Tibetan
ང་བརྒྱལ་འགྱུར་ནས། །གཞན་ལྟ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཀའ། །བཤད་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་མེད་པར། །ཡང་དག་བདེན་པའི་དོན་བསྟན་པ། །དེ་ནི་དངོས་པོ་མཚན་ཉིད་དེ། །མཁས་ལྡན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གདེང་། །ཇི་སྲིད་བློ་ཡི་ཆོས་དག་ཏུ། །གཉིས་སུ་སྣང་བའི་མཚན་མ་ལ། ། བསམ་བརྗོད་ཀུན་རྫོབ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལས་འདས་པ་དོན་དམ་ཡིན། །སྐུ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །སྣང་བའི་དངོས་པོ་མ་འགགས་པ། །དུས་གསུམ་བསྟན་པ་ཆེན་པོར་གནས། །ཡིད་བཞིན་པ་ཡི་དོན་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཚུལ། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད། །ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེ་ཉིད་བླ་མེད་མཆོག་དམ་པ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཨ་ལ་ལ་ཡི་སྒྲ་བརྗོད་དོ། །སྟོབས་མཆོག་སེང་གེ་དྲི་བ་དྲིས། །དེ་ལྟར་ལགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བློ་གནས་གང་། །སྤྱོད་ལ་གནས་པ་གང་དག་གིས། །ཕན་ཚུན་འདྲེལ་འགྱུར་ཅི་ལྟ་བུར། །བློ་ཡི་རིམ་པ་འཇུག་བྱ་འམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་དོན། །མཚན་ཉིད་རྣམ་དག་དུས་ལགས་པ། །བགྲང་དང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི། །དངོས་པོ་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་ནོ། །ལེགས་སྤྱོད་བདེན་པའི་ལམ་འཇུག་ཅིང་། །རྣམ་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྤྱད་ན། །འདྲེལ་པ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་བྱེད་ན། །ལྟ་སྤྱོད་གཉིས་ལྡན་བདེན་པའི་མཆོག །རྣལ་འབྱོར་ས་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང་། །བདེན་གཉིས་འདྲེལ་པའི་དོན་བསྒྲུབས་ནས། །ཡང་དག་རྟག་པའི་དོན་གསལ་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་ས་སྤྱོད་ས་ཐོབ་ཤོག །མ་སྐྱེས་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །བདེན་གཉིས་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཡིས། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཐབས་ཀྱི་གསུང་། །ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་ཉིད་དེ། །མེད་པ་མ་ཡིན་མཚན་མེད་དེ། །རྣལ་འབྱོར་གཉིས་དང་ལྡན་ཕྱིར་རོ། །སློབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་བརྟེན་ནས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་གོམས་ནས། །བདེན་འགྱུར་བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས། །ཆེ་ཆུང་མཐུ་ཡིས་གྲུབ་པ་ཡིན། །སྒྲ་ཡི་རྗེས་འབྲངས་རྣལ་འབྱོར་པས། །དོན་མེད་སྤྱོད་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །ཡང་དག་ཀུན་རྫོབ་བདེན་གསལ་བས། །གཉིས་མེད་དོན་དམ་བདེན་པར་གནས། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་ ཟློག །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་གྲགས། །ཞེས་པས་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག །གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དགོངས་པའི་དོན་ནི་ཅི་ལྟ་བུ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་དག་བྱེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་ཅི་ལྟར་ལགས། །རྒྱལ་བས་དགོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མཉམ་བཞག་ནས། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གསལ་མཛད་དེ། །སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདེ་བ་ཆེ་ལས་གཞན་མེད་དོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་པའི་ཚོགས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཉིད། །སྐུ་གསུམ་གསལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་། །དངོས་པོ་གསལ་བའི་ཆོས་མེད་དེ། །གཅིག་ལས་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་གར་ཐབས་དབང་བསྒྱུར་བས། །འཆིང་བའི་ཚོགས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་ཡི། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དབེན། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་ཡུལ་བྲལ་བས། །དཔག་མེད་པ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣམ་གསུམ་མཆོག་གི་དོན་ལས་བྱུང་། །འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དོན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཐུགས། །སྐྱེ་དང་སྐྱེ་མེད་སྣ་ཚོགས་དངོས། །ཕྱོགས་འཛིན་མཐའ་ཡིས་བཅིང་བར་བྱེད། །དེ་དག་ཆོས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའོ། །བདེན་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་རྒྱ། །ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །མེ་ལོང་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད། །འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཉམ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ། །ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བྱེད་གནས་གྲོལ་བ། །རང་བཞིན་ཞི་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བའོ། །གནས་ རབ་ཏུ་མཉེས། །འོད་འདུས་ཐོག་མའི་གཟུགས་ལ་གཟུང་། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །རང་རིག་བདེ་འབྱུང་གསལ་བའི་རྒྱུན། །འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །སློབ་མ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ནི་ཕན་པའི་བྱིན་རླབས་སོ། །ནུས་པར་བྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་ནི། །ཉན་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ལས་བྱེད་པ་དང་འཆད་པ་དང་། །ནུས་པ་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཡི་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཟླ་གམ་གཅིག་གམ་དྲུག་ཅུའི་བར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཐེབས་དང་། །སྦྱོར་སྒྲོལ་གིང་དང་ལས་མཁན་དང་། །བསྒྲུབ་པ་གྲོགས་མཆོག་དབང་
Chinese
我慢已转化，其余观点何须再提？ 薄伽梵如来真实语，宣说，种姓之子谛听。 胜义世俗无二别，如实真谛之义显。 彼乃事物之体性，智者大德之确信。 乃至心识之诸法中，显现二取之相状。 思维言说名世俗，超越彼者乃胜义。 三身无二之体性，显现事物无间断。 三时安住大教法，如意宝珠之义也。 一切如幻之状态，一切自性本空性。 双运之智慧即是，彼乃无上胜妙尊。 如是宣说圣教后，发出阿拉拉之音声。 大力狮子请问提问，如是，薄伽梵如来。 密咒之天，心识安住何处？行持安住于何者？ 彼此如何相互关联？心识次第如何进入？ 薄伽梵如来如是说，秘密主汝谛听。 诸佛所说之义理，体性清净之时节。 超越计数与非计数，事物体性即如是。 善行进入真理道，修持三种密咒义。 关联自然能成办，见行双运真理胜。 瑜伽士善住于地，成办二谛关联义。 真实恒常之义乃显现，愿得瑜伽士地行地。 具足无生方便之智慧，一切平等性之法界。 二谛无别之体性中，如实殊胜幻化身。 世俗幻化方便语，手印幻化之状态。 非有非无无相状，因具二种瑜伽故。 依于学道之二瑜伽，串习任运成就之地。 安住于转变之二谛，大小威力皆成就。 随逐音声之瑜伽士，将安住于无义行。 如实世俗真明显，无二胜义安住真。 各种法之战场上， 逆转，智慧之士名声扬，如是心生欢喜。如是
English
When arrogance is transformed, what need is there to mention other views? The Blessed One, the Tathagata, speaks the true words, listen, sons of the lineage. Without duality of ultimate and conventional, the meaning of the true reality is revealed. That is the nature of things, the conviction of great wise ones. As long as in the laws of mind, Appearances of duality appear. Thinking and speaking are called conventional, that which transcends it is ultimate. The nature of the three bodies without duality, the appearance of things is uninterrupted. It abides in the great teachings of the three times, it is the meaning of the wish-fulfilling jewel. All are like illusions, all are empty of inherent existence. The wisdom of union is, that is the supreme and holy one. After speaking the holy teachings in this way, the sound of Alala is uttered. The mighty lion asked the question, thus, Blessed One, Tathagata. Where does the mind abide in the deity of mantra? In whom does the practice abide? How do they relate to each other? How does the order of the mind enter? The Blessed One said, secret lord, listen. The meaning taught by the Buddhas, the time of pure nature. Beyond counting and non-counting, the nature of things is thus. Enter the path of truth with good deeds, practice the meaning of the three mantras. If the connection is naturally accomplished, the view and practice are both the best of truth. The yogi dwells well on the ground, accomplishing the meaning of the connection of the two truths. The meaning of true permanence is revealed, may the yogi attain the ground of practice. Possessing the wisdom of unborn means, the realm of equality of all things. In the nature of non-duality of the two truths, the true and supreme illusory body. The conventional illusory means of speech, the nature of the illusory mudra. Neither existent nor non-existent, without characteristics, because it possesses two yogas. Based on the two yogas of learning the path, familiar with the spontaneously accomplished ground. Abiding in the two truths of transformation, great and small powers are accomplished. The yogi who follows the sound will abide in meaningless actions. The true conventional truth is clear, the non-dual ultimate abides in truth. On the battlefield of various dharmas, Reversing, the wise one's fame is spread, thus joy arises. Thus
Chinese
如来一切之意无上密，吉祥马王嬉戏续中，开示真如之品第四。 此后，智慧之士胜者，秘密主复又请问：世尊，心之菩提心，意之义为何如？息灭业及烦恼之，智慧明灯如何耶？ 诸佛意之菩提心，如金刚般等持后，无分别智慧令明了，种种诸法亦菩提心，无有胜于大乐者。身语意三形相聚，是诸法之一切因，三相犹如金刚性，三身显现种种相。 无有显明之事物，一中幻化种种相，手印歌舞善方便，解脱系缚之诸众。远离一切诸事物，蕴界处所皆空寂，离能取所取分别境，不可思议之体性。 三相殊胜义中生，光明大之自性也，稀有奇哉之义理，诸佛一切秘密意。生与不生种种物，执持边际束缚之，彼等解脱于法性。 大谛之定之因，稀有奇妙稀有法，如镜清明之自性，诸佛之秘密藏也。于无有止息之诸法，菩提心性将生起，平等性即如来身，奇哉稀有之法性。 种种显现离系缚，自性寂静菩提心，解脱二边之执着。处 极喜悦，光蕴最初之形相，国王父母无二合，自明乐生明之流，光芒聚集明亮宝，加持灌顶诸弟子，此乃饶益之加持。能令有能之加持，听闻以及修持等，作业以及讲说等，成就广大之能力。彼之差别成就者，一月或至六十间，金刚国王胜位及，合解脱金刚及业者，成就殊胜友伴灌
English
From the Tantra of the Auspicious Supreme Horse, the Play of All the Tathagatas' Incomparable Secret Intentions: The Fourth Chapter, Explaining Suchness. Thereafter, the supreme being of knowledge, the Lord of Secrets, again inquired: "Bhagavan, the essence, the Bodhicitta, what is the meaning of the intention? What is the wisdom lamp that purifies actions and afflictions?" The Buddhas, having placed the Bodhicitta of intention in equipoise like a vajra, revealed the non-conceptual wisdom. All varieties are also Bodhicitta; there is nothing other than great bliss. The aggregates of body, speech, and mind are the cause of all phenomena. The three aspects are like the vajra nature itself; the three kayas appear distinctly. There is no phenomenon of distinct entities; from one, various transformations arise. Through mudras, dances, skillful means, and empowerment, one is liberated from the multitude of bonds. Separated from all entities, the skandhas, dhatus, and ayatanas are completely empty. Separated from the objects of grasping and clinging, it is the nature of immeasurable being. It arises from the meaning of the supreme three aspects; it is the nature of great luminosity. The meaning is wondrous and marvelous; it is the secret heart of all the Buddhas. Birth and non-birth, various entities, are bound by attachment to extremes. Those are liberated from the Dharma. The cause of the great truth's samadhi, the Dharma is wondrous and marvelous, with the nature of a clear mirror. It is the secret treasury of the Buddhas. In the phenomena without cessation, the nature of Bodhicitta will arise. Equality is the body of the Tathagata; the Dharma is wondrous and marvelous. Various appearances are liberated from attachment; the Bodhicitta is peaceful in nature, liberated from the extremes of duality. Place Extremely pleased. The light is gathered into the first form. The king and queen are united without duality. The stream of self-awareness, bliss-arising clarity. With the clear jewel of gathering and dispersing light, bless and empower the disciples. This is the blessing of benefit. The blessing that enables is listening, practicing, acting, and teaching, and accomplishing great power. The distinction of that accomplishment is one month or up to sixty. Vajra King, royal lineage, union, liberation, and workers, accomplish the supreme friend empowerment.