Tibetan
ལ་གཡང་གཞི་ཁྭ་ཏ་དྲེགས་པ་འཇོམས། །དེ་ལ་གཟུགས་རྣམ་པ་གཉིས་ནི། མི་ཐུང་བུས་པའི་གཟུགས་འདྲ་ལ། །ཨ་གོན་ལ་ནི་རྐང་ལག་གཏམས། །དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ལ། །ཤིན་ཏུ་མཁྲང་ཞིང་སྐེམས་བགས་བྲི། །གནོད་སྦྱིན་སྙིང་བགས་མི་མཐུན་གཟུགས་དང་ནི། །འདུལ་དབང་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་དྲང་སྲོང་འདྲ། །དེ་ལ་གྲགས་པ་ནི། བུད་དྷ་བོ་དྷིས་བསྟོད་དམ་སྲས་སྤུན་དགོངས། །གཏི་མུག་གཟེངས་བསྟོད་ང་རྒྱལ་གནོན་པར་གྲགས། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ནི། རྣམ་དག་དབྱིངས་མཁྱེན་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ། །འགྲོ་བའི་རྒྱུད་མཁྱེན་འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་འདས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཁྱེན་པས་དབུ་མའི་ངང་། །མདོར་ན་ཐམས་ཅད་པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །དེ་ལ་ནན་ཏན་ནི། ནན་ཏན་སྙིང་པོ་ཟག་མེད་ཟག་བཅས་འདུ། །ནན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་གནས་ནས་འདོན། །བསམ་ཡས་ནན་ཏན་འགྲོ་བ་ཆུད་མི་གསོན། །ནན་ཏན་མཆོག་གིས་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ད་ནི་ལུང་རྣམ་པ་གསུམ་སྤྱིར་དྲིལ་ཏེ་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་མི་འདའ་བ་རྒྱན་གྱི་ལུང་དང་། ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་གྱི་ལུང་དང་། ཡན་ལག་རྟགས་ཀྱི་ལུང་གིས་བཤད་དོ། །དེ་ལ་མི་ འདའ་བ་རྒྱན་གྱི་ལུང་ནི། གླང་ཆེན་འདུལ་སྟོབས་ཐེག་པའི་རྒྱན་ཞེས་པ། །བདུད་འཇོམས་སྨན་རྫས་གྲུབ་དང་ལྟ་བའི་གཞུང་། །སྟག་ནི་དཔའ་རྟུན་ཟ་བྱེད་རྒྱན་ཞེས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ངང་དུ་བསྟན། །སྦྲུལ་ནི་མཉེན་ལྕུག་ཕྲིན་ལས་རྒྱན་ཞེས་པ། །འཇིགས་ཚུལ་དུག་གནོན་འཁྲིལ་པ་ཡུམ་གྱི་རྒྱན། །ཐོད་ཕྲེང་དབང་སྒྲོལ་འཆད་པའི་རྒྱན་ཞེས་པ། །སྐུ་གསུམ་ཐེག་གསུམ་དུས་གསུམ་དབང་ཆད་སྒྲོལ། །གཡང་གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་གོས་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚུལ་དམ་ཁྲིམས་གོས་ཞེས་བྱ། །རཀྟ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ། །མི་རྟོག་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན། །གཟི་ཆེན་དོན་དམ་བཅུད་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་པ། །བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དོན་དམ་ཀུན་དུ་འོང་། །ཐལ་བ་འདུལ་བྱེད་ཕྲིན་ལས་རྒྱན་ཞེས་པ། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོས་མཚན་མ་ཐལ་བར་རློག །མེ་ནི་འབར་འཕྲོ་འདུ་སྲེག་ཀློང་དཀྱིལ་ཞེས། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་དབྱིངས་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཏེ། །ཟད་པར་བྱེད་པའི་མཐའ་འདས་དཀྱིལ་ཞེས་བྱ། །མེ་སྒྲ་སྒྲ་ཆེན་ཐ་དད་སྒྲ་ཞེས་པ། །ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་དང་ཏིང་འཛིན་སྣ་ཚོགས་པ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་སྙིལ་ཞིང་ཕྱེ་མ་ནི། །དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་དབང་དྲག་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ། །འདུལ་དབང་མཐའ་མེད་ཡོན་ཏན་དགོངས་པ་གཏིང་མི་དཔོ
Chinese
拉央ཞི་卡达降伏傲慢。关于它，有两种形象：如同矮小侏儒的形象，阿贡身上布满了手脚。具有愤怒的仙人姿态，极其坚硬且消瘦。与夜叉的心脏不相容的形象，调伏自在，形象如同饿鬼、罗刹、仙人。关于它的名声：被佛陀菩提赞颂，或者被王子兄弟们忆念。被称为压制愚痴、傲慢和骄傲。关于它的智慧：清净的法界智慧，远离轮回的过患。知晓众生的根基，超越轮回的边际。以无二的智慧处于中观的境界。总之，是遍知一切的智慧。关于它的精进：精进的精华，汇集了无漏和有漏。精进的事业，将众生从（恶）趣中解脱。不可思议的精进，不让众生堕落。以殊胜的精进，达到殊胜的了知。现在将三种口诀总括起来讲述。也就是以不可违越的庄严口诀、最胜功德的口诀和支分表相的口诀来讲述。 关于不可违越的庄严口诀：名为“象王调伏力，是乘的庄严”，是降伏魔障的药物成就和见解之根本。名为“老虎是勇猛吞噬的庄严”，自然显现智慧和慈悲的事业。名为“蛇是柔软灵活的事业庄严”，是怖畏之相、压制毒素、缠绕的佛母庄严。名为“颅鬘自在调伏的庄严”，是三身、三乘、三时自在断除和解脱。名为“央ཞི་是戒律衣服的庄严”，名为菩提心是戒律之衣。名为“红血是慈悲染著的庄严”，从无分别的法界中生起慈悲之眼。名为“大宝是究竟精华的庄严”，精华的明点遍在于究竟之中。名为“灰烬是调伏事业的庄严”，以文字轮相的标志焚烧成灰。名为“火是燃烧光芒，聚集焚烧的虚空坛城”，是智慧、慈悲、法界调伏的事业，是穷尽一切的无边坛城。名为“火焰之声是大声，各异之声”，是法身周遍和各种禅定。头发是深黑色，倾斜散落如粉末，从此，法性自在威猛幻化显现。身色深蓝黑色，名为虚空的庄严，调伏自在无边功德，意
English
La Yangzhi Khata Subdues Arrogance. Regarding it, there are two forms: resembling the form of a short dwarf, with hands and feet covering Agon. Possessing the appearance of an angry sage, extremely hard and emaciated. An image incompatible with the heart of a yaksha, subduing freely, resembling a hungry ghost, rakshasa, and sage. Regarding its fame: praised by Buddha Bodhi, or remembered by the prince brothers. Known as suppressing ignorance, pride, and arrogance. Regarding its wisdom: pure Dharmadhatu wisdom, free from the faults of samsara. Knowing the lineage of beings, transcending the limits of samsara. With non-dual wisdom, residing in the state of the Middle Way. In short, it is the wisdom of omniscience. Regarding its diligence: the essence of diligence, gathering the uncontaminated and contaminated. The activity of diligence, liberating beings from their (evil) states. Inconceivable diligence, not allowing beings to fall. With supreme diligence, may we achieve supreme knowledge. Now, the three types of oral instructions will be summarized and explained. That is, they will be explained through the unbreakable ornament oral instruction, the supreme quality oral instruction, and the limb-sign oral instruction. Regarding the unbreakable ornament oral instruction: Named "Elephant King's Subduing Power, the Ornament of the Vehicle," it is the root of medicine accomplishment and view that subdues demons. Named "Tiger is the Courageous Devourer Ornament," it naturally manifests the activity of wisdom and compassion. Named "Snake is the Supple and Flexible Activity Ornament," it is the fearful appearance, suppressing poison, the embracing Mother Ornament. Named "Skull Garland Freely Liberating Ornament," it freely cuts off and liberates the three bodies, three vehicles, and three times. Named "Yangzhi is the Ornament of the Garment of Discipline," Bodhicitta is called the garment of discipline. Named "Red Blood is the Ornament of Compassionate Attachment," from the non-conceptual Dharmadhatu arises the eye of compassion. Named "Great Gem is the Ornament of Ultimate Essence," the essence of bindu pervades the ultimate. Named "Ashes are the Ornament of Subduing Activity," with the mark of the letter wheel, it burns to ashes. Named "Fire is Burning Radiance, Gathering and Burning the Space Mandala," it is the activity of wisdom, compassion, and Dharmadhatu subduing, it is the boundless mandala that exhausts all. Named "The Sound of Fire is a Great Sound, Distinct Sounds," it is the Dharmakaya's pervasiveness and various samadhis. The hair is dark black, tilted and scattered like powder, from then on, the nature of reality freely and powerfully emanates manifestations. The body color is deep blue-black, named the ornament of space, subduing freely with boundless qualities, the intention is unfathomable.
Tibetan
གས། ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པར་ཟད་དོ། །དེ་ལ་དཔལ་ཧེ་རུའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ཅིར་ཡང་མ་ངེས་པར་འབྱུང་སྟེ་གང་ལྟར་བསྒྱུར་ཡང་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་ལ་དངོས་བྱུང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། ངེས་པ་མེད་པར་དཔའ་བོས་བཤད། མཁས་པས་བསྒོམས་ལ་ཅི་དགར་འགྲུབ་ཅེས་འབྱུང་ངོ་། །འོ་ན་ཡང་འདིའི་གནས་སྐབས་སུ། ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད་དེ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་རྟགས་ཀྱི་ལུང་གིས་བཤད་ན། གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཛད་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དབུ་གསུམ་དུག་གསུམ་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ལྷུན་གྲུབ། །ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་གསུམ་གྲུབ་པའི་རྟགས། །སྤྱན་དགུ་ས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་སྟེ་དགུ། །བགྲོད་མེད་ཐོབ་མེད་དམིགས་པ་ལས་འདས་པ། །རྟག་ཆད་སྤྱན་གཉིས་མཐའ་ཡངས་དབུ་མའི་སྤྱན། །ཤངས་གསུམ་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་ཏིང་འཛིན་གསུམ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཀུན་དུ་སྣང་ཞེས་བྱ། །སྒྲ་ཆེན་ཐ་དད་སྒྲ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་ཏིང་འཛིན་སྙན། །ཞལ་གསུམ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྗགས་གསུམ་ཐེག་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཤེས་བྱའི་རྟགས། །མཆེ་བཞི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བའི་ཚུལ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་ནི་མཐར་ཕྱིན་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་ཕྱག་མཚན་དྲུག །ཞབས་བཞི་ལམ་བཞིར་བགྲོད་པ་མེད་པ་ཐོབ། །དེ་ལ་མཛད་པ་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྤྱན་དགུ་ས་དགུ་འདུལ་བའི་བྱེ་བྲག་གཟིགས། །སྤྱན་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མགོ་རྒྱུད་སོ་སོར་མཁྱེན། །ཤངས་གསུམ་ནས་བྱུང་སྤྲུལ་པས་སྟོང་གསུམ་འགེངས། །སྙན་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་ཅི་གསོལ་གསན། །དབུ་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མགོན་མཛད་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཞལ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་དུག་གསུམ་ཟད་པར་རྔུབ། །ལྗགས་གསུམ་ཐེག་གསུམ་བསྟན་པའི་གདངས་ངར་སྒྲོགས། །ཁམས་གསུམ་ཉུག་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་མོ་ལྕེ། །མཆེ་བཞི་སྐྱེ་ཤི་རྩ་ནས་གཅོད་པར་མཛད། །ཕྱག་དྲུག་རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་གཏིང་ནས་འདོན། །ཕྱག་མཚན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཞབས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བགྲོད་མེད་སྒྲོལ། །ཡན་ལག་རྟགས་ཀྱི་ལུང་གིས་འདི་ལྟར་ཡང་དག་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི། །རང་བཞིན་མི་འགྱུར་ལས་ནི་འབིགས་ཤིང་འཇོམས། །ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྟོག་དང་བག་ཆགས་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་བྱ། །བྷན་དྷ་བཟོད་
Chinese
གས། 称作如此。 那么，关于“饮血”的说法，前面已经说完了。 那么，吉祥黑汝嘎的身色和手印，无论如何都不确定，说是无论怎样改变都可以成就。 也就是说，无相之手印，以及由此而生的真实手印，英雄们说没有定准，智者修习，随心所欲都能成就。 那么，在此处，黑汝嘎伸展着三头六臂四足。 那么，如果以肢体表征的教证来说，有成就表征之手印和事业表征之手印两种。 那么，成就表征之手印是：三头是三毒，身语意自然成就。 见行三种是成就的表征。九眼是地三处、身三处、智慧三处，总共是九。无行无得，超越目标。 常断二眼，无边中观之眼。三鼻掌握生命，是三禅定。如是，称作于如是性中，周遍显现。 大声，各别的大声，法身禅定之耳。三面是解脱，三门自然成就。三舌是三乘，究竟是所知之表征。四牙是事业究竟，寂静之相。六智慧是究竟，是六手。六度究竟，是六法器。四足于四道中，无行而得。 那么，所谓事业表征，是：九眼观看九地调伏之差别。三眼了知三界，头和续部各自知晓。三鼻所出之化身，充满三千世界。六耳听闻六道众生，从何处祈请。三头是三界之怙主，身语意。三面于法界中，吸尽三毒。三舌宣说三乘教法的洪亮之声。搅动三界之金刚罗刹女之舌。四牙从根本上断除生死。六手从深处拔出六续轮回。法器六度行利他之事。四足于四种事业中，无行度化。肢体表征的教证如此正确宣说。 金刚智慧波罗蜜多，自性不变，事业是穿透摧毁。法身金刚焚烧分别念和习气。因为是智慧，所以如此称呼。班杂 忍耐
English
It is called Gha. Then, regarding the term "blood-drinker," it has already been explained above. Then, the color and hand gestures of glorious Heruka are not fixed in any way, and it is said that it can be accomplished no matter how it is changed. That is to say, the signless mudra, and the actual mudras that arise from it, are said by heroes to be unfixed, and wise people can meditate on them and accomplish them as they please. So, in this case, Heruka stretches out with three heads, six arms, and four legs. Then, if explained by the scripture of limb symbols, there are two types: the mudra of accomplished symbols and the mudra of action symbols. Then, the mudra of accomplished symbols is: the three heads are the three poisons, and the body, speech, and mind are spontaneously accomplished. The three views and practices are the symbols of accomplishment. The nine eyes are the three places of earth, the three places of body, and the three places of wisdom, totaling nine. No going, no obtaining, beyond the object. The two eyes of permanence and annihilation are the eyes of the boundless Middle Way. The three nostrils master life and are the three samadhis. Thus, it is called all-pervading appearance in suchness. The great sound, the separate great sound, the ears of the Dharmakaya samadhi. The three faces are liberation, and the three doors are spontaneously accomplished. The three tongues are the three vehicles, and the ultimate is the symbol of knowledge. The four teeth are the ultimate in action, the appearance of peace. The six wisdoms are the ultimate, the six hands. The six perfections are the ultimate, the six implements. The four feet are obtained without going on the four paths. Then, what is called the symbol of action is: the nine eyes see the differences in taming the nine lands. The three eyes know the three realms, and the heads and tantras are known separately. The emanations from the three nostrils fill the three thousand worlds. The six ears hear the requests of the six beings from where they are. The three heads are the protectors of the three realms, body, speech, and mind. The three faces absorb the three poisons in the Dharmadhatu. The three tongues proclaim the loud sound of the teachings of the three vehicles. The vajra rakshasa tongue stirs the three realms. The four teeth cut off birth and death from the root. The six hands pull out the six continuums of samsara from the depths. The implements of the six perfections perform the benefit of beings. The four feet liberate without going in the four actions. The scripture of limb symbols correctly explains it in this way. The Vajra Wisdom Paramita, the nature is unchanging, the action is to pierce and destroy. The Dharmakaya Vajra burns discrimination and habits. Because it is wisdom, it is called that. Bhandha Patience