Tibetan
ར་ལྟ། །སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་པྲ་མོ་ཧ། །ཐལ་བ་བྱེད་པས་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། །ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཛིན། །ས་དགུ་རྟོག་འཇོམས་ཤི་བ་སློང་བར་གཟིགས། །འཇིག་རྟེན་ཐལ་བྱེད་རྔེའུ་ཐོགས་བེ་ཏཱ་ལི། །འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་མི་རྟོག་སྦོས་མོའི་ཚོགས། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་འཆིང་ཞིང་དབང་འདྲེན་ལས། །ཁྲོ་གར་གཟིགས་ཚུལ་རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ། །བདེ་མཆོག་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་མཛད་པུཀྐ་སི། །ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་གཏུམ་མོའི་ཚོགས། །མྱོས་མཛད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པའི། །ཐུགས་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་རོ་ཟའི་ཚུལ་དུ་གཟིགས། །སྣོད་བཅུད་དཀྲུགས་ནས་སྐོངས་མཛད་གྷསྨ་རི། །ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་མཛད་སྨེ་ཤ་ཅན། །མ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཚུལ་བཞུགས། །འབར་བ་སྟོང་གསུམ་སྟོབས་བྱེད་ཙཎྜ་ལི། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ལྷུན་འགྱུར་མ་ཚོགས་མ། །ཀུན་གྱི་ལས་མཛད་ཆོས་ཀུན་སྙིང་པོ་འཛིན། །ཀུན་ལ་རོལ་པས་གཟིགས་ཚུལ་ཀུན་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་སྨ་ཤ་ནི། །འཇོམས་བྱེད་རྩལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཡུམ། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྐུ་གསུམ་བདག་གཞན་དོན། །སྡུག་བསྔལ་ཞེ་སྡང་གསོད་བྱེད་སིང་ཧ་མ། །དཔའ་བརྟུན་ཟ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ལས། །བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་ཤུགས་འཆང་འགྲོ་དོན་དུ། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་སོ་སོར་གཟིགས། །ང་རྒྱལ་འཆི་བདག་འཇོམས་མཛད་བྱ་ཁྲ་མ། །མཛེས་བྱེད་དམ་ཚིག་རྣམ་དག་གསུང་གི་ཡུམ། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད། །དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཏིང་འཛིན་ལྗགས་ལ་གཏང་། །འདོད་ཆགས་དུར་ཁྲོད་འཇོམས་མཛད་སྲི་ཀ་མ། །མི་མ་བྱེད་སྤྱོད་པས་ མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །གཡེར་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་སྲུང་། །ཆོས་ཉིད་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །ཕྲག་དོག་ལས་གྲུབ་ཟ་བྱེད་ཤྭ་ན་མ། །ཡིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ་སོ་ཀུན་ལ་རྟོག །རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བསད་གོད་འབྲང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་རྒྱུད་འཛིན་རྒྱུ་གྲི་འཛིན། །མགྱོགས་མས་སྙགས་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ཀྱི་གྱ་མ། །རྣམ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡིད་འགྲོགས་མཚན་མ་འཇོམས། །གསད་པའི་གོད་རྣམས་སྦྱིན་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མཐའ་འདས་ཆོས་སྐུ་གཟུགས་འཛིན་སྤངས་ཚུལ་བཟུང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་འཕྲོག་ཀ་ཀ་མ། །བསླད་པས་མི་འགྱུར་བཀྲུས་པས་མི་འདག་ཅིང་། །མི་མཐུན་གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་བཟོད་པའི་མཆོག །ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཕྱིར་ཞལ་ན་ཐོགས། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀང་ཀ་མ། །དབྱིངས་ལ་མི་རྟོག་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །གཉིས་ལ་མི་གནས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དབྱིངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཕྲིན་ལས་འདུས་མ་བྱས། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་རྔམ་ཚུལ་ཀ །བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །དཔལ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཐོག་མ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཟླ་བ་མེད། །སྦྱིན་པས་རིགས་པའི་ཀླུང་དུ་མཚོ་དྲང་ལྟར། །འཁོར་བས་འཇིགས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་འཛིན་དོན་མཛད་པ། །ཐུགས་རྗེས་ཤར་མཛད་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །དོན་དང་མཐུན་པས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བར་མཛད། །བྱམས་པའི་ཞགས་པ་འཁོར་བའི་རྒྱུན་འཛིན་ཅིང་། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་ཅན་རེ་འདོད་སྐོང་། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱད་པས་བདག་གི་དོན། །ཤེས་རབ་སྒྲོལ་མས་མུན་པའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དོན་ཉིད་མི་འདའ་དགའ་བའི་མཆོག །ཀུན་གཉེན་མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཉི་ཟླའི་སྤྱན། །སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་བྱེད། །བཏང་ སྙོམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་དུ། །ཕབ་ནས་རྣམ་ཤེས་ཐལ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་འཚོ། །ཆོས་སྟོན་བག་ཆགས་བྱང་མཛད་དྲིལ་འཁྲོལ་མ། །ད་ནི་སྲིན་མོའི་ལྷ་རྒྱུད་བཤད་དེ།བཅྭ་བརྒྱད་སྤྱན་གྱིས་བཅྭ་བརྒྱད་ཁམས་ལ་གཟིགས། །བཅྭ་བརྒྱད་ཤངས་ནས་བཅྭ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །བཅྭ་བརྒྱད་ཁམས་ལ་བཅྭ་བརྒྱད་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། །བཅྭ་བརྒྱད་ཐུགས་ཀྱིས་བཅྭ་བརྒྱད་འདུལ་ཐབས་མངའ། །བཅྭ་བརྒྱད་སྙན་གྱིས་བཅྭ་བརྒྱད་ཁམས་གསན་ཅིང་། །བཅྭ་བརྒྱད་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་བཅྭ་བརྒྱད་འཆད། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དགོངས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ས་དགུར་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་དབུ་དགུར་ལྡན། །བརྗིད་གནོན་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་གནོན། །ཅི་ལྟར་རོལ་ཡང་སྤྱན་དགུར་དབྱིངས་མི་གཡོ། །འདུལ་བའི་དབང་དུ་བསྐལ་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་ཅི་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རྫོགས། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་། །སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས། །རལ་གསིགས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་རྩེ་གཅིག་རོལ། །བཅྭ་བརྒྱད་སྟོང་པས་མཉེས་མཛད་རྩ་བཏིང་མ། །བརྗིད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས
Chinese
如是。三千世界自在王，胜者普拉摩哈！ 以灰烬行事，灰烬母众。 一切成就，持九尖金刚杵。 摧毁九地之妄念，观视起尸。 世界灰烬，持铃铛，贝塔里。 无别智慧，无分别，膨胀母众。 轮回之延续，束缚并引业。 以忿怒舞姿，恒常以慈悲度脱。 引至胜乐界，布嘎西。 以嗔恨之姿，成办事业，猛母众。 使陶醉，界与智慧无二。 以慈悲搅动，观视如食肉之姿。 搅动器情，圆满，噶斯玛日。 以贪欲之姿，成办事业，具痣者。 母者，延续血脉，无执之象征。 舍弃二边，安住于散乱之姿。 燃烧，三千世界，具力者，旃达里。 一切生起，自然变化之母众。 成办一切事业，执持一切法之精华。 于一切中嬉戏，具足一切观视之姿。 慈悲度脱世界，斯玛夏尼。 摧毁者，殊胜技艺，金刚心之母。 以对治力，压伏一切。 智慧方便具足，三身自他利。 杀害痛苦嗔恨者，辛哈玛。 勇猛食者，智慧慈悲之业。 以精进迅速之力，为利众生。 慈悲智慧，专注一境，个别观视。 摧毁我慢死主者，嘉扎玛。 庄严者，誓言清净，语之母。 以方便善巧之行，成办自他利。 意义之法身，禅定布于舌上。 摧毁贪欲坟墓者，斯日嘎玛。 以非人行事， 殊胜种姓之母。 摇动之事业，以慈悲守护众生。 于法性身，以智慧眼观视。 由嫉妒所成，食者，夏纳玛。 心之智慧，个别了知一切。 以识所杀，随逐灾祸，守护戒律。 断轮回之流，延续血脉，持骨刀。 迅速者搅动，饮血之母。 识之平等性，心之伴侣，摧毁相。 以布施度脱被杀之灾祸。 超越边际之法身，舍弃执着色相之姿。 夺取众生大痛苦者，嘎嘎玛。 以欺骗……
English
Thus. The king who controls the three thousand worlds, the victorious Pramoha! Acting with ashes, the assembly of ash mothers. All accomplishments, holding the nine-pointed vajra. Destroying the delusions of the nine grounds, gazing at the raising of corpses. The ashes of the world, holding a bell, Betali. Undifferentiated wisdom, non-conceptual, the assembly of swollen mothers. The continuation of samsara, binding and leading karma. With a wrathful dance posture, constantly liberating with compassion. Leading to the realm of supreme bliss, Pukkasi. With an attitude of hatred, accomplishing deeds, the assembly of fierce mothers. Intoxicating, the indivisibility of realm and wisdom. Stirring with compassion, gazing in the manner of eating flesh. Stirring the vessel and its contents, fulfilling, Ghasmari. With an attitude of desire, accomplishing deeds, the one with moles. The mother, continuing the lineage, the symbol of non-attachment. Having abandoned the two extremes, abiding in a state of distraction. Burning, the three thousand worlds, the powerful one, Chandali. The source of all, the spontaneously changing assembly of mothers. Accomplishing all deeds, holding the essence of all dharmas. Playing in everything, possessing all aspects of vision. Compassionately liberating the world, Smashani. The destroyer, supreme skill, the vajra heart mother. With the power of antidote, subduing everything. Wisdom and skillful means complete, the three bodies for the benefit of self and others. Killing suffering and hatred, Singhama. The brave eater, the activity of wisdom and compassion. With the swift power of diligence, for the benefit of beings. Compassion and wisdom, focused on one point, individually gazing. The destroyer of pride and death, Gyakrama. The beautifier, pure vows, the mother of speech. With skillful means of action, accomplishing the benefit of self and others. The dharmakaya of meaning, placing samadhi on the tongue. The destroyer of the cemetery of desire, Srikama. Acting in a non-human way, The mother of the supreme lineage. The activity of shaking, protecting beings with compassion. Gazing at the dharmata body with the eye of wisdom. Born of jealousy, the eater, Shwanama. The wisdom of mind, individually understanding everything. Killed by consciousness, following calamities, protecting vows. Cutting the stream of samsara, continuing the lineage, holding a bone knife. The swift one stirring, the blood-drinking mother. The equality of consciousness, the companion of mind, destroying signs. Liberating from the calamities of being killed through generosity. The dharmakaya beyond limits, abandoning the attitude of clinging to form. Stealing the great suffering of beings, Kakama. With deception...
Chinese
垢染洗涤亦不净，违逆助伴亦不摧，安忍殊胜之顶端，为证法身故戴发。功德如意自在之冈嘎玛，于法界不分别，以慈悲垂视众生，不住二元，般若波罗蜜多，以法界之慈悲，事业无为而成就，远离二边之威严姿态。十六日圆满月之坛城，十六大威德于地上自然成就，福德智慧二资粮圆满之身，无始且功德无伦比，如以布施于理性之河中引水，因畏惧轮回，故以慈悲之铁钩牵引，勇敢趋入之等持成办利他，以慈悲显现马面铁钩母，与义相符故令众皆欢喜，慈爱之索维系轮回之流，以珍宝手印满足有情之希愿，功德聚圆满猪面索母，为利他而行故亦成自利，般若度母遣除黑暗之痛苦，义谛不迁，欢喜之顶端，众生之友，以日月之眼灭除无明，以悦耳之语令众皆如教奉行，舍 平等善巧以慈悲行利生，降下后，纵使意识化为灰烬亦能滋养，宣说佛法，清净习气之铃声母，如今宣说罗刹女之神族，十八眼观十八界，十八鼻显十八化身，于十八界显现十八身，十八心怀十八调伏法，十八耳闻十八界，十八舌宣说十八部经，以一百零八意念不可思议，于九地以慈悲成办利他，具九头，威严镇压八足，镇压八方之八部神，无论如何嬉戏，九眼亦不离法界，为调伏之故，示现劫之相，金刚罗刹女随心所欲成就一切，从三解脱门中，三身之事业得以显现，行持清净，以愿力之力量而去，以利剑之化身，一心一意游戏于利益众生，以十八空性令欢喜，根基稳固，以威严之姿态慑服龙族
English
The stains, even washed, are not cleansed, and the opposing forces cannot shatter the supreme patience. To realize the Dharmakaya, the hair is worn. The self-master of qualities, Kangka Ma, does not discriminate in the Dharmadhatu, and gazes upon beings with compassion. Not abiding in duality, the Prajnaparamita. With the compassion of the Dharmadhatu, activities are spontaneously accomplished. The majestic posture of abandoning the two extremes. The mandala of the moon is completed in sixteen days. The sixteen great glories are naturally established on the earth. The form of the two accumulations of merit and wisdom is complete. Without beginning and with unparalleled qualities. Like drawing water with generosity into the river of reason. Fearing samsara, one is drawn by the iron hook of compassion. The Samadhi that bravely goes forth accomplishes the benefit of others. The horse-faced iron hook mother who manifests with compassion. Pleasing all by being in accordance with the meaning. The noose of loving-kindness sustains the stream of samsara. Fulfilling the wishes of sentient beings with precious mudras. The sow-faced noose mother who has perfected the accumulation of qualities. By acting for the benefit of others, one's own benefit is also accomplished. Prajnaparamita dispels the suffering of darkness. The essence does not change, the supreme of joy. Friend of all, the eyes of the sun and moon extinguish ignorance. With pleasing speech, all act according to the command. Equanimity, Skillful means, with compassion, for the benefit of beings. Having descended, even the form of consciousness turned to ashes can be nourished. The bell-ringing mother who teaches the Dharma and purifies habits. Now, the lineage of the Rakshasa goddess will be explained. Eighteen eyes gaze upon the eighteen realms. Eighteen noses emanate eighteen emanations. In the eighteen realms, eighteen forms are shown. Eighteen minds possess eighteen methods of taming. Eighteen ears hear the eighteen realms. Eighteen tongues expound the eighteen scriptures. With one hundred and eight thoughts, it is inconceivable. In the nine grounds, with compassion, one accomplishes the benefit of others, possessing nine heads. The majestic eight feet suppress the eight directions and the eight classes of gods. No matter how one plays, the nine eyes do not waver from the Dharmadhatu. For the sake of taming, one shows the manner of an eon. The Vajra Rakshasa accomplishes whatever is desired. From the three liberations, the activities of the three bodies arise. Pure conduct, departing with the power of aspiration. With the emanation of a sword, one plays single-mindedly for the benefit of beings. Pleasing with the eighteen emptinesses, the foundation is firm. With a majestic posture, subduing the Nagas.