Tibetan
དྲྀཥྚ་སཱ་མ་ཀེ་མ་ཊ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལཱ་ཡ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་སྨ་ར་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།ཧཱུྃ་ཏུཥྚ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་བྲན་ནོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཧཱུྃ་མ་དྷུ་ར་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་བཛྲ་མེ་གྷེ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཤཱ་རད་བཛྲི་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཤི་ཤི་རི་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཧཱུྃ་བཛྲ་ལཱ་སྱཻ། མ་ཧཱ་བ་ར་བཛྲི་ཎི། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏྱཻ། ཨོཾ་བཛྲ་ནྲི་ཏྱཻ། དེ་ནས་སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ནི། ཛཿབཛྲ་ཨྃ་ཀུ་ཤི་པྲ་ཏི་ཧ་ར། ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ག་ན། བྃ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་དུ་ཧ། ཧོ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཙྪེ་ད། དེ་ལྟར་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བུད་མེད་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་དགོད། །བཀོད་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཆོག་བྲི་བྱས་ནས། །བུམ་པ་གང་བ་ཅི་སྙེད་དང་། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་བ་དན་རྣམས། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ལྕུག་མ་དང་བཅས་བུམ་པ་རྣམས། །སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དག་ཏུ་གཞག །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བཞི་དང་བཅས། །ལྕུག་མོ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་ནི། །དྲི་ཆུས་གང་བའི་བུམ་པ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་གཞག་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །ཆུ་འདི་གཏོར་བའམ། འཐུངས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱང་བ་དང་། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ནས། །དགུག་པ་དང་ནི་གཞུག་པ་དང་། །བཅིངས་ནས་སྐད་ཅིག་དབང་དུ་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཡས་མཛུབ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ། །དགུག་པ་འདི་ནི་ལན་ཅིག་གིས། །འགྲུབ་སྟེ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ། ཨ་ཨེ་ཧྱི་ཤཱི་གྷྲཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ ཕྲ་བྷཱུ་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བྷ་ག་བཱན་ཨ་ན་ཏི་ནཾ་ད་ན་སིད་དྷྱཾ་ཏུ་མེ་མནྟྲ་པ་དེཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དེ་ནས་རྟག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རང་ཉིད་བྱོན། །དགུག་ཅིང་བཅུག་ནས་བརྟན་པ་དང་། །དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་འགྲུབ་པ་
Chinese
德日什札 萨玛给玛札。（种子字）吽 班匝 格里 格拉亚 吽。（种子字）吽 斯玛ra 班匝 班达 吽。（种子字）吽 德什札 班札日尼 吽。金刚奴仆啊。 此后是供养天女们的：（种子字）吽 玛度ra 班札日 吽。（种子字）吽 班匝 美给 吽。（种子字）吽 夏ra 德 班札日 吽。（种子字）吽 班匝 希希日 吽。 此后是天女们的：（种子字）吽 班匝 拉色也。玛哈 巴ra 班札日尼。（种子字）嗡 班匝 给德也。（种子字）嗡 班匝 尼日德也。 此后是守门神们的：匝 班匝 昂 固西 札德哈ra。（种子字）吽 班匝 巴夏 嘎纳。（种子字）邦 班匝 斯波札 德哈。（种子字）火 班匝 刚札 策达。 如是于天女之坛城中，安置彼有名之妇女，安置后彼等即成加持。 此后金刚手执持，书写一切殊胜之坛城后，以充满之宝瓶及鲜花等一切供养。 悬挂铃铛之幡幢，于各方安置之。与嫩枝相伴之宝瓶们，安置于门之外侧。 与金刚相伴并与四者相伴，完全念诵嫩枝后，以充满香水之宝瓶，置于金刚手之前。 于此如是大乐之誓言甘露水加持之精华是：（咒语）嗡 玛哈 苏卡 班匝 萨玛雅，阿比谢嘎 匝 吽 邦 霍。（Om Maha Sukha Vajra Samaya, Abhisheka JAH HUM BAM HOH.，大乐金刚誓言，灌顶 匝 吽 邦 霍。）念诵二十一次。 此水若倾洒或饮用，则一切痛苦皆得解脱，一切安乐皆得增长。 此后以自己之誓言等修持金刚持等。（咒语）匝 吽 邦 霍，如是说后，勾招与引入，束缚后刹那成自在。 大手印平等住，如是右指作铁钩，此勾招以一次，成就而善引入之。（咒语）嗡 玛哈 苏卡 班匝 萨埵，阿 阿 诶嘿 希 格让 玛哈 苏卡 班匝 咕哈雅 萨玛雅 玛努 斯玛ra 帕ra 布达 萨玛雅 斯瓦 赫日达扬 苏多效 麦 巴瓦，苏波效 麦 巴瓦，阿努ra多 麦 巴瓦，阿迪提效 巴嘎万 阿纳迪 南达纳 悉地扬 德 麦 曼札ra 巴德 匝 吽 邦 霍。（Om Maha Sukha Vajra Sattva, A E HYI SHI GHRAM Maha Sukha Vajra Guhya Samaya Manu Smara Phra Bhuta Samaya Sva Hridayam Sutoṣyo Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Adhitiṣṭha Bhagavan Anati Nandana Siddhyam Tu Me Mantra Pade JAH HUM BAM HOH.，大乐金刚萨埵，啊 诶 嘿 嘻 迅速 大乐金刚秘密誓言 忆念 帕ra 布达 誓言 自心 极喜悦 于我 成就，极增长 于我 成就，极爱 于我 成就，祈请加持 世尊 无尽 喜乐 成就 于我 咒语 位 匝 吽 邦 霍。） 此后恒时薄伽梵，于坛城中自己降临，勾招引入后稳固，成自在且成就。
English
Drishta Samake Mata. HUM VAJRA KILI KILAYA HUM. HUM SMARA VAJRA BANDHA HUM. HUM TUSHTA VAJRINI HUM. Vajra servant. Then, for the offering goddesses: HUM MADHURA VAJRI HUM. HUM VAJRA MEGHE HUM. HUM SHARAD VAJRI HUM. HUM VAJRA SHISHIRI HUM. Then, for the daughters of the gods: HUM VAJRA LASYAI. MAHA BARA VAJRINI. OM VAJRA GITYAI. OM VAJRA NRITYAI. Then, for the gatekeepers: JAH VAJRA AM KUSHI PRATIHARA. HUM VAJRA PASHA GANA. BAM VAJRA SPHOTA DUHA. HOH VAJRA GHANDA CHHEDA. Thus, in the mandala of the goddesses, place the well-known women. Once placed, they will become blessed. Then, Vajrapani, after drawing the supreme mandala, offers as many filled vases as possible, along with flowers and everything else. The banners with bells attached should be placed in all directions. The vases with branches should be placed outside the doors. After fully reciting the branches together with the vajra and the four, the essence of blessing the nectar water of the great bliss vow is: (Mantra) OM MAHA SUKHA VAJRA SAMAYA, ABHISHEKA JAH HUM BAM HOH. Recite twenty-one times. If this water is sprinkled or drunk, all suffering will be completely eliminated, and all happiness will be greatly increased. Then, one should accomplish Vajradhara and others with one's own vows. After saying JAH HUM BAM HOH, by attracting and bringing in, binding, one will instantly become empowered. The great mudra is equipoise, and similarly, the right finger is made into a hook. This attraction is accomplished with one time, and it should be thoroughly brought in. (Mantra) OM MAHA SUKHA VAJRA SATTVA, A E HYI SHI GHRAM MAHA SUKHA VAJRA GUHYA SAMAYA MANU SMARA PHRA BHUTA SAMAYA SVA HRIDAYAM SUTOṢYO ME BHAVA, SUPOṢYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, ADHITIṢṬHA BHAGAVAN ANATI NANDANA SIDDHYAM TU ME MANTRA PADE JAH HUM BAM HOH. Then, the Bhagavan always comes to the mandala himself. After attracting and bringing in, it becomes stable, empowered, and accomplished.