Tibetan
ར་ཆེ། །ཡང་དག་དོན་ནི་དག་པའི་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་མེད་པ་ཡི་ཆོས་ལས་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་མཛད་པ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དམིགས་སུ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་སྐོར་བ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྟོན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ འཕྲོ་བའི་སྤྲིན་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་བཀོད་པ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་འབར་བའི་འོད་དང་མཉམ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་སྤྲས། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བརྒྱན་པ། །མདོར་ན་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ནས་སུ། །གཟུགས་ནི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བསྡུས་པ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མི་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་རབ་དང་། །རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་འོད་བྱེད་དང་། །དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་བསྒོམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་ཁ་དོག་འདྲ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །རྣམ་པར་གཙིགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་། །ཤེལ་དང་ཟླ་བའི་འོད་དང་འདྲ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་འོད་འདྲ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །རྩེ་མོ་དགུ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དེ་ཡི་ཕྱག་ཏུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མ་ར་ཀ་ཏའི་འོད་འདྲ་བ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀུན་དུ་འབར་བའི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བསྣམས་པར་བསྒོམ། །པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །གཙོ་བོ་འདོད་ཆགས་འོད་འབར་འཆང་། །རབ་འབར་ཕྱག་ན་པད་མ་བསྣམས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་བསྒོམ་བྱ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་འོད་འདྲ་བ། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞི་བ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་ནི་བསྒོམ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། རིན་ཆེན་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཡུངས་ཀར་གྱི་ནི་འབྲུ་ཚད་ཙམ། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་ནན་ཏན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ། །བརྟན་པར་མ་གྱུར་ཡོང་མི་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་འབར་བ་མཚུངས་པའི་འོད། །རབ་མཆོག་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །པད་མ་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་རྣམས། །སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་སྤྲོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །པད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ནི། །པད་མ་སྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་བྲི་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རང་མཆོག་འདི་རྣམས་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་ཐོབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་འདུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་ དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐ
Chinese
大篇。真实义即是清净义。菩提心，您我敬礼。从无我之法所生。圆满成佛菩提者。无分别，无所缘。菩提心，您我敬礼。普贤一切义。菩提心乃极回向。菩提行持大金刚。菩提心，您我敬礼。清净如来之意。身语意金刚者。善示佛陀菩提者。菩提心，您我敬礼。 诸如来之身语意之大秘密，秘密集合中，菩提心品第二。 此后，薄伽梵诸如来之身语意金刚，如来以诸如来 放射之云彩庄严金刚之名为入定，宣说了名为金刚庄严之定之品。嗡，空性智金刚自性我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性、智慧、金刚、自性、我）。于虚空界之中央安住处。应修佛陀坛城。光芒云彩之庄严广大。与佛陀燃烧之光芒相同。五种光芒普皆遍布。一切皆为圆满。以五种欲妙庄严。以五种供养严饰。总之如是观修后。形相应于中央观修。毗卢遮那佛大手印。以身语意为标志。身语意乃金刚之。大手印应观修。以摄集二无之结合。不动佛手印最殊胜。宝顶手印广大。无量寿佛之光明。成就义手印等。于诸佛坛城中观修。具身语意之金刚者。如同因陀罗蓝之颜色。极燃烧，手持金刚杵。极忿怒，令人畏惧。如同水晶与月亮之光芒。以发髻宝冠严饰。极燃烧，手持轮。以各种饰品美妙庄严。如同瞻部河之金光。佛陀之云彩普皆聚集。九尖之大金刚。于彼之手中观修。
English
Great Chapter. The true meaning is the meaning of purity. Bodhicitta, to you I pay homage. Born from the Dharma of selflessness. Perfecting enlightenment of the Buddha. Non-conceptual, without object. Bodhicitta, to you I pay homage. Samantabhadra, the meaning of all. Bodhicitta is the supreme dedication. Bodhicitta practice, great Vajra. Bodhicitta, to you I pay homage. The pure mind of the Tathagata. Possessing the Vajra of body, speech, and mind. Showing the Buddha's enlightenment well. Bodhicitta, to you I pay homage. The second chapter on the mind of enlightenment from the great secret, the secret assembly of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan, the Vajra of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Tathagata, having entered into the samadhi called "Vajra Adornment of Radiating Clouds" by all the Tathagatas, spoke this chapter on the samadhi called "Vajra Arrangement." Om, emptiness, wisdom, Vajra nature, I am the self. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham, literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, Vajra, nature, I). In the center of the sphere of space. The mandala of the Buddha should be meditated upon. The arrangement of radiant clouds is vast. Equal to the burning light of the Buddha. The five rays of light pervade everywhere. Completely round from all sides. Adorned with the five qualities of desire. Embellished with the five offerings. In short, after meditating in this way. The form should be meditated upon in the center. The great mudra of Vairochana. Marked by body, speech, and mind. The body, speech, and mind are of the Vajra. The great mudra should be meditated upon. With the union of gathering non-duality. The immovable mudra is most excellent. The great mudra of the jewel crest. The light of Amitayus. The mudras of accomplishing meaning, etc. Meditate upon them in the mandalas of the Buddhas. Possessing the Vajra of body, speech, and mind. Like the color of Indra-nila. Extremely blazing, holding the Vajra in hand. Extremely wrathful, terrifying. Like the light of crystal and the moon. Adorned with a topknot and diadem. Extremely blazing, holding the wheel in hand. Beautifully adorned with various ornaments. Like the golden light of the Jambu River. The clouds of the Buddha gather everywhere. The great Vajra with nine points. Meditate upon it in his hand.
Chinese
扎瓦。金刚炽燃而庄严，普遍炽燃的云所覆盖，观想手中持珍宝。如红莲花般的颜色，主尊怀有贪欲炽燃之光，极度炽燃手中持莲花，观想具有贪欲金刚者。如五色光芒般的光，具有种种义利金刚者，寂静者手中持宝剑，于佛陀坛城中观想。 然后，薄伽梵一切如来之身语意金刚，如来以法界自性金刚之名为入定，进入禅定后，宣说了加持身语意的此咒语：嗡，达玛达都，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我即是）。珍宝巨大，五种颜色，芥子的种子大小，于鼻尖专注地，瑜伽士恒常观想。珍宝稳固后散发，不稳固则不会散发。如燃烧的佛陀般的光芒，殊胜的云彩应当散发。轮、金刚、珍宝和，莲花、宝剑持兵器，菩提心的大云团，由散发之自性者散发。于虚空界之中央安住，绘制月亮的坛城。于明亮的坛城中央安住，观想轮的坛城。如同莲花的坛城，以观想莲花来观想。如同珍宝的坛城，以珍宝的精进来观想。从结合的坛城中产生，如同虚空般绘制。这些佛陀自性至高无上，以身语意来修持，从坛城金刚中产生，获得一切智智之理。一切如来的身语意之大秘密，从秘密集合中，名为金刚布置之禅定，是第三品。之后，薄伽梵一切如来再次集合，以赞叹一切如来身语意之主宰的国王，以此祈祷：一切如来寂静者，一切如来之所处，诸法无我之殊胜，祈请宣说神圣坛城。具特征
English
Zawa. Adorned with blazing vajra, covered by clouds of all-pervading blaze, contemplate holding a jewel in your hand. Like the color of a red lotus, the main deity holds the light of burning desire. Intensely blazing, holding a lotus in his hand, contemplate the one with the vajra of desire. Like the light of five rays, the one with the vajra of various meanings and benefits. The peaceful one holds a sword in his hand, contemplate in the mandala of the Buddha. Then, the Bhagavan, the Vajra of Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, the Tathagata, having entered into samadhi called the Vajra of the Essence of the Dharmadhatu, spoke this mantra to bless Body, Speech, and Mind: Om, Dharma Dhatu, Svabhava, Atma Koham. (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Dharmadhatu, Self-nature, I am). The great jewel, five colors, the size of a mustard seed, diligently at the tip of the nose, the yogi constantly contemplates. The jewel, having become stable, radiates; if not stable, it will not radiate. Light like a burning Buddha, the supreme clouds should radiate. Wheel, vajra, jewel, and, lotus, sword, holding weapons, the great clouds of Bodhicitta, radiate by the one with the nature of radiating. Residing in the center of the sphere of space, draw the mandala of the moon. Residing in the center of the clear mandala, contemplate the mandala of the wheel. Like the mandala of the lotus, contemplate by contemplating the lotus. Like the mandala of the jewel, contemplate with the diligence of the jewel. Arising from the mandala of union, draw it like space. These Buddhas, self-supreme, by practicing Body, Speech, and Mind, arising from the mandala vajra, obtain the way of omniscient wisdom. The great secret of the Body, Speech, and Mind of all Tathagatas, from the secret assembly, the chapter called the Samadhi of Vajra Arrangement, is the third. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, gathered again, with the king praising the master of the Body, Speech, and Mind of all the Bhagavan Tathagatas, prayed thus: All Tathagatas, peaceful ones, the abode of all Tathagatas, the supreme of all dharmas without self, please explain the sacred mandala. With characteristics.