Tibetan
་གསུམ་དག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དྲིལ་བུའོ། །ཆོ་ག་གང་དང་གང་དག་གིས། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་འདུལ་འགྱུར་བ། །པདྨ་ དག་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག །དེ་དང་དེ་ཡིས་དག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་ནས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་པདྨ་གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི། །རས་རིས་དེ་ནི་བློ་གྲོས་ཆེ། །ལྗང་གུ་བཻ་ཌཱུརྱ་དང་མཚུངས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་པདྨ་གཅིག་ལ་གནས། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བརྟེན། །དབང་བསྐུར་མ་དང་གཏེར་མ་དང་། །རྒྱལ་མཆོག་མངའ་བདག་མཆོད་ཆེན་པོ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེའི། །འཁོར་ལོ་བརྟག་པར་བྱས་ནས་ནི། །མཚོན་ཆ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་ནི། །ཉི་མ་འདི་ནི་དམ་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་མཛད། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་ནི། བསམ་པ་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནོར་གྱི་བསམ་པ་གྲུབ་པ་མཆོག །དེ་ཡང་འདོད་པར་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །འདོད་ལས་ཐར་པ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །སྦྱིན་མིན་རྣམས་ནི་སྦྱིན་བྱའོ། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་རྣམས། །བདག་ཉིད་དང་ནི་གཞན་རྣམས་ལ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་མཆོག་གོ། །དམ་ཚིག་འདི་ཡིས་མཆོག་ཏུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །མྱུར་དུ་ཡང་དག་དམ་པ་མཆོག །མི་འགྱུར་མཆོག་ནི་གྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་གསང་བ་མཆོག་གི་ཚུལ་དག་ནི། །ཇི་བཞིན་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟེ། །མཆོག་ཆེན་དེ་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲུབ་པའི་མཆོག་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྟོག་པ་ཀུན་མཆོག་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྣོད་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ནི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ བྱེད་རྣམས་ལ། །མཐོང་བ་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་དོན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཛད་པ་ཡིན། །མཐོང་མེད་ལོང་བ་དེ་རྣམས་ནི། །བསོད་ནམས་མེད་སོགས་རྟགས་ལྡན་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་མཆོག །མཐོང་བའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་མཆོག་གི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་བཅིང་བ་སྟེ། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་ཡི། །གང་ཕྱིར་སྐུ་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གྲགས་པ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཕྱིར་དེ་དག་སྤྲུལ། །གང་དག་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་མཆོག །མཐོང་ཞིང་མངོན་པར་མཐོང་བ་ཉིད། །མཆོག་ཏུ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །གང་ཕྱིར་བསྡུས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཉམས་པས་འཇིགས་པས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཅི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའི། །རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའ་བ། །ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་། །འདའ་བར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་བྱེ་བས་ཀྱང་། །ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་མྱུར་དུ་ནི། །ཅི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་བཟུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་ནི། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཐབས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །གང་ཞིག་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འདུས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སྐད་ཅིག་གིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བརྟན་པར་མཛད། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཁས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཆོག་ཏུ་དག་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ། མི་ཟད་ཅིང་ཟད་པ་མེད་པ། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ།ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མ་ལུས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་ པོ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སད་པར་མཛད་ནས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དོན་ཡོད་པའི་མཆོག་གི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚོན་ཆ་མཆོག་འདི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་མཆོག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྒྲུབ་པ་གཅིག་པུའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཉིན་རེ་སྔོན་དུ་ལན་ཅིག་ཏུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་གྲུབ་པའི། །བདག་བྱིན་བརླབ་པ་གཅིག་པུས་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཅིག་པུ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི། ལན་ཅིག་དམ་ཚིག་གསུམ་མཆོག་ཏུ། །གསང་བ་དམ་པའི་ཁང་པར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཐོབ་བཟུང་ན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱིན་བརླབ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཅིག་པུ་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཀུན་བདག་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་བདག་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་བསྡུས། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱིན་བརླབས། །དོན་ཡོད་རབ་ཏུ་བདག་བྱིན་བརླབས། །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རང་ཉིད་བཅིངས་ནས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །བདག་བྱིན་བརླབས་དང་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །མྱུར་དུ་འབད་མེད་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་ཅུང་ཟད་མི་འགྲུབ་མེད། །དངོས་གྲུབ་ལས་དང་དེ་བཞིན་བདེ། །ཐམས་ཅད་བྱིན་བརླབ་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །མི་འགྱུར་བ་ནི་ཀུན་གྲུབ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ སོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ།། །།དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་རེ་ཞིག་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །འདི་ཡང་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །གང་གིར་བརྩོན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་སྦྱོར་བས་ན་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སླར་ཡང་གཞན་ནི་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བརྗོད་པའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །གང་ཡང་དག་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབས་པས་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ཐམ
Chinese
三者清净啊。 称为最极秘密之法性的铃。 以何种仪轨，能调伏众生？莲花，清净殊胜瑜伽我，以此等清净。 称为一切金刚之法的誓言。 之后如是，以莲花舞之供养供养，一切仪轨皆应随行。 之后，世尊虚空藏一切义成就之仪轨： 绘制日轮之后，此画像乃大智慧，与绿琉璃相似，应绘制虚空藏。 彼于一莲花上安住，依于彼之光轮，灌顶母与宝藏，以及胜王统治者大供养，彼秘密坛城之殊胜，观察轮之后，以殊胜武器之结合，仪轨广大如是。 之后，金刚殊胜之，此日乃殊胜，如来一切皆见，虚空藏世尊，一切愿望皆圆满。 之后，法之珍宝铃：一切愿望成就之，财之愿望成就殊胜，彼亦为欲而极成就故，从欲解脱乃大乐。 如是说。 非布施者应布施，一切欲望之安乐，于自与他众，为了一切愿望圆满故。 称为誓言之殊胜。 以此誓言殊胜地，金刚萨埵大乐，迅速真实殊胜，不转变殊胜愿成就。 如是秘密殊胜之理，如是仪轨殊胜广大，殊胜大者乃一切分别之，心要特殊成就将成就。 殊胜第一者，从一切分别之修法仪轨。 之后，一切大成就者之，修法殊胜乃大乐，金刚萨埵大手印，为了一切分别殊胜成就故，非器之有情，一切罪恶，行者等，见等有情之义，乃大菩萨所作。 无见盲者彼等，无福等具相者，金刚心等菩萨殊
English
The three are pure. This is called the bell of the supremely secret Dharma nature. By which rituals will beings be tamed? Lotus, pure supreme yoga self, purify with these. This is called the Dharma Samaya of all Vajras. Then, as it is, offer with the offering of the Lotus Dance, and all rituals should be followed. Then, the ritual of the Bhagavan Akashagarbha, accomplishing all purposes: After drawing the sun mandala, this painting is of great wisdom, similar to green beryl, Akashagarbha should be drawn. He dwells on one lotus, relying on his wheel of light, empowerment mother and treasure, and supreme king ruler great offering, that supreme secret mandala, after examining the wheel, with the combination of supreme weapons, the ritual is as vast as it is. Then, of the supreme Vajra, this sun is supreme, all Tathagatas are seen, Bhagavan Akashagarbha, all wishes are completely fulfilled. Then, the bell of the Dharma Jewel: Of all wish fulfillments, the wish fulfillment of wealth is supreme, and it is also greatly accomplished for desire, therefore, liberation from desire is great bliss. Thus it is said. Those who do not give should give, the happiness of all desires, to oneself and others, for the sake of fulfilling all wishes. This is called the supreme of Samaya. With this Samaya supremely, Vajrasattva is great bliss, quickly true supreme, the unchanging supreme should be accomplished. Thus, the principles of supreme secrecy, thus the ritual is supremely vast, the supreme great one is of all thoughts, the essence of special accomplishments will be accomplished. From the supreme first, the ritual of accomplishing all thoughts. Then, of all great accomplices, the supreme of practice is great bliss, Vajrasattva Mahamudra, for the sake of accomplishing all supreme thoughts, non-vessel sentient beings, all sins, doers, etc., the meaning of seeing sentient beings, is done by the great Bodhisattva. Those who are unseen and blind, those who are without merit, etc., possessing signs, Vajra heart, etc., supreme Bodhisattva.
Chinese
又，见之方便之因者，金刚萨埵等胜心之，身语意之金刚，胜妙誓言乃系缚，誓言极难违越也。金刚萨埵等心士之，何故身等示现者，彼之手印而著名，为诸悉地彼等幻。何者执持唯尔许，金刚萨埵等胜妙，见且现见即彼性，极摄略故成彼性。手印系缚唯尔许，何故摄略而成彼，金刚萨埵等心士众，由堕罪怖而成办。如何国王等之敕，表相之手印难违越，手印明显一切众，违越亦不能也。成佛抑或金刚持，如是劫波百千俱，不能获得速疾性，如何胜妙手印执。如调伏具之世间，如是悉地宣说也，彼之方便即手印，一切悉地胜中胜。何者系缚唯尔许，集聚大乐诸众等，金刚萨埵等刹那顷，加持稳固而作也。如是说。此后宣说此已，薄伽梵之贤善且极细微，深奥且广大不可思议，极清净，无始且无终，不尽且无尽，有义且无碍，极胜妙欢喜无余之大乐与，意乐无余且无遗之有情界一切之大悉地大自在，极不转变一切悉地之胜，以金刚灌顶等善为觉醒已，大乐金刚秘密之有义胜妙秘密名为器仗胜，此极秘密之仪轨后分之胜加持也。此后如来一切之誓言以，于我加持成办唯一之仪轨当宣说。如是薄伽梵金刚萨埵说。
English
Furthermore, the causes for the means of seeing are: The supreme mind of Vajrasattva and others, With the vajra of body, speech, and mind, Binds the supreme samaya, The samaya is difficult to transgress. Why are the forms of the heroes of mind, such as Vajrasattva, shown? They are known as mudras, Manifesting for all siddhis. By merely holding them, The supreme Vajrasattva and others, Are seen and manifestly perceived, They are gathered supremely. By merely binding the mudras, Why are they gathered? The heroes of mind, such as Vajrasattva, Are accomplished by the fear of downfall. Just as the royal decrees, The mudras of symbols are difficult to transgress, Even with all the clear mudras, It is not possible to transgress. Buddhahood itself or Vajradhara, Thus, even with hundreds of thousands of kalpas, It is not obtained quickly, How is the supreme mudra held? Just as the world with taming, Thus, siddhis are spoken of, Its means is the mudra, It makes all siddhis supreme. By merely binding them, The assembled great bliss, Vajrasattva and others, in an instant, Bless and make it firm. Thus it is said. Then, having spoken this, the Bhagavan, skilled and supremely subtle, profound and vast, inconceivable, supremely pure, without beginning or end, inexhaustible and endless, meaningful and unobstructed, supremely joyful, the great bliss without remainder, and the great power of all the realms of sentient beings, without remainder or omission, the supreme of all unchanging siddhis, having awakened well with the vajra empowerments, this supreme secret weapon called the great bliss vajra secret meaningful supreme secret, is the supreme blessing of the latter tantra of the supremely secret ritual. Then, the samaya of all the Tathagatas, to bless me, the sole ritual for accomplishment, shall be explained. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva.
Chinese
成就的。以我加持唯一能成就。此名为最极成就。此后，最极秘密的加持自身唯一成就之仪轨，最极成就者：一次三昧耶最极，秘密圣殿之中，持执金刚等，金刚持将加持。此后，甚深最极秘密的加持自身唯一成就之仪轨，广大之差别甚深最极成就者：金刚铃杵皆为自性，具有各种手印之身，手印一切之瑜伽士，即是金刚萨埵。以此成就之仪轨，真实摄集金刚萨埵，一切殊胜大成就之，大自在即能加持。具义胜妙自我加持，自性之中于一切时，总而言之手印一切，自身束缚即能成就。自我加持与具义故，迅速无勤成就诸，以事业之聚所成办，成就一切速能成就。以此少分亦无不成就，成就事业及如是乐，一切加持所成办故，不变者即能成办一切。如是世尊金刚萨埵所说。 吉祥第一者，一切成就加持之仪轨，名为最极秘密。之后，最极秘密一切瑜伽之仪轨，将随后宣说，如是世尊金刚萨埵所说。其中首先，暂且为了具义之故，是瑜伽之语的体性。此亦是精勤，此名为语的体性之义。于何精勤耶？答曰：以忆念自己本尊而结合，故为瑜伽。复次，其他如实摄集、如实周遍结合、如实结合，此名为瑜伽之异名。何为如实周遍调伏耶？以忆念自己本尊之瑜伽而随之修习，故名为修习自己本尊瑜伽之结合。其中如何一切
English
Accomplished. By my blessing alone, it is accomplished. This is called the ultimate accomplishment. Then, the ritual of accomplishing the ultimate secret self-blessing alone, the ultimate achiever: once the Samaya is supreme, in the secret holy palace, holding Vajra etc., the Vajra holder will bless. Thereafter, the ritual of accomplishing the extremely profound and ultimate secret self-blessing alone, the great difference of the extremely profound and ultimate achiever: Vajra bell and pestle are all self-nature, possessing the body of various mudras, the yogi of all mudras, is indeed Vajrasattva. By this ritual of accomplishment, truly gather Vajrasattva, of all supreme great accomplishments, the great自在即能加持 (dabdag chenpo nyid byin brlabs, *mahā-īśvara eva adhiṣṭhāna*, Great Lord Himself blesses). Meaningful and excellent self-blessing, in self-nature at all times, in short, all mudras, self-bound can be accomplished. For the sake of self-blessing and meaningfulness, quickly and effortlessly accomplish all, by the accomplishment of the collection of actions, accomplish everything quickly. By this, even a little is not unachieved, accomplishment of action and likewise happiness, because everything is accomplished by blessing, the unchanging one can accomplish everything. Thus spoke the Blessed One Vajrasattva. The auspicious first one, the ritual of blessing all accomplishments, is called the ultimate secret. After that, the ritual of all the most secret yogas will be explained later, as spoken by the Blessed One Vajrasattva. Among them, first of all, for the sake of meaning, it is the essence of the word yoga. This is also diligence, this is called the meaning of the essence of the word. In what is diligence? Answer: By combining with the remembrance of one's own deity, therefore it is yoga. Furthermore, others are truly gathered, truly completely combined, truly combined, this is called the different name of yoga. What is truly completely subdued? By practicing the yoga of remembering one's own deity, it is called the combination of practicing one's own deity yoga. Among them, how all