Tibetan
ནི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཐམས་ ཅད་བསྐྱེད་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དག་པའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་སོ། །ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་སོ། །ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཆོད་པས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་བ་ལས་གདོན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ཉིད་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་བ་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གསང་བའི་ཆོས་ཅན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་ཡས་ཉིད། །དམ་པའི་རིགས་ནི་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་མཛད་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཉམ་པར་སྤྲོས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུངས་འདི
Chinese
是生起一切金刚心之故。一切金刚之成就，是极清净之金刚。一切坛城极入者，是金刚轮。以手印束缚一切之成就，乃金刚秘密誓言之大手印。成办一切，一切誓言者，是金刚誓言之手印。成办一切事业者，是金刚秘密之供养。一切成就者，乃金刚秘密大乐成就。一切圆满者，乃金刚从堕罪中解脱之手印。获得一切智智者，乃金刚智慧之手印。行一切供养者，乃金刚秘密之舞。一切金刚之殊胜成就者，乃金刚大乐之金刚。一切大菩萨之殊胜成就者，乃金刚萨埵之大乐。一切如来之殊胜成就者，乃金刚萨埵秘密胜义之大乐。一切金刚持之殊胜成就者，乃大乐金刚秘密誓言之手印。大乐金刚秘密之大观想王中，极喜金刚秘密供养之广大仪轨。之后，薄伽梵大乐金刚誓言之菩萨加持，秘密法性，大遍照如来，以普摄一切如来之拳，安住于加持一切如来之轮之名为金刚之三摩地，向自之金刚萨埵祈请：大乐极成就，为大贪清净之故，无边之如来，祈请生起胜妙之种姓。之后，薄伽梵大金刚持以不退转之相压制一切如来之誓言大乐，薄伽梵之身语意完全安住于一切金刚中，平等开展一切自性，此乃大乐金刚手印之陀罗尼。
English
It is because all Vajra minds are generated. The accomplishment of all Vajras is the utterly pure Vajra. For entering all mandalas, it is the Vajra Wheel. For the accomplishment of binding all hand seals, it is the great hand seal of the Vajra Secret Vow. For accomplishing all, all vows, it is the hand seal of the Vajra Vow. For accomplishing all actions, it is the offering of the Vajra Secret. For all accomplishments, it is the accomplishment of the great bliss of the Vajra Secret. For all perfections, it is the hand seal of the Vajra that redeems from downfalls. For obtaining the wisdom of all-knowing, it is the hand seal of Vajra Wisdom. For performing all offerings, it is the dance of the Vajra Secret. The supreme accomplishment of all Vajras is the Vajra of the Great Bliss Vajra. The supreme accomplishment of all great Bodhisattvas is the great bliss of Vajrasattva. The supreme accomplishment of all Tathagatas is the great bliss of the Vajrasattva Secret Supreme Meaning. The supreme accomplishment of all Vajra Holders is the hand seal of the Great Bliss Vajra Secret Vow. From the Great Bliss Vajra Secret Great King of Contemplation, the extensive ritual of the extremely joyful Vajra Secret Offering. Then, the Bhagavan, the blessing of the Great Bliss Vajra Vow Bodhisattva, the secret Dharma nature, the Great Vairocana Tathagata, by fully holding the fist of all Tathagatas, entered into the Samadhi called Vajra, which blesses the wheel of all Tathagatas, and prayed to his own Vajrasattva: Great bliss, supreme accomplishment, for the sake of great desire and purity, the infinite Tathagatas, please generate the noble lineage. Then, the Bhagavan, the Great Vajra Holder, having suppressed the vow of all the Tathagatas, the great bliss, in an irreversible manner, the body, speech, and mind of the Bhagavan completely resided in all the Vajras, equally unfolding all self-natures, this is the Dharani of the Great Bliss Vajra Hand Seal.
Tibetan
་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་དྷཾ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །ཀུན་ནས་འདུས་ཤིང་བསྟན་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཕྱིར་ཀུན་ནས་བཞུགས། །བཞད་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བཞད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་ཚོན་གྱིས་བྲིས་ནས་ནི། །རྒྱལ་བ་གཡོན་དུ་བསྙེམས་འཛིན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོག་བཀོད་ནས། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་གཟུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སྤྱིར་ཐལ་སྦྱར། །དེ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ར་སུ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁེ་སརྦ་ཧཱ་རརྨ་པ་མ་ཏ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་མཻ་མནྟྲ་པཱ་དཻཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་འབྱུང་ངོ་། །ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་དག་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། དོན་ཡོད་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་དམ་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། ། དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པར་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པས་སོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་
Chinese
如是宣说。嗡 昙。此后仅是宣说，便震动为六种相。所有佛及佛子，皆聚集显现。以大坛城的加持，一切成就故皆安住。以大欢笑的殊胜，极度欢笑而奇妙。此后，薄伽梵如来金刚萨埵，如是入于金刚三摩地，宣说了名为大乐誓言金刚秘密的陀罗尼坛城。如此以彩绘绘制后，胜者于左手持铃，安立殊胜誓言之最胜，念诵萨玛雅 斯德వం。如来及其眷属，执持金刚器械等。菩萨大菩萨，鲜花等物普遍合掌。其中进入等广大仪轨的差别是：以向一切如来顶礼的印和金刚歌进入。以金刚萨埵的摄略，金刚珍宝无上，金刚法以歌唱，金刚事业即能成办。此后，进入后，以一切如来的智慧陀罗尼，大乐金刚秘密的铁钩钩召。嗡 班匝 达ra 苏ra 玛哈 苏kh诶 萨瓦 哈ra玛 巴玛 达雅。萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 麦 曼扎 巴德 匝 吽 班 霍。此后，一切如来与金刚持者，将真实降临。心中喜悦等相出现。将见到诸多神变。此后，广大仪轨和，修持和，心中所愿的一切悉地和，有意义和，无碍迅速成就殊胜，如是行持。 此后，未经修持，仅念诵一遍，即可成办诸事业。守护一切，则以金刚顶髻。欲使一切众生自在，则以金刚毫毛。欲获得一切法性，则以金刚法性。一切如来的供养悉地，则以金刚供养。调伏一切暴恶，则以金刚忿怒。菩提的
English
Thus it was spoken. Om Dham. Thereafter, merely by speaking, it shook in six ways. All Buddhas and their sons, all gather and manifest. By the union of the great mandala, all abide because all is accomplished. By the distinction of great laughter, they laugh greatly and wonderfully. Then, the Blessed One, the Tathagata Vajrasattva, thus entered into Vajra Samadhi, and spoke this Dharani Mandala called the Great Bliss Vow Vajra Secret. Thus, having painted it with colors, the Victorious One holds a bell in his left hand, establishes the supreme of the supreme vow, and recites Samaya Tvam. The Tathagatas and their retinue, hold vajra weapons and so on. Bodhisattvas and great Bodhisattvas, generally join their palms with flowers and so on. The distinction of the extensive ritual of entering into it is this: enter with the mudra of prostrating to all the Tathagatas and the vajra song. By the abbreviation of Vajrasattva, the vajra jewel is supreme, the vajra dharma is sung, and the vajra action will be accomplished. Thereafter, having entered, with the wisdom dharani of all the Tathagatas, the great bliss vajra secret hook should be used to hook. Om Vajra Dhara Sura Maha Sukhe Sarva Hara Rma Pama Dataya. Sarva Tathagata Jnana Mai Mantra Padeh Jah Hum Bam Hoh. Thereafter, all the Tathagatas and the Vajra Holders will truly come. Signs such as joy in the heart will appear. Many miracles will be seen. Thereafter, the extensive ritual and, the practice and, all the siddhis desired in the heart and, meaningful and, unobstructed and swift accomplishment of the supreme, should be done in this way. Thereafter, without practice, merely reciting it once will accomplish all actions. To protect all, it is with the vajra crown. To subdue all sentient beings, it is with the vajra urna. To obtain all dharmata, it is with the vajra dharmata. The siddhi of offering to all the Tathagatas is with the vajra offering. To subdue all the wicked, it is with the vajra wrath. Of Bodhi
Tibetan
སྤྱོད་པ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་ལ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བཀའ་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །རང་རིགས་སྤྲུལ་མཛོད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འདི་གསུངས་ཏེ། ཧཱུྃ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཱ་ལཱ་པྲ་ལ་ཡ་ཨགྣི་པྲ་ཏི་པ་ཏ་ཏེ་ཛ་མ་ཧཱ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཕཊ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་སྨིན་མ་འགྱུར་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། སྨ་ར་སེར་ཞིང་སྤྱན་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་མ་མཆུའི་སྒྲོས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཞལ་མངའ་བ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་གཞུ་ལ་སོགས་པ་ ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁྲོས་པ་བཞག །སུ་ར་ཏོ་ད་བྷ་བ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཟློས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འོད་འབར་བ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཁྲོ་དང་བཅས་པ་བཞད་པའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྲོ་བོ་བྲི། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱ་
Chinese
对于圆满一切行，是金刚行之手印。对于摧伏一切魔，是以摧伏一切魔者。对于成为一切如来之自性，是以金刚智慧之拳。出自大乐金刚秘密，是一切如来之大秘密广大仪轨。是宣说如来之坛城。 然后，薄伽梵如来宣说真实且无碍之教言。一切如来之心，以大金刚之方便，安住于大乐忿怒金刚之三摩地中。祈请自己之金刚萨埵等。 大乐极成就， 大贪极清净故， 为摧伏一切暴恶故， 自族化现藏金刚持。 然后，薄伽梵金刚萨埵宣说此一切如来之教言，名为金刚誓句之极喜金刚忿怒尊：吽 惹格达 匝瓦拉 玛拉 札拉雅 阿格尼 札地 匝达 爹匝 玛哈 苏惹达 班匝 卓达 匝 吽 班 霍 帕。 然后，仅以此宣说，薄伽梵金刚手之金刚中，一切红色光芒炽燃之精华，眉毛竖立且怒纹紧锁，髭须黄色且眼放光芒，金刚利齿紧咬，下唇受压之面容，头发向上燃烧，以及持有金刚和弓等， 安住于薄伽梵之大坛城之相。薄伽梵亦调伏三界一切暴恶，并以大金刚誓句加持之。绘制大坛城，首先安立忿怒尊。念诵：苏惹多达 巴瓦 吽。蓝色乌巴拉花光芒炽燃，是持有金刚慢之胜者，稍微露出利齿之面容，具怒容且欢笑之面容，以金刚跏趺坐姿安住。光芒炽燃，光芒交织。以大坛城之相，于一切处绘制忿怒尊。首先，上师应以极喜金刚忿怒尊之大手印引入。
English
For perfecting all conduct, it is the mudra of Vajra conduct. For subduing all demons, it is through subduing all demons. For becoming the self-nature of all Tathagatas, it is through the fist of Vajra wisdom. From the Great Bliss Vajra Secret, it is the extensive ritual of the great secret of all Tathagatas. It is the mandala spoken of by the Tathagatas. Then, the Bhagavan Tathagata proclaimed the true and unobstructed teachings. The heart of all Tathagatas, with the means of the Great Vajra, abides in the samadhi called the Great Bliss Wrathful Vajra. He supplicated his own Vajrasattva and others. Great bliss is perfectly accomplished, For the sake of great attachment, perfectly pure, For the sake of subduing all the wicked, The Vajra Holder, the treasure of self-family emanation. Then, the Bhagavan Vajrasattva spoke this teaching of all the Tathagatas, called the Vajra Commitment, the exceedingly joyful Vajra Wrathful One: Hūṃ rakta jvāla mālā pralaya agni prati patat teja mahā surata vajra krodha jaḥ hūṃ vaṃ ho phaṭ. Then, just by this utterance, from the vajra of the Bhagavan Vajrapani, the essence of all red light blazing, with eyebrows raised and wrathful wrinkles gathered, with yellow mustache and blazing eyes, with vajra fangs gnashing, the lower lip pressed down, hair blazing upwards, and holding vajra and bow, etc., Abiding in the form of the great mandala of the Bhagavan. The Bhagavan also subdued all the wicked of the three realms and blessed them with the great Vajra commitment. Draw the great mandala. First, establish the wrathful one. Recite: Suratoda bhava hūṃ. The light of the blue utpala flower blazes, the best of those holding the Vajra pride, a face with fangs slightly bared, a face with wrath and laughter, abiding in the vajra full lotus posture. Light blazing, light intertwined. In the form of the great mandala, draw the wrathful one in all places. First, the teacher should introduce with the great mudra of the exceedingly joyful Vajra Wrathful One.