Tibetan
ཟང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །ངག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །ཏྲི། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་ཐིག་གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒོ་བཞི་པ། མཚམས་རྣམས་སུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་ལོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚོགས་བརྒྱད་པོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། དྲིལ་ཆེན་དང་། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་ཐོད་པ་བཟང་པོ་དང་། གཏུམ་ པོའི་དབང་ཕྱུག་དང་། ལག་ན་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་། བ་གླང་རྣ་བའི་དབང་ཕྱུག་གོ། །ཐིག་གི་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི། མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་དབྱུག་པའི་དབང་ཕྱུག་དང་། མགོའི་དབང་ཕྱུག་དང་། དྲིལ་རྣ་དང་། དྲག་པོ་ཆེན་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་། ཡི་གེ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཐལ་བ་གཙང་མས་ལུས་བསྐུས་ཤིང་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། མདུང་རྩེ་གསུམ་གྱི་མཚན་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་ཀྱང་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་ལག་པར་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བྱིན་ནས་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་དང་། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཕྱིར་དང་། །འདོད་ཀུན་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབས་ཏེ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཇིགས་པ་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མྱོང་ནས། དྲག་པོའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞི་བའི་མདུང་ཐུང་གིས་མཚན་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོ་ཐམས་ཅ
Chinese
由于一切事物皆是清净的自性，所以一切众生都具有如来藏。由于一切都被金刚藏所灌顶，所以一切众生都具有金刚藏。由于一切语言都已出家，所以一切众生都具有法的精华。由于一切众生的行为都与作为相连，所以一切众生都具有业的精华。然后，外面的金刚部族发出了喧闹的声音，广泛地宣示了法性的意义并献上了精华。之后，金刚大自在主献上了他自己的真如精华。 ཏྲི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后，将要讲述坛城：一个完全圆满、有三条线的四门大坛城。在角落里，要画上三叉戟。在它的中央，要画上大自在主。在他的所有侧面，要画上八部众，即：大黑天、欢喜自在、大铃、舞蹈自在，这些在各个方向上。在角落里是：善颅、暴怒自在、手持卡杖嘎、牛耳自在。在线的角落里，要按照它们各自的位置画上所有的母神众。在门上是：杖自在、头自在、铃耳、大猛尊。在外面，要画上诸部多和字母。然后，阿阇黎用干净的灰烬涂抹身体，穿上干净的衣服，并佩戴三叉戟的标志。进入后，也要念诵心咒。然后，让弟子也同样进入，将三叉戟交到他手中，并宣说佛法。为了利益一切众生，为了守护一切教法，为了成为一切欲望的主人，安住于猛烈的行为中。然后，传授手印的智慧并布施食子。然后，从那时起，无畏地体验所有成就和所有圆满的快乐，以及所有令人愉悦的事物，并将在猛烈的世界中受到供养。大坛城被称为寂静短矛的标志。然后，所有母
English
Since the nature of all things is pure, all beings possess the essence of the Tathagata. Since all are empowered by the Vajra essence, all beings possess the Vajra essence. Since all speech is fully ordained, all beings possess the essence of the Dharma. Since the actions of all beings are connected to activity, all beings possess the essence of Karma. Then, the outer Vajra families made a clamorous sound, extensively revealing the meaning of Dharma-nature and offering the essence. Then, the great Vajra Lord offered this essence of his own Suchness. Tri. Then, the mandala is to be explained: a great four-doored mandala that is completely round with three lines. At the corners, three-pronged spears are to be drawn. In its center, the great Lord is to be drawn. On all its sides, the eight assemblies are to be drawn, namely: Mahakala, Joyful Lord, Great Bell, and Dance Lord are in the directions. In the corners are: Good Skull, Wrathful Lord, Hand-holding Khatvanga, and Cow-ear Lord. In the corners of the lines, all the assemblies of Matris are to be drawn according to their respective positions. At the doors are: Staff Lord, Head Lord, Bell-ear, and Great Wrathful One. Outside, the Bhutas and letters are to be drawn. Then, the teacher should smear his body with clean ashes, wear clean clothes, and bear the mark of the three-pronged spear. Having entered, he should also recite the essence. Then, the disciple should be similarly admitted, the three-pronged spear given into his hand, and the Dharma should be taught. For the benefit of all beings, and for the protection of all teachings, and for the sake of being the master of all desires, abide in fierce actions. Then, the wisdom of the mudras should be taught and the torma offered. Then, beginning from that, fearlessly experiencing all siddhis and the bliss of all perfections, and all pleasing things, one will be worshipped in the fierce world. The great mandala is called the sign of the peaceful short spear. Then, all the Ma
Tibetan
ད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།དང་པོ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་གསད་པ་དང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །བྷྱོ། དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཟུར་བཞི་པ་བྱང་གི་སྒོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ལ། དབུས་སུ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གར་བྱེད་བཞིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་མ་མོ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ་སྟེ།འདི་ལྟ་སྟེ་དྲག་མོ་དང་། ཚངས་པ་མོ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མོ་དང་། ནག་མོ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། ཤ་ཟ་མོ་དང་སྲིན་མོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིའི་མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་དྲག་པོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་རུཎྜ་དང་། གཏུམ་མོ་དང་། འཇིགས་བྱེད་མ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་མདུང་ རྩེ་གསུམ་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་།འཁོར་ལོ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དང་། འཁར་གསིལ་དང་། མཆེ་བ་དང་། ཁ་ཊྭཱྃ་གའོ། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཐོད་པ་དང་། རུས་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་བྱ་རྒོད་དང་བྱི་ལའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་སློབ་དཔོན་ཆོས་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་གོས་གཙང་མ་བགོས་པ། ཐམས་ཅད་ཟ་བའམ་ཐམས་ཅད་སྤྱད་པ་ལ་ཡང་སྨད་པ་མེད་དེ། ཞི་བའི་ཕོ་ཉའི་ཕྱག་རྒྱས་ཞུགས་ལ་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་བྷྱོ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟར་འོངས་བཞུགས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གདུག་པའི་དམ་ཚིག་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པས་རས་ཀྱིས་མིག་བཀབ་ལ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅུག་སྟེ། རྣ་བར་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བྷྱོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་སྐྲག་ནས་མེ་ཏོག་དོར་རོ། །དེ་ནས་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེ་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བར་མ་གྱུར་ན་ཡང་དོར་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད་ནུས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་ཡང་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་ནས་སྙིང་པོ་དང་རང་རང་གི་མཚན་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །དམ་ཚིག་སྡང་རྣམས་བཟའ་བར་བྱ། །སྔགས་རྣམས་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་སྟེར་བྱའོ། །དྲག་པོའི་དམ་ཚིག་མདུང་རྩེ་དང
Chinese
现在向薄伽梵顶礼。首先，齐声奉献召请、引入、诛杀和成就的誓言，即自性之精髓。 བྷྱོ། 然后，将讲述此坛城。绘制一个四角形、具有北方门的坛城，中央安放正在跳舞的黑大天。在其方位和角落绘制八位母神，即：猛母、梵天母、遍入母、童女母、黑母、大黑母、食肉母和罗刹母。坛城外围的角落绘制四位猛厉空行母，即：寂静母、贝鲁尼达、暴怒母和怖畏母。她们的标志是三叉戟、念珠、轮、铃、盛满血的颅碗、手杖、獠牙和卡杖嘎。门卫的标志是颅碗、骨骼念珠、秃鹫和猫。然后，手印阿阇黎应是行为清净、衣着整洁之人。对于享用一切或使用一切，也不应有责备。应以寂静使者的手印进入，并念诵心咒。然后，从坛城中央会听到巨大的བྷྱོ།。然后，除了阿阇黎之外，其他所有人都将如约而至，安住并获得成就，除了恶毒的誓言。然后，让手持鲜花的弟子用布蒙上眼睛，以黑大天的手印引入，并在耳边念诵伟大的誓言བྷྱོ།。然后，因恐惧而丢掉鲜花。然后，应将鲜花掉落之处的本尊视为殊胜本尊进行修持。如果未掉落，也应使其丢掉。然后，就能进行恐吓，并且也能分别获得瑜伽。然后，揭开面纱，展示坛城。以焚香等手印供养后，应给予心咒和各自的标志。然后，应展示誓言，使一切有情欢喜，并食用违背誓言者。不应展示真言，应赐予誓言瑜伽的成就。猛厉誓言是三叉戟等。
English
Now, I prostrate to the Bhagavan. First, with one voice, I offer the vows of summoning all, entering, killing, and accomplishing, which are the essence of one's own suchness. Bhyo. Then, I shall explain this mandala. Draw a four-cornered mandala with a northern gate, and in the center, place the Great Black One as if dancing. In its directions and corners, draw eight mothers, namely: Fierce Mother, Brahma Mother, All-pervading Mother, Youthful Mother, Black Mother, Great Black Mother, Flesh-eating Mother, and Rakshasa Mother. In the outer corners of the mandala, draw four fierce dakinis, namely: Peaceful Mother, Berunda, Wrathful Mother, and Terrifying Mother. Their symbols are the trident, the three-pronged spear, the rosary, the wheel, the bell, the skull cup filled with blood, the staff, the tusk, and the khatvanga. The symbols of the gatekeepers are the skull cup, the bone rosary, the vulture, and the cat. Then, the mudra master should be pure in conduct and wear clean clothes. There should be no blame for eating everything or using everything. One should enter with the mudra of the peaceful messenger and recite the essence. Then, a great Bhyo will be heard from the center of the mandala. Then, everyone other than the master will come, abide, and attain accomplishment, except for the malicious vows. Then, the disciple, holding a flower in his hand, should have his eyes covered with a cloth, be led in with the mudra of the Great Black One, and the great vow Bhyo should be recited in his ear. Then, he will drop the flower out of fear. Then, the deity where it falls should be practiced as the supreme deity. If it does not fall, it should be made to fall. Then, one will be able to terrify and also attain yoga separately. Then, the veil should be removed and the mandala shown. After offering with incense and other mudras, the essence and their respective symbols should be given. Then, the vow should be shown, making all sentient beings rejoice, and those who violate the vow should be eaten. The mantras should not be shown, the accomplishment of the vow yoga should be granted. The fierce vow is the trident, etc.