Tibetan
་ཆེན་པོ་འདི་བསམ་མོ། །འཛིམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་བསམ། །མདའ་ལྔའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དབུ་རྒྱན་རྩེ་མོར་ཡང་དག་སྤྲོ། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་སྔགས་ཤེས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དབབ་པར་བྱ། །སྔངས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲགས་ཆེན་གྱིས། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་ཟླ་ཕྱེད་དུ། །གསང་བའི་སྐུ་ལ་བདག་གིས་བསྒོམ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རབ་ཏུ་གསང་། །རྡོ་རྗེའི་དོན་གྱི་བློ་ཡིས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་དག་ནི། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་བསམ་པ། །སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ལ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ། །ཨོཾ་ནི་མིག་གི་དབུས་བསམས་ནས། །འདི་དག་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྟན། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ གཟུགས་དག་ནི། །སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་མཐོང་། །བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཆེ། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རྣམ་བསམ་ན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོ། །བསམ་ན་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱོར། །བྃ་ནི་ཁ་ཡི་ནང་དུ་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཡིག་ལྕེ་ལ་འདུག་པར་བསམ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཞི་བ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པའི་ཚིག་གི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གསུང་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཱིཿ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བསྐྱེད་དེ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །སེར་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འགྱིང་། །ཞི་བ་ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་ཅན། །བསམས་ནས་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་རླབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀུན་ནས་ངེས་པར་བསྒྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །ཆོ་ག་དག་གིས་སངས་རྒྱས་སྤྲིན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་གྲགས་ཆེན་ནི། །ལུས་དང་ངག
Chinese
对此伟大的（本尊）进行观想。观想坚固的金刚大力尊，安住于虚空金刚的中央。通过五箭的完全结合，在头饰顶端完全装饰。通过了解五处（脉轮）的咒语，降下金刚忿怒尊。观想惊恐和昏厥的状态，对于孩童般的智慧来说，这是非常著名的。这个禅定在半个月内，我观想秘密的身。所有咒语中最极秘密的，以金刚意义的智慧宣说。诸佛的殊胜坛城，观想在虚空金刚的中央。观想咒语的金刚 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，以及金刚三等。观想 嗡 （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）在眼睛的中央，这些都如仪轨般地展示出来。所有咒语的 形象是，能见到身语金刚者们。饥渴等大烦恼，如果思维这种结合，如金刚持的教言般，所有痛苦都将得以清净。观想毗卢遮那佛的伟大形象，那么所有意义都将实现。观想 བྃ་ 在口中，观想 ཨོཾ་ 字在舌头上。所有应食之物之处，以如意宝装饰，寂静并消除所有痛苦，是从智慧金刚中产生的。薄伽梵如意宝如此说道。之后，薄伽梵金刚手，如来大勇士，如来从金刚语中取出观想金刚之语的精华。བཱིཿ！（藏文：བཱིཿ，梵文天城体：वीः，梵文罗马拟音：vīḥ，汉语字面意思：威）安住于虚空金刚的中央，观想佛陀坛城的光明美好。通过金刚身语意三者的结合，生起并如此观想。所有装饰都圆满，黄色金刚威严耸立，寂静且发髻为头饰，观想后开始一切。名为勇士金刚波浪之鬘的三摩地。之后，薄伽梵金刚之音完全 निश्चित 宣说金刚，安住于名为金刚的三摩地中，从这金刚大士的身语意金刚中取出观想之语。在虚空金刚的中央，观想殊胜的太阳坛城。以仪轨积聚佛陀云，金刚三殊胜是著名的，身和语
English
Think about this great (deity). Think of the strong Vajra Powerful One, residing in the center of the Vajra of Space. Through the perfect union of the five arrows, perfectly adorn the crown at the top. Knowing the mantras in the five places (chakras), bring down the Vajra Wrathful One. Meditating on the state of fear and fainting, for the mind of a child, this is very famous. This meditation, for half a month, I meditate on the secret body. The most secret of all mantras, spoken with the wisdom of the Vajra meaning. The supreme mandala of the Buddhas, think of it in the center of the Vajra of Space. Meditate on the Vajra mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), etc., and the three Vajras, etc. Thinking of Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Oṃ) in the center of the eyes, these are shown as in the ritual. The forms of all mantras are those who can see the body, speech, and Vajra holders. Great afflictions such as hunger and thirst, if you contemplate this union, as the words of Vajradhara, all suffering will be purified. If you contemplate the great form of Vairochana Buddha, then all meanings will be accomplished. Meditate on Baṃ (Tibetan: བྃ) in the mouth, and think of the letter Oṃ (Tibetan: ཨོཾ) resting on the tongue. The place of all things to be eaten, adorned with wish-fulfilling jewels, peaceful and eliminating all suffering, arises from the wisdom Vajra. The Bhagavan Wish-Fulfilling Jewel spoke thus. Then, the Bhagavan Vajrapani, the Tathagata Great Hero, the Tathagata extracted the essence of the words for contemplating the Vajra from the Vajra speech. Vīḥ! (Tibetan: བཱིཿ, Devanagari: वीः, Romanized Sanskrit: vīḥ, literal meaning: Vīḥ) Abiding in the center of the Vajra of Space, contemplate the bright beauty of the Buddha mandala. Through the union of the three Vajra body, speech, and mind, generate and contemplate in this way. All ornaments are complete, the yellow Vajra stands majestically, peaceful with a topknot as a crown, contemplate and then begin everything. The Samadhi called the Wave Garland of the Hero Vajra. Then, the Bhagavan Vajra sound completely निश्चित proclaiming the Vajra, abiding in the Samadhi called Vajra, from the body, speech, and mind Vajra of this great Vajra being, extract the words for contemplation. In the center of the Vajra of Space, contemplate the supreme solar mandala. Accumulate Buddha clouds with rituals, the three supreme Vajras are famous, body and speech
Tibetan
་དང་སེམས་ལ་དབབ། །སྐུལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མ་བསྒོམ་མོ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཁ་དོག་དཀར་མོར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །བསམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་གནས་དགོད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཛྃ། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པས་དབབ་པར་བྱ། །ཛྃ་བྷ་ལ་ནི་ནོར་བསྒྲུབ་པ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཞི་བ་གནོད་སྦྱིན་གཟུགས་འཛིན་པ། །ཐོར་ཚུགས་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་ཆོ་ག་ཡིས། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །བསམ་གཏན་གནས་ལ་འདུག་པས་དབུལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་ཡི་དབུ་རྒྱན་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་དབང་། །འབྲོག་གནས་དབང་པོ་འོད་ཆེན་མཉེས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རྫས་སྒྲུབ་པའི་རྟོག་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདོད་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཀྵིཾ། མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་བཞི་ལས་བྱས། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ། །གཟུགས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་རྣམ་བསམས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་དབབ། །གཟུགས་ནི་གཅིག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །ལུས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བྱེ་བྲག་གིས། །དེ་ཡི་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་གནས་པ་བསྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞི
Chinese
和心上降临。激发金刚不要观想。所有装饰全部圆满，颜色观想为白色。金刚萨埵大王，思念后安放咒语的位置。名为金刚誓言智慧光芒之三摩地。之后，薄伽梵金刚手如来进入名为一切思念皆为金刚受用之三摩地，从三摩地轮之体、语、意金刚中取出。 嗡（藏文：ཛྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：）。于虚空金刚之中央安住，思念殊胜佛陀坛城。以诸佛之仪轨，观想金刚而降临。嗡（藏文：ཛྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：）班杂拉乃成办财富，生起大夜叉。寂静夜叉执持形象，发髻顶饰金刚。五佛以仪轨，于五处观想。其金刚甘露水，安住禅定处而供养。以金刚萨埵之仪轨，观想其顶饰。如是行持则夜叉自在，悦意居住山间之自在者大光。名为金刚手印誓言物成就之寻思光辉之三摩地。之后，薄伽梵金刚手如来进入名为欲乐近行光辉之三摩地。从所有夜叉女之誓言金刚语中取出此体、语、意金刚。 啥（藏文：ཀྵིཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思：）。于虚空金刚之中央安住，四方平坦极为美丽。一切皆由四宝所成，鲜花香气遍布。所有夜叉女，思念充满虚空。观想形象之云朵后，以金刚三之结合而降临。形象观想为一，三身以金刚差别，观想其禅定。安住寂静金刚之三摩地，于顶饰观想忿怒尊，于心间观想咒语之词句，开始金刚之结合。观想与所有夜叉女平等安住之金刚之三摩地。之后，薄伽梵金刚手如来
English
And descend into the mind. Do not contemplate the activating vajra. All ornaments are completely perfect. Contemplate the color as white. Vajrasattva, the great king, After thinking, place the position of the mantra. This is the samadhi called the light of wisdom of the vajra vow. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata entered the samadhi called all thoughts are the enjoyment of the vajra, and from the body, speech, and mind vajra of this samadhi wheel, he extracted: JAH (藏文：ཛྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：). In the center of the vajra of space, contemplate the sacred mandala of the Buddha. With the rituals of all Buddhas, contemplate the vajra and descend. JAH (藏文：ཛྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：) Jambhala accomplishes wealth. Generate the great yaksha. The peaceful yaksha holds the form, with a topknot and a vajra crown. The five Buddhas, with rituals, should be contemplated in the five places. Its vajra nectar water, offer by dwelling in the place of meditation. With the ritual of Vajrasattva, contemplate its crown. If done in this way, the yaksha will be free, and the powerful great light dwelling in the mountains will be pleased. This is the samadhi called the splendor of contemplation, which accomplishes the substance of the vajra mudra vow. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata entered the samadhi called the splendor of approaching desires. From the vow of all yakshinis, from the vajra speech, he extracted this body, speech, and mind vajra: KSHEEM (藏文：ཀྵིཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kshim，汉语字面意思：). In the center of the vajra of space, the four corners are flat and extremely beautiful. All are made of four jewels, and are covered with flowers and incense. All the yakshinis, contemplate filling the entire space. After contemplating the clouds of form, descend with the union of the three vajras. The form should be contemplated as one, the three bodies with the distinctions of the vajra. Meditate on its meditation. Dwell in the samadhi of the peaceful vajra, contemplate the wrathful one on the crown, contemplate the words of the mantra in the heart, and begin the union of the vajra. Contemplate the samadhi of the vajra, dwelling in equality with all the yakshinis. Then, the Bhagavan Vajrapani Tathagata