Tibetan
་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །ཕྲ་མའི་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན། །ཆོས་ལ་དབང་མཛད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དཔལ། །འཛིན་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །ལོག་ལྟའི་ཉེས་སྤངས་ཡང་དག་ལྷ་དང་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་དྲང་སྲོང་སྤྱོད་པས་ཚེ། །སྐྱེ་ལ་དབང་མཛད་བྲན་ཚུལ་མི་གཡོ་མགོན། །ཤུགས་འཆང་སྟབས་ཀྱིས་རླུང་ལྷ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །འཁྱལ་པའི་སྤྱོད་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འདོད་པ་ཀུན་ལ་སྦྱིན་མཛད་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ། །སེམས་ལ་དབང་མཛད་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ། །འཚིར་བའི་སྟབས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །ངག་རྩུབ་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་བདུད་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩེ། །ལས་ལ་དབང་མཛད་བདུད་རྩི་ཀུཎྜ་ལི། །གནོན་ པའི་སྟབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །གནོད་སེམས་ཉེས་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མཉེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་གནོན་མཛད་ཅིང་། །རྫུ་འཕྲུལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡེགས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྲིན་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བདེན་དང་བྲལ་བའི་བརྫུན་སྤངས་སྐྱོན་སེལ་བ། །མཚན་མའི་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་མ་འདུལ་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་དབང་མཛད་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཅན། །འདེབས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ས་བདག་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །བརྣབ་སེམས་སྐྱོན་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བཟོད་པ་ས་གཞི་ལྟ་བུ་གཞིར་འགྱུར་བ། །སྨོན་ལམ་དབང་མཛད་འདམ་སྐྱེས་ཀུཎྜ་ལི། །ཟློག་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་སྐྱོན་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཉི་ཟླའི་འོད་བཞིན་གསལ། །སྐྱེ་བཞི་མོས་པས་དབང་མཛད་ཧཱུྃ་ཀ་ར། །རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །མ་བྱིན་ལེན་པའི་སྐྱོན་སྤངས་བདག་ཉིད་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་འབྱིན་པ། །ཡོ་བྱད་དབང་མཛད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྒྱལ། །འཇིགས་བྱེད་སྟབས་ཀྱིས་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན་ཅིང་། །སྲོག་གཅོད་ཉེས་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཟུང་འཛིན་སྐྱོན་སྤངས་བསམ་གཏན་ངང་ལ་གནས། །ཚེ་ལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པས་མཐར་མི་འཆིང་། །ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པའི་སྲིད་ལས་གྲོལ། །གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་བསྙེམས། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཉེས་མཛད་ལ་སེ་ཀི། །རིག་པའི་སྡེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་འཛིན། །ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་འཁོར་བ་མི་གཏོང་ཞིང་། །ཤེས
Chinese
威慑压制，断除谗言过失语自在，不费力气勤奋具力，掌握佛法马头明王吉祥。以掌控之姿降伏仙人，断除邪见过失具足正神，圆满戒律以仙人行持为生，掌握生之主宰，稳固不动怙主。以具力之姿降伏风神，断除游荡之行语自在，赐予一切欲求如国王，掌握心之主宰，欲贪之忿怒王。以压榨之姿以足压制夜叉，断除恶语过失语自在，圆满愿望调伏魔众慈悲之顶，掌握事业之主宰甘露军荼利。镇压之姿降伏生灵，断除害心过失意自在，以柔软之力压制不顺，掌握神通之主宰大威德力，以击打之姿降伏罗刹，断除背离真谛之虚妄，消除过失。以表相之方便调伏表相，掌握智慧之主宰，持青色杖者。以种植之姿降伏地神，断除贪婪过失意自在，安忍如大地般成为基础，掌握愿望之主宰莲生军荼利。以遣返之姿降伏魔众，断除贪欲过失身自在，圆满智慧如日月般明亮，以四生之信解掌握，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以嬉戏之姿降伏诸神，断除不予而取之过失大自在，彻底知晓之智慧圆满显现，掌握资具之主宰，他人不能胜之王。以怖畏之姿威慑死主，断除杀生罪过身自在，断除能取所取过失安住禅定，掌握寿命之主宰，怖畏阎罗死神。以智慧慈悲摄持故不被束缚，以慈悲摄持故从轮回中解脱，不住二边趋向无边中道，令欲王欢喜拉色给，持有广大明智之部，法界自性，以慈悲铁钩不舍弃轮回，知
English
Subduing and suppressing, the Lord of Speech who has abandoned the faults of slander, endowed with effortless diligence and strength, the glorious Hayagriva who controls the Dharma. Subduing the hermits with a controlling posture, abandoning the faults of wrong views, endowed with the right gods, perfecting morality, living by the conduct of hermits, the Lord who controls birth, the unwavering protector in the manner of a servant. Subduing the wind gods with a forceful posture, abandoning wandering conduct, the great Lord of Speech, bestowing all desires like a king, the wrathful king of desire who controls the mind. Suppressing the Yakshas with his feet in a squeezing posture, abandoning the faults of harsh speech, the great Lord of Speech, perfecting aspirations, the pinnacle of compassion that subdues demons, the nectar Kundali who controls actions. Subduing the spirits with a suppressing posture, abandoning the faults of harmful thoughts, the great Lord of Mind, suppressing the unfavorable with gentle strength, the great powerful Bhairava who controls magical powers. Subduing the Rakshasas with a striking posture, abandoning falsehoods that are devoid of truth, eliminating faults. Subduing appearances with the means of appearances, the Lord of Wisdom, the one with the blue staff. Subduing the earth lords with a planting posture, abandoning the faults of greed, the great Lord of Mind, patience becomes the basis like the earth, the lotus-born Kundali who controls aspirations. Subduing the demons with a repelling posture, abandoning the faults of attachment, the Lord of Body, perfect wisdom, clear like the light of the sun and moon, mastering with faith in the four births, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Subduing the gods with a playful posture, abandoning the fault of taking what is not given, the great self, the wisdom of thorough knowledge manifests perfectly, the Lord who controls resources, the invincible king. Subduing the Lord of Death with a terrifying posture, abandoning the sin of killing, the great Lord of Body, abandoning the faults of grasping and clinging, abiding in meditative absorption, the Lord of Life, the terrifying Yama, the destroyer of death. Because he is held by wisdom and compassion, he is not ultimately bound, liberated from existence by being held by compassion, not abiding in duality, approaching the middle way that is free from extremes, pleasing the king of desire, Laseki, holding the great assembly of knowledge, the very essence of the Dharmadhatu, not abandoning samsara with the hook of compassion, knowing.
Tibetan
་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་མཐའ་གཉིས་འཛིན། །གཙོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་མཉེས་མཛད་དྲ་ཏི་རུ། །ཡེ་ཤེས་མཚན་སྡུད་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོད་འབྱུང་ཞིང་། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བསྒྲལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །ཤེས་སྙིང་མ་སྐྱེས་དབུ་མའི་རིག་པ་སྐྱེ། །སྟ་ན་པ་ཏིས་ཁྲོ་ རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་མཉེས། །དབྱིངས་སུ་མཚན་མ་ཤེས་རབ་ཐོ་བས་བརྡུངས། །ཐུགས་རྗེ་སེམས་ཅན་ཕྲིན་ལས་མཚན་མ་འཇོམས། །དབུ་མར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་མི་རྟོག་དང་། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་མཉེས་མཛད་མུ་ཧ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་མཚན་མའི་དངོས་པོ་བཅོམ། །ཐུགས་རྗེ་རྔམ་ཚུལ་སྲིད་པ་ཐལ་བར་བརླག །གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་བསྡིགས། །ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་མཉེས་མཛད་ཙཎྜ་ལི། །ཕྲ་མོར་འབིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་འཕེན། །འབིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གནད་དུ་ཐུགས་རྗེས་རྡེག །མ་ཁྱོགས་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་དོན་སྟོན་པ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མཉེས་བྱེད་ཤ་ཡ་ཏི། །མཚན་མ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཐོས་རིག་པའི་སྒྲ། །དབྱིངས་ཉིད་རིག་ཤེས་དབྱིངས་ལ་ཉན་པའི་སྒྲ། །དེ་ལ་བསྟན་པ་གསུང་གི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་པ་ཤ་ཡ་མ་ཏིས་མཉེས། །བདག་རྟོག་ལོག་ལྟའི་མཚན་མ་ཀུན་བཅོམ་ཞིང་། །ཟ་བྱེད་མཆེ་བས་སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅད་དེ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་མི་དམིགས་པ། །པདྨོ་འཁྱིལ་པ་མཉེས་བྱེད་མ་ར་ན། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་འདྲེན། །གཉིས་མེད་མཆོད་བསྐུལ་དབུ་མའི་དགྱེས་པ་སྟོབས། །མ་ཧ་ཧ་ལ་མཉེས་མཛད་ཙུན་ད་མ། །བསྐྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ས་རྣམས་དུས་གཅིག་གཅོད། །ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་སྤོར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྐྱོད་པས་མཐའ་གཉིས་སྤོར། །བ་ཡ་བ་ཏིས་ཁམས་གསུམ་ཧཱུྃ་མཛད་གཉིས། །སྡུག་བསྔལ་ཐུགས་རྗེས་མི་བཟོད་ཕྲིན་ལས་དཔའ། །ཡལ་བར་མི་འདོར་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་ཀྱིས་བརྟན། །གདོད་ནས་དོན་མཛད་འཁོར་བ་མཐར་ཐུག་སྒྲོལ། །དེ་ཕྱིར་དཔའ་བརྟུལ་ཟ་བྱེད་བྱ་ཁྲ་མ། །སྡང་མིག་མི་འགྱུར་ཐུགས་རྗེས་ཞི་ལ་གནོན། །མཐུ་རྩལ་རྔོམ་བརྗིད་འགྱུར་མེད་བདུད་དཔུང་བཟློག །ཚམ་ངམ་རལ་གསིགས་གདངས་ངར་འཇིག་རྟེན་འགེངས། །དེ་ཕྱིར་འགྱུར་མེད་ཕྲ་མེན་ཙ་ས་ར། །རྟོག་པའི་དགྲ་སྤངས་དྲན་པའི་ དགོན་པར་གནས། །འཁྲུལ་སྐྱོན་དྲི་མེད་ཤེས་བཞིན་རྫི་མཚོར་སྤོང་། །འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབ་ན་ཐུགས་རྗེས་འཇུག །དེ་ཕྱིར་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཧ་རི་ན། །ཆོས་དབྱིངས་གནས་མལ་རྟོག་པའི་སྐྱོན་སེལ་ཞིང་
Chinese
殊胜方便铁钩执持二边，主尊青杖欢喜作于扎德日，以智慧总集相，于大悲中生起，以化身度化众生，身与智慧辉耀。证悟心性，生起未生之中观智慧，斯达那巴谛忿怒。 胜王阎罗喜悦，于法界中以智慧锤击打相，大悲有情事业摧毁相，于中观中，智慧悲心无分别，不动怙主欢喜作于穆哈拉，金刚暴怒摧毁相之实物，大悲威猛之相，将有寂焚为灰烬，不住二边，于离边中观中威胁，马头明王欢喜作于旃扎利，以细微穿透之智慧投于法界，穿透之智慧，以大悲击中要害，不欺大中观之义，他人不能胜，欢喜作于夏亚谛，无相法界闻思觉之声，法界即是觉性，于法界中听闻之声，于彼宣说语之声，倾注甘露，夏亚玛谛喜悦，摧毁我执邪见之相，以食肉獠牙斩断四生之根，身与智慧不生不可得，莲花盘绕，玛拉那喜悦，以意誓之力，从清净法界中催动，以大悲之力，从处所牵引众生，无二供养催请，中观之喜乐力，玛哈哈拉欢喜作于尊达玛，催动之智慧，刹那斩断诸地，以大悲之力，从处所迁动众生，以方便与智慧催动，迁动二边，瓦亚瓦谛三界吽声作二，不忍痛苦大悲事业勇猛，不舍弃，以精进之力稳固，从初始成办利益，究竟解脱轮回，因此勇猛威严食肉鹫母，嗔目不变，以大悲镇伏寂静，威力威猛不变，遣除魔军，战栗恐怖毛发竖立，吼声威慑充满世间，因此不变微细扎萨拉，舍弃分别之敌，安住于忆念之 寂静处，无有错乱垢染，将觉性抛入智慧之湖，度化众生之时到来，以大悲进入，因此进入之哈日那，法界安住之处，消除分别之过患
English
The excellent method's iron hook holds the two extremes. The main deity, Blue Staff, delights in being made into Drati. Wisdom gathers signs, arising from compassion. Emanations liberate beings, body and wisdom radiate. Knowing the essence, unborn, the wisdom of the Middle Way arises. Stanapati is wrathful. The victorious king Yama is pleased. In the sphere, signs are struck with the hammer of wisdom. Compassion for sentient beings, actions destroy signs. In the Middle Way, wisdom, compassion, non-conceptual, and immovable protector, delight in being made into Muhala. Vajra Tummo destroys the objects of signs. Compassion, a fierce demeanor, reduces existence to ashes. Not abiding in the two, threatening in the Middle Way, free from extremes. Hayagriva delights in being made into Chandali. Piercing the subtle, wisdom is cast into the sphere. The wisdom of piercing, compassion strikes the essential point. Not deceiving, showing the meaning of the Great Middle Way. Unconquerable by others, delighting in being made into Shayati. The sound of hearing and knowing in the signless sphere. The sphere itself is knowing, the sound of listening in the sphere. Therein, proclaiming the sound of the teachings. Coiling into nectar, Shayamati is pleased. Destroying all signs of self-grasping and wrong views. Cutting off the root of the four births with devouring fangs. Body and wisdom, unborn, unobservable. Lotus coiled, Marana is pleased. By the power of the heart's commitment, urged from the pure sphere. By the force of compassion, drawing beings from their places. Non-dual offering and urging, the power of the Middle Way's delight. Mahahala delights in being made into Tsundama. The wisdom of moving, cutting all the grounds at once. By the force of compassion, moving beings from their places. Moving with method and wisdom, moving the two extremes. Vayavati, the three realms, Hum, making two. Unbearable suffering, compassion, courageous in action. Not abandoning, steadfast with the force of diligence. Accomplishing the purpose from the beginning, ultimately liberating samsara. Therefore, courageous and fierce, the flesh-eating vulture mother. Unchanging angry eyes, subduing peace with compassion. Power, might, fierce majesty, immutable, repelling the demon armies. Trembling, terrifying, hair standing on end, roaring, filling the world. Therefore, immutable, subtle Tsasara. Abandoning the enemy of thought, abiding in the solitary place of mindfulness. Without the stain of confusion and error, casting awareness into the lake of wisdom. When the time for benefiting beings arrives, entering with compassion. Therefore, Harina, who causes entry. The dwelling place of the Dharmadhatu, eliminating the faults of thought.