Tibetan
བྱུང་གནས་དག །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་འདྲ་བ་ཡི། །རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བསྒྲེང་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་ དབང་བསྐུར་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །པདྨོའི་མཆོག་ནི་དམར་པོ་མདོག །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་གསང་བ་ཆེ། །བདེ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་མཆོག །ལ་ལ་ཨར་ནི་དོན་དང་ལྡན། །ཡང་དག་མཛེས་པ་འགྱིང་བའི་འགྲོས། །ས་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐིག་མཆོག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས་འགོག་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཡང་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་བཞེངས་པར་མཛད་དོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་མཆོག་རོ་ལ་མནམས། །སེམས་དཔའི་མཆོག་ཉིད་འགོག་པ་རྣམས་ལས་བསླང་། །ཆགས་མེད་ཀུན་དུ་མྱ་ངན་འདས་མཛད་བཞེངས་ཤིང་མནམས། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་བཅས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་གནས་དབྱིངས་ལས་གར་མཛོད་ཅིག །སྔོན་གྱི་ཉོན་མོངས་རྡོ་སྐམས་གཟིར་བ་ཡི། །བདེ་མཆོག་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་གོ་བར་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གིས་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཕྱུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་བཞུགས་ཏེ། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་རིལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རོ་བདེ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་ སླར་ལོག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་གསང་བ་མཆོག་གི་ཐིག་ལེའི་དབུས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་པ་སྙིང་པོ་དེས་བསྐུལ་བ་ནི་གར་མཛད་ཅིང་རང་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་དམིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ། སྐུ་རང་གི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ལ་ལ་ནི་སྤྱན་པདྨ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་ཅིང་སྨིན་དཀྱུས་རིང་།སངས་རྒྱས་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། །བདེ་བའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་འགྱུར། །ཞལ་བསྒྱུར་སྨིན་མ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །སྤྱན་ཡང་བསྒྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གནོན། །སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་རབ་བསྒྱུར་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ། །སྐུ་ནི་སྐད་ཅིག་བསྐུལ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞལ་ནི་བརྗིད་ཅིང་རིན་ཆེན་དབུ། །དྲི་མེད་སྤྱི་བོར་གར་མཛད་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གྱིས་རྣམ་བསྒྱུར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མེད་པར་མཛད། །དུར་ཁྲོད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དག་གིས། །པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། །བདེ་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་མཛད། །རབ་ཏུ་དགྱེས་གསལ་བདེ་བ་ཡི། །པདྨ་དམར་ལ་ཆེ་མཛད་དེ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞི་རབ་ཏུ་བསྒྱུར། །པདྨའི་དྲ་བས་འདྲེལ་བ་ཡི། །པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ། །བརྗིད་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཀུན་གཟིགས་པའི། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་པདྨོ་གནས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་གི་སོར་མོ་རྩེ་མོ་མཐའ། །རྣམ་པར་བསྒྱུར་བར་གར་མཛད་ཅིང་། །ཕྱག་ སྦྱར་ཁོང་སྟོང་པདྨ་ཡིས། །གློག་བཞིན་དཔྲལ་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པས། །སྣ་ཚོགས་བདེ་བྱེད་གཙོ་ཉིད་ལ། །ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་སྤྲོས་བྱས་ཏེ། །དེ་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདོན། །སྦྱོར་བའི་གར་གྱིས་གར་བྱས་ཤིང་། །ཅི་ལྟར་ཡང་དག་བརྟ
Chinese
生处等。 虚空无垢之相， 大胜幢当树立， 以大金刚 灌顶之。受用之法真实生，莲花之胜乃红色，贪欲即彼大秘密，能乐一切甘露胜。拉拉阿呢具义，真实美妙威严步，处所智慧安乐大，菩提心滴胜者是。其后薄伽梵如来普贤如来，知晓诸如来之秘密主所祈请，入于名为大止智慧金刚之等持，寂然不语而住。彼等如来甚为惊奇，复又集聚，以真实之妙音劝请薄伽梵大乐普贤大者起立。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 不生智慧大乐味，从诸止息唤起心，无染普贤入灭起复味，至极秘密誓言度世间，菩提生处界中作舞，昔时烦恼石旱所逼迫，以具足大乐庄严之方便劝请令知晓。其后薄伽梵大普贤以诸如来之大心髓黑汝嘎嬉戏之等持而入定，自之秘密明点，取出名为极喜大乐之光芒，于诸如来之秘密心髓明点中央，令其广大，于虚空界一切处所显现，于上于下亦安住，于无余遗留之微尘及一切有情，令其明晰，以极喜大乐之味，不令满足，复又于彼 复还，薄伽梵极喜大乐之心髓，安住于秘密胜义明点之中央。其后诸如来以光明之聚之花鬘，至极安乐，以心髓劝请，乃作舞，于各自之等持而专注，于薄伽梵大普贤之心中央。
English
Sources, etc. Like the stainless sky, A great victory banner should be raised, Empowerment by the great vajra. The enjoyment of Dharma truly arises. The supreme lotus is red in color. Desire itself is a great secret. All happiness is the supreme nectar. Lala Ar is meaningful. Truly beautiful, with a majestic gait. The place is great with wisdom and bliss. The supreme essence of bodhicitta itself. Then, the Bhagavan, the Tathagata Samantabhadra, knowing the request of the Lord of Secrets of all the Tathagatas, entered into the samadhi called Great Cessation Wisdom Vajra, and remained silent. Those Tathagatas were amazed, and gathering again, they urged the Bhagavan, the glorious Great Bliss Samantabhadra, the Great One, with the voice of Suchness, and caused him to arise. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Taste the unborn wisdom of great bliss, Arouse the supreme mind of beings from all cessation, Arise and taste the unattached Samantabhadra who brings nirvana, Liberate the world with the supreme secret vow, Dance from the realm of the birthplace of enlightenment, Urge and make known with the means of possessing the adornment of great bliss, which was tormented by the dry stone of past afflictions. Then, the Bhagavan, the glorious Great Samantabhadra, having entered into the samadhi of the great essence of all the Tathagatas, the Heruka play, extracted a collection of rays called the greatly delighted secret bindu of himself, and expanded it in the center of the secret essence bindu of all the Tathagatas, making it visible in all the realms of space, and also residing above and below, clarifying it to all beings and particles without exception, and not satisfying the taste of great delight, returning again to that very place. Returning again, the Bhagavan, the essence of great delight, resides in the center of the supreme secret bindu. Then, all the Tathagatas, urged by the essence that has become supremely blissful, a garland of collections of rays, dance, focusing on their respective samadhis, in the center of the heart of the Bhagavan Great Samantabhadra.
Chinese
以极度秘密、极其欢喜的大乐成就，化现自身为女相，从薄伽梵的心间显现。其中一些将眼睛转变成莲花般，眉毛细长，以佛的姿态舞蹈。在佛陀瑜伽坛城中，极喜金刚不食鬼魅，令金刚心欢喜，以安乐佛陀的安乐，薄伽梵佛陀得以安住。转变面容，转变眉毛，也转变眼睛，并极度压制。手指也完全转变，以金刚姿态舞蹈，令大心者欢喜。在金刚瑜伽母坛城中，身体刹那间被催动，薄伽梵金刚得以安住。面容威严，珍宝顶髻，在无垢顶髻中舞蹈，坛城面容完全转变，菩提心消失。以尸陀林功德之集合，以莲花之眼观视，对于大乐之主，以珍宝姿态令其欢喜。极度欢喜光明安乐，令红色莲花增大，远离贪欲寂静完全转变，以莲花网连接，在莲花瑜伽母坛城中，以威严之眼全部观视，令大乐欢喜。薄伽梵莲花得以安住。手之指尖末端，于种种转变中舞蹈，手 以结合空性莲花，如闪电般从额头至顶轮，以供养云享用，对于种种安乐之主，以事业之姿态令其欢喜，薄伽梵种种得以安住。此后，薄伽梵大遍照如来进入诸佛之极密菩提心三摩地，从诸佛之极密明点菩提坛城之王中，取出极喜大乐之身语意金刚。以坛城自身之姿态，仪轨结合而行，与此相符之坛城，以结合之舞而舞蹈，如何如实稳
English
Having accomplished the great bliss of utmost secrecy and extreme joy, transforming oneself into a female form, manifesting from the heart of the Bhagavan. Among them, some transform their eyes into lotus-like ones, with long, slender eyebrows, dancing in the manner of a Buddha. In the mandala of Buddha Yoga, the extremely joyful Vajra does not consume demons, delights the Vajra heart, and through the bliss of the blissful Buddha, the Bhagavan Buddha is able to abide. Transforming the face, transforming the eyebrows, also transforming the eyes, and greatly suppressing. The fingers are also completely transformed, dancing in the Vajra posture, pleasing the great-hearted one. In the mandala of Vajrayogini, the body is stirred in an instant, and the Bhagavan Vajra is able to abide. The face is majestic, with a jewel topknot, dancing in the immaculate topknot, the mandala face is completely transformed, and the bodhicitta disappears. With the collection of charnel ground virtues, gazing with lotus eyes, pleasing the great lord of bliss in the manner of jewels. Utterly joyful, radiant bliss, enlarging the red lotus, completely transforming away from desire and into peace, connected by a lotus net, in the mandala of the lotus yogini, gazing at everything with majestic eyes, pleasing the great bliss. The Bhagavan Lotus is able to abide. The fingertips of the hands, dancing in various transformations, hands With the union of emptiness and lotus, like lightning from the forehead to the crown, enjoying with clouds of offerings, pleasing the lord of various pleasures in the manner of activity, the Bhagavan Various is able to abide. Thereafter, the Bhagavan Great Samantabhadra Tathagata enters the Samadhi of the supremely secret Bodhicitta of all Buddhas, and from the king of the supremely secret Bindu Bodhi Mandala of all Tathagatas, extracts the body, speech, and mind Vajra of extreme joy and great bliss. In the form of the mandala itself, performing the ritual union, the mandala that corresponds to this, dancing with the dance of union, how truly stable.