishing the purpose with emanations that dispel, truly possessing skillful means of pacifying attachment and benefiting beings. Subduing the unsubdued, enduring disturbances, abiding in great equanimity. When the time comes, possessing the power of diligence. Therefore, the root of skillful diligence is Lama. Entering the realm of wisdom is knowing, and what is to be known is food. Entering knowledge itself is affliction, which is food. Non-dual wisdom activity is samsara, which is food. Therefore, the eater is Puka Mukapa. Being of noble lineage and becoming a relative, subduing all. Destroying all the armies of demons with the power of activity. The sound of emptiness frightens the hordes of heretics. Therefore, the destroyer, the supreme root, is Singhama. Sleeping in wisdom in the realm, dreaming in compassion. Showing the body of a fierce, dark, and still one. Knowing the supreme pure mind in the realm of Dharma. Therefore, the dreamer, without subtlety, is Rikshama. Subduing the two extremes with the power of wisdom and compassion. Destroying the armies of demons with emanations of wrathful sounds. Whatever action is done, enjoying it with the power of diligence. Therefore, the powerful one, without subtlety, is Hakshama. The Dharma realm of higher seeing, quiescence is overcome by moisture. Compassion, in samsara, is intoxicated by the power of aspiration. Enjoying the substance that destroys concepts, purely and without stain. Therefore, the intoxicator without subtlety is Ukara. The mind that is moved, the one with karma, becoming the mind, moving beings with compassion by the power of wisdom. Accomplishing the purpose, cutting off descendants, knowing in the realm of wisdom. Therefore, the great moral one is Kikyama. The object of thought, the desire for pleasure, the very nature of the realm, equanimity, wisdom knowing is food. Compassion, with desire, purifies the habitual tendencies of samsara. Therefore, the eater without subtlety is Donkama. Holding the mind in the realm, becoming the actor in the mind. Realizing the realm of wisdom, leading to sleeping during the day. To beings who are deluded, possessing compassion at night. The Uluka, led by wisdom and compassion. On the object of investigation, becoming single-pointed samadhi. Equanimity, without extremes, not moving from the realm. The object of thought, not seen by children. Therefore, the concealer without subtlety is Bayata. Having faith and belief in the truth of karma and its results. In the realm of equanimity, swift with the wisdom mind. Quiescence, the eye of the beholder, higher seeing, the path is small. Therefore, the swift one without subtlety is Bhagshita.